在中国传统中，对于文化的尊崇由来已久，所谓“万般皆下品，惟有读书高”。但有时候，文化却被绑架，人们会以文化的名义戕害文化。
　　日前，茅盾手稿侵权案在南京市六合区法院开庭审理。因为拍卖公司天价拍出茅盾手稿涉嫌侵犯相关著作权，茅盾的孙子、孙女等三名亲属作为原告起诉拍卖公司。涉嫌侵权的这些手稿是茅盾先生1958年写下的一篇评论文章，按理说应该保存在发表文章的杂志社，但却不知怎么流落到个人手中，并经层层转卖走进拍卖行，最终以1207.5万元的高价拍出。近年来，关于文人手稿侵权案或拍出高價的拍卖层出不穷，但却让人不知道该喜还是该忧。
　　按理来说，文人手稿炙手可热，拍出高价，可以说是出于对文人的尊重，对文化价值的认可。但这种所谓的“尊重”却是未得到权利所有人认可的交易行为，说白了只是把文化当成赚钱的工具，并不是真正尊重文化价值的行为。
　　与此同时还有一条消息令人关注。前不久举行的“纽约亚洲艺术周”上，佳士得推出来自日本藤田美术馆的中国古代艺术稀世珍藏，其中六卷《石渠宝笈》著录的南宋陈容《六龙图》等古画以及四件罕见商周青铜重器，拍卖总成交约8.77亿元人民币。这些文物均是在晚清与民国时期流散海外，如今买下这些宝贝的则多是中国买家。
　　近些年回购海外文物，在日渐强大富裕的中国已经成为一种风潮，就像前些年陆续被赎回的圆明园牛首、虎首等文物。散失海外的瓷器、古画、青铜器代表着中国文化艺术水准曾经达到的高峰，但当年却正是因为它的文化价值被掳掠至海外，如今又大摇大摆地走进拍卖行，面向富裕的中国拍卖，以天文数字般的高价，对中国财富进行再一次劫掠。
　　看到欧美等地的博物馆你就会明白，因为当年的战争、动荡流失海外文物数量巨大，即使以举国之力也未必能够将所有文物赎回。那又何必浪费巨额的金钱去赎回屈指可数的几件？不如就让这些在海外流失的中国宝贝当做一种坐标，让中国人只能去国外的博物馆欣赏，让更多的人铭记这些宝贝为何散佚海外，永远记住那段挨打的历史。而那些用来赎回文物的资金，不如投入到更加有用的渠道，让中华民族可以更为强健，可以走得更远。活的人毕竟比死的宝贝更珍贵。
　　以文化的名义，行毁文化之实，在网络时代更是一条容易出错的捷径。
　　比如网络文学平台似乎是在张扬文学，可是看看他们的规则就明白它与文学的真意相去甚远。网络文学中流行的总裁文、穿越文、玄幻文都有一番自己的套路，不同的作品之间有时候差的只是人名、地名。更为反文学的是，它要求作者像流水线上的工人一样，保持每日更新的频率，许多写手称这种写作为码字，俨然成了疲于奔命的搬运工。因为是按字算钱，为了多赚钱，网络文学总是“水汪汪”的，动辄就能写到上百万字。在传统文学界这样的字数已堪称巨著，在大多数网络作品中不过是套路的重复。
　　强大的网络渠道中即便是注水套路的网络文学，凭借着廉价便捷的刺激也能笼络不少粉丝，并衍生出各种IP剧、网剧，将危害蔓延至影视圈，打乱影视剧的生态平衡。拜时代所赐，网络为文化的传播提供了便捷的生产通道、传播渠道，但如今看来，更多的是以文化的名义倾销缺乏文化含量的文化次品。当我们越来越依赖网络时，这种文化次品对我们的影响就越大。
　　文化的本意是为启迪心智，但当它只是成为某种行业的招牌和幌子、当成生意来做就一定会跑偏。面对金钱在当下的强势诱惑，文化或许显得无力，只能企望今天文化行业的从业者能有更长远的目光和胸怀。“风物长宜放眼量”，从更长的历史阶段来看文化的力量要比金钱更持久长远，对人类的影响更深刻。