诵读是学生和文本对话最直接的方式之一。只强调学生自己去注意字音、节奏、重读、语调、语气、语速等诵读技巧固然不错，但这样的指导偏于知识传授，并不能让学生真正地体悟演讲的激情。好的课堂不能只是老师自己陶醉，必须引导学生真切地走进文本，体味文本。关于这一点，不管是教师的教，还是学生的学，都不能忽视。下面即以《我有一个梦想》谈谈诵读问题。
　　一、重新审视诵读
　　首先来认识一下一向被忽视的“声”和“音”两个概念的区别和联系。我们习惯于把发之于外的理解为声音，这是片面的。二者的区别在于：发之于外为声，省之于内为音。省之于内的音我们称之为心音。诵读的声来自口腔、鼻腔等发音器官，诵读的情来自于我们内心对于诵读对象的理解。诵读时声、音相和，才能震撼心灵。所以诵读时，我们除了发好声之外，还要特别注意心音的把握。《我有一个梦想》是作者怀着对美好未来的无限憧憬而进行的讲演，是在用生命呼唤。诵读时不能忽视作者那颗对黑人民权运动的拳拳之心以及马丁·路德·金崇高而伟大的奋斗精神。诵读这篇演讲词，我们不仅要读出作者的才情，更要读出作者高远的追求与不屈的精神。理解马丁·路德·金演讲《我有一个梦想》时的信念坚定、执著和充满了义无反顾与视死如归的悲壮，是诵读本文的关键。
　　二、从典故“推敲”说开去
　　“推敲”用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。典出于贾岛和韩愈。“僧推月下门”与“僧敲月下门”孰优孰劣，那得推敲推敲。其实怎样诵读效果好，也应当推敲一番。这又使我想起了下面的情景：一位妈妈带着孩子去动物园看动物，看到大象，妈妈问孩子看到了什么，孩子会张大嘴巴大声说“大——象”，说话状和声音都自然而然极言其大；看到小猴，妈妈问看到了什么，孩子会面带喜悦说“猴儿——”，孩子的喜悦可爱可见一斑；看到狼，妈妈问看到了什么，孩子难抑恐惧地说出“狼!”，声音急促而有后怕感。字词句段篇如何表情达意，是需要推敲的，诵读应当借鉴。比如《我有一个梦想》的第二自然段，诵读时既要充满激情，又要沉痛有力；三个相连的“今天”，诵读时既要一气呵成，又需要每一次的语调都比前面有所抬升；“必须正视”、“隔离”、“歧视”、“穷困”、“萎缩”、“自已”、“故土家园”等词则需要重读。又如七、八自然段应当读得平和、语重心长，因其内容讲的是斗争的策略，是理智的。好演讲要煽情，但要把握好一个度。这的确需要推敲。
　　三、多读并创新诵读形式
　　在对诵读做了必要指导的基础上，教师引导学生多读文本，才是根本。学生只有多读才能真正领略到《我有一个梦想》“以情动人，以理感人”的艺术魅力。教师不能一味以自己的诵读替代学生的诵读，不能简单地以自己的体验替代学生个性化的品悟。为了充分调动学生诵读的积极性，学习本文时要能够创新诵读形式。如范读、美读、分段读、对比读、自由读、男女生混合读、排比句研读等，尽可尝试使用。用不同形式将《我有一个梦想》诵读5遍以上，我们就会更深切地理解文本主旨，才能真正地与作者产生共鸣。
　　钱理群先生说诵读要“以我之心与作者之心相互交流、撞击，形成共鸣”。请以《我有一个梦想》其中一个段落为例谈谈你对这句话的理解。
　　 [【参考答案】
　　如第6段使用排比句式“现在决非……现在是……现在是从……现在是向……现在是把……”，把这次示威游行的目的神圣化，是从“阴暗深谷”走向“光明大道”，是把“流沙”改为“磐石”，如此抒写增加了这次游行正义的分量，体现了作者真诚、急切的心情。诵读时也应以真诚、急切的情感来读，这样，情感上才能与马丁·路德·金产生共鸣。