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摘要：传媒全球化的发展，推动了世界各国的文化交流。新媒体技术的发展以及社交媒体平台的应用和普及，使得用户的身份发生了转变——由内容的被动接收者转变为主动创造者，用户更多地参与到信息生产、传播、消费的链条当中。在此过程中，用户成为不同国家文化交流的推动者，促进了文化的再融合。
关键词：用户参与;“文本盗猎”;传媒文化
傳统意义上的受众是大众的一部分。19世纪末20世纪初，传统的社会结构、等级秩序和统一的价值体系被打破，社会成员失去统一的行为参照体系，变成了孤立的、分散的、原子式的存在，即所谓的大众。受众是大众的一部分，它是指一切大众传媒的接受对象，主要体现在信息接收方面。随着人们对大众传播效果认识的深化，对受众身份的认识也在不断转变，其作为行动者的角色更加凸显出来。
互联网普及以前，人们在接触媒介时受到诸多条件的限制，更多地从传统的大众媒体接收信息，所以他们只能称之为信息的被动接收者。而随着互联网的发展和传播媒介的普及，人们的媒介接触行为逐渐变得便捷、廉价，其接收信息的渠道更加多样，获取的内容也更加丰富起来。互联网Web2.0时代的到来，使得受众不再只是信息的消费者，而成为了主动的信息创造者、分享者和传播者。整个传播环境的巨变使得媒介文化呈现出参与、互动的特征。
受众身份的转变得益于技术的发展，也离不开一国文化的进步，而文化的发展与国家的政治、经济、宗教、社会结构等密切相关。不同国家的文化发展过程各有差异，这也孕育出了多样的传媒文化。人们正是在这不同的社会结构中调节自己的观念与行为，以适应当代社会的发展。
（一）“文本盗猎”
与传统媒体时代不同的是，新媒体时代，用户的身份转变为生产者与消费者的统一，即所谓的“产消者”。法国哲学家米歇尔·德赛都提出“文本盗猎者”这一概念，在他看来读者的积极阅读行为实际上是一种“盗猎”，他们在接受文本的基础上，按照自身意愿掠走那些对自己有用的信息。而詹金斯在《文本盗猎者》一书中，对“文本盗猎者”这一概念重新进行阐释，他认为受众在消费文化产品时产生的互动与参与是一种“盗猎”行为，这更多地体现在积极意义层面。区别于传统媒体时代的消极受众，新媒体时代的用户消费更加强调其主动性和不同消费者之间的广泛互动。詹金斯界定这种主动参与形成的文化为参与式文化。
用户在参与的过程中进行生产与消费。在詹金斯看来，人们利用自身掌握的文本，彼此建立联系，调解社会关系，并对周围的世界赋予意义。无论是个体还是集体，它们都在发挥着作用，参与到有意义的对话中确定共同的利益，表达共同的愿望。在当今社会，不论是粉丝文化的书写还是同人创作等，体现的都是人们的参与性与再创作，在此过程中也实现了文化的又一次融合。
（二）同人创作
同人创作是用户参与文化的一个代表。同人创作的意涵是指，流行文本的同好者在原作或原型的基础上进行的再创作活动及其产物，内容包括影视、小说、动画等流行文本的重新演绎和改编。随着互联网技术和社交媒体平台的发展与普及，同人创作文化在“迷”圈层中逐渐传播，那些具有想象力的创作者在原文本的基础上进行内容生产，并在各种可允许的社交平台进行分享、传播。
同人团体创作的内容是不以营利为目的的非商业作品，用户通过主动参与进行内容制作。作品包括动画、小说、漫画、游戏、音乐等多种形式，同人迷们将自己置身于文本之中，主动体验，满足自身需要。在创作与传播的过程中，完成了内容的生产与消费。
（一）用户充当“搬运工”
传媒全球化的发展使得人们可能会沉浸于舶来的媒介形式中，在这一过程中，人们又会将这些“舶来品”进行调整以符合自身价值观。在哔哩哔哩视频弹幕网站（以下简称B站）中，有很多用户仅充当“搬运工”，即完全挪用其他网站的视频内容，例如在吃播频道，B站用户通常会在其他国外社交媒体平台进行内容转载，使得韩国、日本、美国等多国的吃播视频都在B站平台上得以展现。在视频转载的过程中，“搬运工”可能会配以中文字幕，以便人们更好地理解视频内容。当然，人们在观看视频时发出的弹幕，同样也是对这些“舶来品”的自我欣赏与评价。广大的用户群体自觉或不自觉地参与到文化引入的过程中来，为人们认识、了解不同国家文化提供平台。
