皮埃尔·马舍雷（1938—），西方著名马克思主义理论家阿尔都塞的弟子，“结构主义的马克思主义”一派的中坚力量，其代表作有《文学生产理论》《论作为一种观念形式的文学》《文学在思考什么？》等，对现代文学理论的研究与发展起到了重要作用。
　　文学作品渗透出思想，就像肝脏制造胆汁一样：这就像是一种体液分泌，液体的渗透、流淌和挥发。所以这些用词都让人想到一种连续渐进的过程，以微观化学的规模，在文本结构的巧妙部分中，在构成文本结构的细胞网结中，以不知不觉的方式设计着这种渐进过程。缓慢积累的思辨精华渐渐堆积并集中到意义无法企及的保留地，使这种思辨精华长期以来不被人们所发觉。然后有一天，它带着过量的意愿和满溢的思想突然流溢出来，使它的表现显得有些过分，甚至有些出格。这种紧抓和放松的交替使用将文学哲学始终处在过分的位置上，或与其表达相比处于缺失的位置上。文学表达从来都不采用规则的姿态，它不是有分寸有道理的论证方法，也不是得到严格控制的思想涌现。
　　这一点也可以不经过隐喻来说明：文学哲学，由于与实际生产它的写作形式密不可分，便成为一种无概念的思想。概念的交流不需要通过构建思辨体系来完成，不需要将对真理的追求当作一种演示方法。文学文本是一种思想的驻地，而思想的呈现并不给自身插上合法的标签，因为思想将自身引向自身的舞台展示。这种思想“如此这般”地自我讲述，充满讽刺又毫无根据，它能说明一切，只是還不知道自身的天真和无知，也不知道其影响的局限。在产生这种思辨效果的同时，文学写作的工作给哲学开启了全新的前景、全新的探索领域，这些前景和领域摆脱了哲学职业人士严格编码的权限：文学写作工作在思想训练中重新引入了一些游戏成分，这种游戏非但不会削弱思辨的含量，相反会激励思辨走上前人未及的道路。正是在这里，文学中特有的哲学效果才得到揭示，这种效果瓦解了所有的思想体系：不管这些思想体系开始时多么具有排他性，文学会在这些思想体系之间进行复调的、共性的和分享的思考活动，这种思考更多地属于图像和陈述叙事大纲的自由流通，而非经过严格安排的演绎结构。
　　（摘自《文学在思考什么？》 ，译林出版社，题目为编者所加）