【摘 要】
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人类学家克利福德·格尔茨在《文化的解释》中,首次将“符号学”概念引入人类学研究,并将文化定义为“由符号和象征编织成的意义之网”。[1]5后渐次有学者用符号学阐释文
【机 构】
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湖北民族大学民族学与社会学学院,华中师范大学历史文化学院
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人类学家克利福德·格尔茨在《文化的解释》中,首次将“符号学”概念引入人类学研究,并将文化定义为“由符号和象征编织成的意义之网”。[1]5后渐次有学者用符号学阐释文化,如维克多·特纳将符号视为一种意义的载体,认为它是分析工具,是仪式语境中的物体、行动、关系、事件、体态和空间单位。[2]由此,一门以符号学为理论支点的交叉学科——符号人类学产生了。符号人类学将各种具体文化事象看作特有的符号体系,深描文化事象的构成要素,从而对其背后的本质进行深层次的解读。
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