在B站中，UP主是内容创作的主力军，在早期的视频搬运过程中，正是有了这些UP主，才将全世界各个网站中的视频内容聚集在哔哩哔哩，促进不同文化的交流与共享。但那些原封不动从其他网站搬运到B站平台的视频，因其不具有自身版权，易引起争议。即便视频原作者察觉到自创内容被他国用户搬运，也碍于跨越国家的地理因素难以追究。
（二）UGC的文化输出
随着经济全球化的不断发展，文化作为软实力在国家发展中的作用愈加明显，我国国家的发展战略中涉及对传统文化的传承与发展。发扬中国传统文化，使之走向世界文化舞台是我国发展过程中的重要议程。
文化输出不仅在国家层面，而且存在于用户个人层面。李子柒作为当今流行的短视频创作者，其视频具有文化传播与文化输出的重要意义，她的视频内容包括对中国传统美食、传统工艺及价值观念的展现。李子柒自拍自导，制作了许多古风田园生活及美食视频，视频内容主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗确定选题，记录工艺流程的同时夹杂人物故事主线，她以这种独特的内容呈现形式赢得了中外网友的普遍关注。截至2020年4月，李子柒的微博粉丝超过两千万，外网账号粉丝超一千万，且还在持续增长中。
李子柒作为文化输出的代表人物，获得了主流媒体的认同与支持，2019年12月，李子柒获得中国新闻周刊“年度文化传播人物奖”。经李子柒之手的一餐一饭让时节更迭具备美学意义，也体现出中国人传统的淳朴与本真。李子柒的视频使得许多外国网友了解到古老的中国文化，对中国形象的传播有着积极意义。
用户的参与行为离不开技术的进步，同时也受到不同国家经济、政策、社会结构大环境的影响。世界各国的用户在传媒全球化的背景之下，不断利用新媒介技术和社交媒体平台进行内容生产与消费，在传播的过程中，它们也作为文化的引入者和输出者，助推了文化的融合发展。
关键词：用户参与;“文本盗猎”;传媒文化
傳统意义上的受众是大众的一部分。19世纪末20世纪初，传统的社会结构、等级秩序和统一的价值体系被打破，社会成员失去统一的行为参照体系，变成了孤立的、分散的、原子式的存在，即所谓的大众。受众是大众的一部分，它是指一切大众传媒的接受对象，主要体现在信息接收方面。随着人们对大众传播效果认识的深化，对受众身份的认识也在不断转变，其作为行动者的角色更加凸显出来。
互联网普及以前，人们在接触媒介时受到诸多条件的限制，更多地从传统的大众媒体接收信息，所以他们只能称之为信息的被动接收者。而随着互联网的发展和传播媒介的普及，人们的媒介接触行为逐渐变得便捷、廉价，其接收信息的渠道更加多样，获取的内容也更加丰富起来。互联网Web2.0时代的到来，使得受众不再只是信息的消费者，而成为了主动的信息创造者、分享者和传播者。整个传播环境的巨变使得媒介文化呈现出参与、互动的特征。
受众身份的转变得益于技术的发展，也离不开一国文化的进步，而文化的发展与国家的政治、经济、宗教、社会结构等密切相关。不同国家的文化发展过程各有差异，这也孕育出了多样的传媒文化。人们正是在这不同的社会结构中调节自己的观念与行为，以适应当代社会的发展。
（一）“文本盗猎”
与传统媒体时代不同的是，新媒体时代，用户的身份转变为生产者与消费者的统一，即所谓的“产消者”。法国哲学家米歇尔·德赛都提出“文本盗猎者”这一概念，在他看来读者的积极阅读行为实际上是一种“盗猎”，他们在接受文本的基础上，按照自身意愿掠走那些对自己有用的信息。而詹金斯在《文本盗猎者》一书中，对“文本盗猎者”这一概念重新进行阐释，他认为受众在消费文化产品时产生的互动与参与是一种“盗猎”行为，这更多地体现在积极意义层面。区别于传统媒体时代的消极受众，新媒体时代的用户消费更加强调其主动性和不同消费者之间的广泛互动。詹金斯界定这种主动参与形成的文化为参与式文化。
