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【摘 要】为进一步展示中日战争时期日本侵略中国所犯下的滔天罪和中国军民的爱国主义光荣传统，有必要进行深度开发。
【关键词】南岳衡山 抗战文化 开发利用
南岳衡山抗战文化是中华抗战文化的重要组成部分，具有文化品味高，知名度大，地域特色性等特点，值得深度开发，科学利用。但要做的事情很多。
一、深入调查研究，全面掌握资源家底
（一）组织对南岳衡山抗战文化名人的深入调查研究
“时势造英雄”、英雄更造时势。抗战文化名人对南岳衡山抗战文化的形成、发展及其特点、规律的形成具有直接影响。过去受政治观念、研究条件等方面的局限，对抗战文化名人的研究往往造成诸多不足或偏颇。古人言：“盖棺定论”，抗日战争时期的风云人物几乎都已逝去，趁海峡两岸、国共两党再度合作共同奔向未来之机，研究条件已相对成熟，有必要对曾经活跃于南岳衡山抗战事业的蒋介石为首的一大批国民政府高官和军事将领，应对其进行深入研究；对湖南抗战事业尤其是南岳衡山抗战文化直接作出贡献的张治中、薛岳、王东原等名人的爱国爱乡情结及其先进抗战事迹也应进行深入研究；对中国共产党人周恩来、叶剑英等名人在南岳衡山的抗战活动也必须进行深入发掘；对“南岳佛道救难协会”的抗日爱国爱教活动也应深入探讨。正因为有了这些名人才会形成南岳衡山的抗战文化。
（二）组织对南岳衡山及其周边的群众性抗战文化深入调查研究
诚如周恩来在南岳游干班《中日抗战之政略和战略问题》演讲所指出的抗日战争：“是持久的、全面的、全民的。我们要广泛发动群众，争取主动，不仅要忍受困难（仁）、而且要克服困难（智）、还要不怕险阻（勇），才能达到最后胜利”。在南岳衡山不仅出现了爱国僧道人在“上马杀贼，下马学佛”指引下“南岳佛道救难协会”的抗战活动，在其周境更有三十多支抗日游击队的抗战军事活动有力的打击了日本侵略军。
二、进行抢救性保护和规范性开发
（一）重点保护重大特色性抗战文化景观
据政协衡阳市委《关于衡阳抗战遗地遗迹情况的考察报告》的材料，在南岳衡山及其周边地域抗战时期的重要遗地遗迹主要有南岳“忠烈祠”、“南岳游干班”所在地“圣经学校”，以及衡阳市的“衡阳抗战纪念城”，胜利山及气象园内的张家山“陆军第十军衡阳保卫战阵亡将士之墓”等四处，均为全国独一无二的抗战遗存遗迹。南岳磨镜台的“何公馆”（南岳宾馆）“蒋宋官邸”、率武亭、双忠亭、胜利坊、香炉峰“蒋介石”黑松林、纪念林，以及在衡阳市的飞机场、五马归槽，市城区的黄山岭、虎形巢、张家山、枫树山、五桂岭、江西会馆、石鼓咀、草桥、枫树山、停兵山、肖家山、黄茶岭、雨母山、鸡窝山等，也具有特殊地位。衡阳市八路军驻衡办事处，国民党陆军第十军指挥部的中央银行、中山纪念堂、高岭圆形坑道等地位很重要。当前最为紧迫的任务就是要对其现状应进行梳理，对其中保存尚好、较好的遗存遗迹进行抢救性保护。
（二）优先修复或重建具有影响力和教育意义的抗战文化景观
抗日战争已过去六十八年，在自然风化，人为破坏等因素的综合影响下，当年抗战活动场景原貌已很难看到甚至有的已荡然无存，对于其中十分重要而极富教育意义有必要进行恢复或修复。如南岳衡山的忠烈祠是全国唯一的一处由当时的国民政府决定兴建纪念并安葬抗战阵亡将士，还有其时的最高统帅和国民政府军事委员会主席蒋介石题写其匾額“忠烈祠”的建筑群。其祠虽在，但与其原貌仍相差甚远。如“七·七”纪念塔上的“寇犯芦沟，大波轩起，捐躯卫国，忠勇将士，正气浩然，彪炳青史，汉族复兴，永湔国耻”的碑文，原系第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所书，但原碑已毁，现碑系他人重书并刻。又如衡阳张家山的“衡阳保卫战阵亡将士墓”，是1946年2月蒋介石特意指派当年参战的国民党陆军第十军10师师长葛先才等重返衡阳，历时四个月，收集衡阳保卫战阵亡将士3000余具忠骸的合葬墓至今墓已无存，这实在是让有良心的生者心寒，死者心不安。如此类似情况应按照国家《文物保护法》及国际文物保护法的有关规定：“在进行修缮，保养迁移的时候，必须遵守不改变文物原状的原则”、“必须一点不走样地把它们的全部信息传递下来”。据此，南岳衡山忠烈祠的有关破坏部分应按原样尽量做到“修旧如旧”。
