论文部分内容阅读
近二三十年,中国经济发展很快,举世瞩目,相形之下,文化发展却未能同步,许多方面还停留在口号上。一个典型的场景便是:中国人有钱了,可以到处旅游,世界上许多地方都留下了中国人的足迹,但大声喧哗、随地吐痰等现象也如影随形,举世诟病。何以如此?国民素质、公德教育必须受到重视,说到底是文化层面的问题。
1998年,我首次到美国考察市场,最令我感到茫然和困惑的是,中国改革开放已经二十来年,但很多美国人对中国还是知之甚少,存在很多误解偏见,中国的形象在他们眼里既神秘又畏惧,不少美国人竟以为中国依然房屋破败、垃圾遍地,老百姓形容枯槁、衣衫褴褛......何以如此?不能简单地用“西方偏见”一言以蔽之,缺乏沟通,尤其缺乏让中国声音深入外国人心的有效办法才是症结所在。这也是文化层面的问题。
现在,工业品的“Made in China”已经走向世界了,但文化的“Made in China”却远没能做到这一点。文化短腿,经济也难走远。从一定意义上说,这也是近期接连闹出贸易等磨擦的一个内在原因。
那么文化建设从何抓起?说起文化建设,就不能不提传统文化。因为文化不比经济,文化有很强的传承性。不管经济发展到什么程度,回首去汲取古人的智慧,都会给我们许多收获。近来,国内继承传统文化、复兴国学的热度很高。对此,我是喜忧参半,喜的是终于重视到这一点了,忧的是“虚热”因素不少,学界人士著书讥讽李白为“唐代第一古惑仔”以求快速成名,黄口小儿被教以峨冠长衫给孔夫子牌位磕头,如此种种,与其说是复兴国学,毋宁说是挂羊头卖狗肉。复兴国学,一为以史为鉴,从历史演变的成败得失中汲取经验教训,二为从传统文化中汲取构建现代精神文明的有益养分。当务之急,就是开展公德教育,使我们的公民对大自然抱敬畏心,学会按客观规律办事,而不至违背规律、胡作非为;使我们的公民对同胞抱仁爱心,己所不欲、勿施于人,而不至损人利己、以邻为壑。试想一想,那种连自己的历史、自己的先辈、自己的同伴都不尊重的人,又怎能赢得别人的尊重?
中国的经济发展到今天,已经到了不能不重视文化、不能不做到文化与经济同步发展的时候。两条腿走路才能走得更和谐、更稳固、更持续。发展中国文化,不能脱离中华传统,但又必须坚持“取其精华,去其糟粕”的原则,做到与时俱进、古为今用。
1998年,我首次到美国考察市场,最令我感到茫然和困惑的是,中国改革开放已经二十来年,但很多美国人对中国还是知之甚少,存在很多误解偏见,中国的形象在他们眼里既神秘又畏惧,不少美国人竟以为中国依然房屋破败、垃圾遍地,老百姓形容枯槁、衣衫褴褛......何以如此?不能简单地用“西方偏见”一言以蔽之,缺乏沟通,尤其缺乏让中国声音深入外国人心的有效办法才是症结所在。这也是文化层面的问题。
现在,工业品的“Made in China”已经走向世界了,但文化的“Made in China”却远没能做到这一点。文化短腿,经济也难走远。从一定意义上说,这也是近期接连闹出贸易等磨擦的一个内在原因。
那么文化建设从何抓起?说起文化建设,就不能不提传统文化。因为文化不比经济,文化有很强的传承性。不管经济发展到什么程度,回首去汲取古人的智慧,都会给我们许多收获。近来,国内继承传统文化、复兴国学的热度很高。对此,我是喜忧参半,喜的是终于重视到这一点了,忧的是“虚热”因素不少,学界人士著书讥讽李白为“唐代第一古惑仔”以求快速成名,黄口小儿被教以峨冠长衫给孔夫子牌位磕头,如此种种,与其说是复兴国学,毋宁说是挂羊头卖狗肉。复兴国学,一为以史为鉴,从历史演变的成败得失中汲取经验教训,二为从传统文化中汲取构建现代精神文明的有益养分。当务之急,就是开展公德教育,使我们的公民对大自然抱敬畏心,学会按客观规律办事,而不至违背规律、胡作非为;使我们的公民对同胞抱仁爱心,己所不欲、勿施于人,而不至损人利己、以邻为壑。试想一想,那种连自己的历史、自己的先辈、自己的同伴都不尊重的人,又怎能赢得别人的尊重?
中国的经济发展到今天,已经到了不能不重视文化、不能不做到文化与经济同步发展的时候。两条腿走路才能走得更和谐、更稳固、更持续。发展中国文化,不能脱离中华传统,但又必须坚持“取其精华,去其糟粕”的原则,做到与时俱进、古为今用。