用户在参与的过程中进行生产与消费。在詹金斯看来，人们利用自身掌握的文本，彼此建立联系，调解社会关系，并对周围的世界赋予意义。无论是个体还是集体，它们都在发挥着作用，参与到有意义的对话中确定共同的利益，表达共同的愿望。在当今社会，不论是粉丝文化的书写还是同人创作等，体现的都是人们的参与性与再创作，在此过程中也实现了文化的又一次融合。
（二）同人创作
同人创作是用户参与文化的一个代表。同人创作的意涵是指，流行文本的同好者在原作或原型的基础上进行的再创作活动及其产物，内容包括影视、小说、动画等流行文本的重新演绎和改编。随着互联网技术和社交媒体平台的发展与普及，同人创作文化在“迷”圈层中逐渐传播，那些具有想象力的创作者在原文本的基础上进行内容生产，并在各种可允许的社交平台进行分享、传播。
同人团体创作的内容是不以营利为目的的非商业作品，用户通过主动参与进行内容制作。作品包括动画、小说、漫画、游戏、音乐等多种形式，同人迷们将自己置身于文本之中，主动体验，满足自身需要。在创作与传播的过程中，完成了内容的生产与消费。
（一）用户充当“搬运工”
传媒全球化的发展使得人们可能会沉浸于舶来的媒介形式中，在这一过程中，人们又会将这些“舶来品”进行调整以符合自身价值观。在哔哩哔哩视频弹幕网站（以下简称B站）中，有很多用户仅充当“搬运工”，即完全挪用其他网站的视频内容，例如在吃播频道，B站用户通常会在其他国外社交媒体平台进行内容转载，使得韩国、日本、美国等多国的吃播视频都在B站平台上得以展现。在视频转载的过程中，“搬运工”可能会配以中文字幕，以便人们更好地理解视频内容。当然，人们在观看视频时发出的弹幕，同样也是对这些“舶来品”的自我欣赏与评价。广大的用户群体自觉或不自觉地参与到文化引入的过程中来，为人们认识、了解不同国家文化提供平台。
在B站中，UP主是内容创作的主力军，在早期的视频搬运过程中，正是有了这些UP主，才将全世界各个网站中的视频内容聚集在哔哩哔哩，促进不同文化的交流与共享。但那些原封不动从其他网站搬运到B站平台的视频，因其不具有自身版权，易引起争议。即便视频原作者察觉到自创内容被他国用户搬运，也碍于跨越国家的地理因素难以追究。
（二）UGC的文化输出
随着经济全球化的不断发展，文化作为软实力在国家发展中的作用愈加明显，我国国家的发展战略中涉及对传统文化的传承与发展。发扬中国传统文化，使之走向世界文化舞台是我国发展过程中的重要议程。
文化输出不仅在国家层面，而且存在于用户个人层面。李子柒作为当今流行的短视频创作者，其视频具有文化传播与文化输出的重要意义，她的视频内容包括对中国传统美食、传统工艺及价值观念的展现。李子柒自拍自导，制作了许多古风田园生活及美食视频，视频内容主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗确定选题，记录工艺流程的同时夹杂人物故事主线，她以这种独特的内容呈现形式赢得了中外网友的普遍关注。截至2020年4月，李子柒的微博粉丝超过两千万，外网账号粉丝超一千万，且还在持续增长中。
李子柒作为文化输出的代表人物，获得了主流媒体的认同与支持，2019年12月，李子柒获得中国新闻周刊“年度文化传播人物奖”。经李子柒之手的一餐一饭让时节更迭具备美学意义，也体现出中国人传统的淳朴与本真。李子柒的视频使得许多外国网友了解到古老的中国文化，对中国形象的传播有着积极意义。
用户的参与行为离不开技术的进步，同时也受到不同国家经济、政策、社会结构大环境的影响。世界各国的用户在传媒全球化的背景之下，不断利用新媒介技术和社交媒体平台进行内容生产与消费，在传播的过程中，它们也作为文化的引入者和输出者，助推了文化的融合发展。