（三）恢复抗战遗存遗迹的环境风貌
中国传统建筑文化的最大特点是很讲究其自然生态环境条件，尤其是人居房屋和祖坟祖山更为讲究。纵观南岳衡山的宗教寺庙、书院或者其民居别墅，都是内部花繁叶茂，外部风景幽雅怡人，自然与人文浑然一体。南岳忠烈祠为抗战英烈的长眠之地，要求内部庄严典雅，外部肃穆宁静，实际上忠烈祠祠址罗家凹就是一个坐北面南，东西有青山夹峙而内部开阔的风水宝地。祠宇为仿南京中山陵建筑样式，气势宏伟壮观，两侧青山为墓地，人们步入之境便会激起对抗战英烈的无限敬仰之情、爱国爱乡之感，报国雪耻之志。可于今的忠烈祠被登山的公路包围；忠烈祠牌坊前更是车水马龙不断，尘土飞扬，完全破坏了祠宇的清净祥和的环境。为此，对抗战文化资源的保护必须同时保护环境，对抗战文化遗存的修复或重建必须先修其环境，恢复其氛围。因此，南岳忠烈祠周围的公路必须改道，衡阳的“陆军第十军衡阳保卫战阵亡将士之墓”内的其他建设应清空。第二部就是要进行园林式设计。
三、小结
南岳衡山的抗战文化已引起党和国家的关注，南岳衡山的忠烈祠已为国家重点文物单位、爱国主义教育基地。蒋介石亲自命名的“衡阳抗战纪念城”也是湖南省的爱国主义教育基地。但作为抗战名山的南岳衡山和抗战文化名城的衡阳，必经深入发掘、全面开发。
参考文献：
[1]杨载田.衡阳抗战军事文化旅游资源开发利用研究.衡阳师院学报 2000（5）：34—37
[2]政协衡阳市文史学习小组.关于衡阳抗战遗址的考察报告（R）衡阳通讯 2006（1）：40—42
[3]刘建平等，南岳衡山抗战文化遗产的保护与利用研究.衡阳师院学报.2011（5）：115—118
【关键词】南岳衡山 抗战文化 开发利用
南岳衡山抗战文化是中华抗战文化的重要组成部分，具有文化品味高，知名度大，地域特色性等特点，值得深度开发，科学利用。但要做的事情很多。
一、深入调查研究，全面掌握资源家底
（一）组织对南岳衡山抗战文化名人的深入调查研究
“时势造英雄”、英雄更造时势。抗战文化名人对南岳衡山抗战文化的形成、发展及其特点、规律的形成具有直接影响。过去受政治观念、研究条件等方面的局限，对抗战文化名人的研究往往造成诸多不足或偏颇。古人言：“盖棺定论”，抗日战争时期的风云人物几乎都已逝去，趁海峡两岸、国共两党再度合作共同奔向未来之机，研究条件已相对成熟，有必要对曾经活跃于南岳衡山抗战事业的蒋介石为首的一大批国民政府高官和军事将领，应对其进行深入研究；对湖南抗战事业尤其是南岳衡山抗战文化直接作出贡献的张治中、薛岳、王东原等名人的爱国爱乡情结及其先进抗战事迹也应进行深入研究；对中国共产党人周恩来、叶剑英等名人在南岳衡山的抗战活动也必须进行深入发掘；对“南岳佛道救难协会”的抗日爱国爱教活动也应深入探讨。正因为有了这些名人才会形成南岳衡山的抗战文化。
（二）组织对南岳衡山及其周边的群众性抗战文化深入调查研究
诚如周恩来在南岳游干班《中日抗战之政略和战略问题》演讲所指出的抗日战争：“是持久的、全面的、全民的。我们要广泛发动群众，争取主动，不仅要忍受困难（仁）、而且要克服困难（智）、还要不怕险阻（勇），才能达到最后胜利”。在南岳衡山不仅出现了爱国僧道人在“上马杀贼，下马学佛”指引下“南岳佛道救难协会”的抗战活动，在其周境更有三十多支抗日游击队的抗战军事活动有力的打击了日本侵略军。
二、进行抢救性保护和规范性开发
（一）重点保护重大特色性抗战文化景观
