空山遗幽客，云深闭松门。
　　心闲万籁静，一炉草木真。
　　疏烟凝清意，溪月映泉林。
　　独坐寂为乐，时有访香人。
　　初识幽客是在山寺中。
　　那时刚刚得了香，对昌殊兄的和香技艺又十分向往，便有些急不待，闭门净手，扫炉，调息而坐，青烟一缕，和着山川鸟鸣的幽香便直沁心脾而来，甘露般清灵爽澈。眼前遂出现一幅月下清斋图，空山新雨，林泉妙趣，弹琴复长啸，心之所往却素日难寻。今得妙手郁然出之，应了明代藏书家俞弁在《逸老堂诗话》中所描述“焚香看画，一日千里，云树霭然，卧游山水，而无跋涉双足之劳”，这一味香中得逍遥，实在对我胃口。因香者，山水之本意也。
　　而后它便成为我桌上的常客。就案学书，品画啜茗，在郁郁午后点一支清心悦神，心情也跟着悠然起来。


　　此香名为幽客，描述的想必是“松风吹解带，山月照弹琴”的幽人山居生活，故选料并不拘于名贵，而更重于香意之间的气质匹配。时人用香，多重于料之富贵而轻于韵的和谐，在感官之乐中少了古人的燕居风雅。而昌殊兄的过人处，我认为就在此。幽客选料精准简足，又用各色花露细细蒸过（真宋人手法），去除了杂味，又使香气凝和纯真。这种做法耗时且费心力，非真玩家不得以之。《陈氏香谱》中就记载了一种简单而又迷人的特殊工艺“花蒸香”，其大致方法是：选一种树脂类原料如沉香或 檀香、栈香，切成小片或小块，唤“香骨”，将它们与带着露水的新鲜花朵一起密封放入蒸锅中，小火缓蒸，让沉、檀诸香染上各种不同的花气，形成自成一格的复合香型。入炉焚爇，碧锈斑驳的古鼎中顿时是万蕊竞绽的气象。从大自然中选取最朴素的材料巧制种种足以怡悦人心的香品，记“平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，卻作书生真富贵。”这样的香事，明净素朴，却蕴含了中国文人的情趣与精致。


　　幽客韵致悠远，宜于秉烛夜读，也宜于待客待宾，一炉初热，幽幽袭人，衣上心中也染了香，可留数日，彻骨都是久驻的林意。由于香料中木质居多，故初烟略显火气。我偏好用香前将熏炉置于桌侧先焚，待香气盈室后闭门安坐，云雾卷舒，意味清澄，正所谓香自起而人自幽，人愈幽则香之生意更浓，一支香，就营造了一个“远山云雾，月下青松”的世界。
　　孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”生而为人，根据自己的德行驻守，依照仁爱而畅行天下，使个人的生命游于六艺，要用艺术化的生活陶冶身心，才真正能够在这个世界上无往不胜。我以为，我们可以通过香感悟道，这种香道不是焚香时的繁文缛节，也不是名贵香料的争奇斗富，而是指向人内心的一种典雅、清静、高洁的东方传统境界。