【摘 要】
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Babas,埃尔阿尔托市“闪耀英雄”中一位受尊敬的领导者,在从埃尔阿尔托市前往拉巴斯的途中,他一直致力于这项工作。他是三个孩子的父亲,他的妻子也是一名擦鞋匠。手举鞋刷,交叉成十字意味着与他们在拉巴斯的敌人抗争。在埃尔阿尔托市的一块空地上,擦鞋匠们正在教授年轻一辈该如何使用超能力,他们身后是当地有着奇幻风格的建筑群,为影像的拍摄提供了天然的背景板。这是一项每天都要进行的仪式。在埃尔阿尔托市,几位擦鞋
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Babas,埃尔阿尔托市“闪耀英雄”中一位受尊敬的领导者,在从埃尔阿尔托市前往拉巴斯的途中,他一直致力于这项工作。他是三个孩子的父亲,他的妻子也是一名擦鞋匠。
手举鞋刷,交叉成十字意味着与他们在拉巴斯的敌人抗争。
在埃尔阿尔托市的一块空地上,擦鞋匠们正在教授年轻一辈该如何使用超能力,他们身后是当地有着奇幻风格的建筑群,为影像的拍摄提供了天然的背景板。
这是一项每天都要进行的仪式。在埃尔阿尔托市,几位擦鞋匠围在一起,期待每天的工作能有好运。她们围住的是一把能带来好运的神奇的鞋刷。
当埃斯托尔来到玻利维亚的首都拉巴斯,第一次看到繁忙的街道上千名戴着头套的擦鞋匠时,感到极为震撼,“就像城市里一支军队一样”。在南美洲国家,擦鞋匠并不罕见,但在玻利维亚,擦鞋匠的特别之处在于,他们执业时会用面罩遮住脸,这被称为“巴拉克拉瓦头套”,一天工作结束后,他们还会把工具放归别处,以至于家人都不知他们的职业。他们这么做是因为社会上对于擦鞋匠的偏见与歧视。
2014年11月,乌拉圭摄影师费德里科·埃斯托尔在一次家庭聚会上,听到了这一玻利维亚的奇闻,便在次年1月,来到拉巴斯,决定用区别于纪实摄影的尝试,表现擦鞋匠们的处境与抗争。
拉巴斯的市民们在给一对擦鞋匠夫妇庆祝他们出色的工作。擦鞋在玻利维亚是个刚需,擦鞋匠们在做着对拉巴斯这一城市有益的工作。
不为人知的和不可忽视的
在白天的巴拉斯,有超过3000名提着擦鞋箱,鞋箱里装着鞋刷、鞋油、擦鞋布三件套的擦鞋匠,穿行在城市毛细血管般的街道上。埃斯托尔说,起初,擦鞋匠们戴面罩并非因为歧视,而是为了与当地老一代擦鞋匠们争抢客源。1980年代,由于经济不景气,大量原住民的下一代从乡村涌向城市,谋求更好生活,擦鞋成为了不少没接受过教育原住民的必选项。“年轻一代戴着面罩,入侵城市里老一代擦鞋匠的领地,给客人擦鞋,速战速决后,赶紧离开。”埃斯托尔说。
到了1990年代,由于常年游走于街巷,难免接触到一些不良嗜好,擦鞋匠被与犯罪、偷盗、吸毒等联系在一起,污名化使得面罩的使命发生改变,越来越多的擦鞋匠选择用面罩来掩盖自己的身份。
在拉巴斯附近的埃尔阿尔托市,每天早上,有不少擦鞋匠从这里出发到首府工作。这里原本只是拉巴斯的市郊,后因人口急剧增长,成为一个人口超过百万的城市。玻利维亚是南美洲原住民占本国人口比例最高的国家,也是南美洲经济条件最不好的国家之一。
擦鞋匠中有不少是孤儿,无家可归,擦鞋被当地政府视为一项不被劳动法保护的非正当职业。他们感觉受到了歧视、羞辱,以及想改变家庭境遇而不能的绝望。这当中,一部分人将擦鞋当作一份永久性工作,也有人只是将其当作第一份工,用工资来支付生活和教育支出,工作之余,他们会去参加课程,学习其他技能,寻求转身。
拉巴斯擦鞋业之所以蓬勃发展,一个重要原因在于这是一个多尘的城市,而包括玻利维亚在内的安第斯地区,经济条件良好的人们大都有穿皮鞋的习惯。皮鞋光亮会被认为是有地位和身份的象征,在学校、办公室等公众场合,如果皮鞋蒙灰,很难会被给予脸色。
每天出门前,这些城市公共服务者的家人并不知道亲人们要去做什么,擦鞋匠们的工具和鞋油会寄存在吃午饭的协会里,工作完成后,他们会先洗手,再返回埃尔阿尔托市的家中。
1996年,拉巴斯最早的擦鞋匠协会成立,2007年,又成立了一家更大规模的擦鞋匠联合会。2005年,一家名为Hormigón Armado,大意为“钢筋混凝土”的非政府组织创办了一份双月刊的报纸,报纸由擦鞋匠们自己设计、编排,展现他们的生活,同时能给60个擦鞋匠家庭带来一份额外的收入。2011年,拉巴斯一位原住民市长上任,首次给擦鞋匠这一工种正名,称这是城市发展的基石和一份有尊严的工作。但这之后,擦鞋匠们的境遇并没有得到太多改善。
虚构和现实的糅合
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