据政协衡阳市委《关于衡阳抗战遗地遗迹情况的考察报告》的材料，在南岳衡山及其周边地域抗战时期的重要遗地遗迹主要有南岳“忠烈祠”、“南岳游干班”所在地“圣经学校”，以及衡阳市的“衡阳抗战纪念城”，胜利山及气象园内的张家山“陆军第十军衡阳保卫战阵亡将士之墓”等四处，均为全国独一无二的抗战遗存遗迹。南岳磨镜台的“何公馆”（南岳宾馆）“蒋宋官邸”、率武亭、双忠亭、胜利坊、香炉峰“蒋介石”黑松林、纪念林，以及在衡阳市的飞机场、五马归槽，市城区的黄山岭、虎形巢、张家山、枫树山、五桂岭、江西会馆、石鼓咀、草桥、枫树山、停兵山、肖家山、黄茶岭、雨母山、鸡窝山等，也具有特殊地位。衡阳市八路军驻衡办事处，国民党陆军第十军指挥部的中央银行、中山纪念堂、高岭圆形坑道等地位很重要。当前最为紧迫的任务就是要对其现状应进行梳理，对其中保存尚好、较好的遗存遗迹进行抢救性保护。
（二）优先修复或重建具有影响力和教育意义的抗战文化景观
抗日战争已过去六十八年，在自然风化，人为破坏等因素的综合影响下，当年抗战活动场景原貌已很难看到甚至有的已荡然无存，对于其中十分重要而极富教育意义有必要进行恢复或修复。如南岳衡山的忠烈祠是全国唯一的一处由当时的国民政府决定兴建纪念并安葬抗战阵亡将士，还有其时的最高统帅和国民政府军事委员会主席蒋介石题写其匾額“忠烈祠”的建筑群。其祠虽在，但与其原貌仍相差甚远。如“七·七”纪念塔上的“寇犯芦沟，大波轩起，捐躯卫国，忠勇将士，正气浩然，彪炳青史，汉族复兴，永湔国耻”的碑文，原系第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所书，但原碑已毁，现碑系他人重书并刻。又如衡阳张家山的“衡阳保卫战阵亡将士墓”，是1946年2月蒋介石特意指派当年参战的国民党陆军第十军10师师长葛先才等重返衡阳，历时四个月，收集衡阳保卫战阵亡将士3000余具忠骸的合葬墓至今墓已无存，这实在是让有良心的生者心寒，死者心不安。如此类似情况应按照国家《文物保护法》及国际文物保护法的有关规定：“在进行修缮，保养迁移的时候，必须遵守不改变文物原状的原则”、“必须一点不走样地把它们的全部信息传递下来”。据此，南岳衡山忠烈祠的有关破坏部分应按原样尽量做到“修旧如旧”。
（三）恢复抗战遗存遗迹的环境风貌
中国传统建筑文化的最大特点是很讲究其自然生态环境条件，尤其是人居房屋和祖坟祖山更为讲究。纵观南岳衡山的宗教寺庙、书院或者其民居别墅，都是内部花繁叶茂，外部风景幽雅怡人，自然与人文浑然一体。南岳忠烈祠为抗战英烈的长眠之地，要求内部庄严典雅，外部肃穆宁静，实际上忠烈祠祠址罗家凹就是一个坐北面南，东西有青山夹峙而内部开阔的风水宝地。祠宇为仿南京中山陵建筑样式，气势宏伟壮观，两侧青山为墓地，人们步入之境便会激起对抗战英烈的无限敬仰之情、爱国爱乡之感，报国雪耻之志。可于今的忠烈祠被登山的公路包围；忠烈祠牌坊前更是车水马龙不断，尘土飞扬，完全破坏了祠宇的清净祥和的环境。为此，对抗战文化资源的保护必须同时保护环境，对抗战文化遗存的修复或重建必须先修其环境，恢复其氛围。因此，南岳忠烈祠周围的公路必须改道，衡阳的“陆军第十军衡阳保卫战阵亡将士之墓”内的其他建设应清空。第二部就是要进行园林式设计。
三、小结
南岳衡山的抗战文化已引起党和国家的关注，南岳衡山的忠烈祠已为国家重点文物单位、爱国主义教育基地。蒋介石亲自命名的“衡阳抗战纪念城”也是湖南省的爱国主义教育基地。但作为抗战名山的南岳衡山和抗战文化名城的衡阳，必经深入发掘、全面开发。
参考文献：
[1]杨载田.衡阳抗战军事文化旅游资源开发利用研究.衡阳师院学报 2000（5）：34—37
[2]政协衡阳市文史学习小组.关于衡阳抗战遗址的考察报告（R）衡阳通讯 2006（1）：40—42
[3]刘建平等，南岳衡山抗战文化遗产的保护与利用研究.衡阳师院学报.2011（5）：115—118