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背着灵魂上路
人在一个环境呆久了，就想出去走走。走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫，但脚还是把人带出了家门。
外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾经一个人去一个城市出差，走在黄昏里，看见如流的人群头也不回地往前赶，只有我像一只掉队的孤雁。找不到可以栖息的枝头，那种迷茫的感觉很像一滴水落在了沙漠里，顿失了自己的踪影。自己的踪影是什么，我一直想不清楚。如果落在水里，应该像月亮泊在水面，是可以看得见的；如果落在地上。就是自己的影子，会踩着自己的脚后跟；如果和家人在一起，就是一种可以触摸到的温度；如果和朋友在一起，应该是一种可以呼应的声音；如果落在自己的心里，那是一种踏实的感觉。外面的世界不论多好，但我们首先失去的就是踏实的感觉。
曾经看过一个外国影片，一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来。别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。那时我突然明白了。出门在外，匆匆忙忙的，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。
出了家门，我们就会发现，人走了，心却没有走。人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了。但心却像一只空匣子，什么也没装进去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而来，心却在远处，不知道自己的心还在眷恋着什么。不出门的时候，人就会盼着出门的机会，出了门。人又会多了许多牵挂，人性的两难由此可见。
我最怕一个人出门，多半是承受不了那分孤寂，因为灵魂总是跟不上趟。
不愿意一个人出门，决不是我一个，我认识的几个男人，也怕出门，但只要有朋友一道，去再远的地方也在所不辞。满世界的景物在他们眼里和自家院子里的花草没什么两样，但有朋友在身边却是另番感觉，借助出门，些许心智的火花就有了一个可以碰撞的机遇，他们要的是精神的事受。前些日子，带了一些作者出去采风，当别人用不可思议的目光看着那几个70年代出生的人半夜出去找酒喝时，他们的目光已经在酒的作用下风起云涌、花开叶绿，不知出现了多少景致。把自己关在酒里，把人生关在酒里，把陌生的世界也融化在酒里，恍惚之间，他们说马路上来来往往的人都变得十分温暖。
做一个出门人，我喜欢静静地看左来右往的人群，喜欢看人像蚁一样地把自己搬来搬去的，我知道那也是我，只不过当我如蚁般忙忙碌碌的时候，我看不见自己。忽然间。我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里。而我却站在生活的门外。
做一个出门人，我喜欢背上几本自己喜欢的书，打开书本，熟悉的气息迎面而来。阅读的时候。我看见自己的灵魂游动在书的字里行间，心一下就踏实了，时空就定格在书页之间。
做一个出门人，最好是能在另一个城市找到自己的朋友。那天晚上，几个久未谋面的朋友坐在一家茶馆里，茶的清香弥漫在异乡的空气里，我们闲闲地聊着，我们仿佛从没有分离过，也不曾生活在彼此不同的城市，那种突然涌动的温馨十分的奢侈，就像一片片舒展着的茶尖，碧绿了我们的心情。朋友突然提到灵魂，他说现在的人天天都在忙，忙来忙去，已经顾不着灵魂了。心角有盏灯跟着忽闪了一下，灵魂原来和物质是无关的，灵魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背着自己的灵魂走在异乡的路上，我的内心感到了从没有的踏实。(郭翠华)
(摘选自《雨花》2006年2月)
1、选文开头说“走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫”，请结合阅读全文说说句中的“什么”指的是什么?
2、简析下列句子的含义。
(1)人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了，但心却像一只空匣子，什么也没装进去。
(2)忽然间，我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里，而我却站在生活的门外。
3，从下列的两个细节任选其一，分析其作用。
(1)一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来，别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。
(2)前些日子，带了一些作者出去采风，当别人用不可思议的目光看着那几个70年代出生的人半夜出去找酒喝时，他们的目光已经在酒的作用下风起云涌、花开叶绿，不知出现了多少景致。把自己关在酒里，把人生关在酒里，把陌生的世界也融化在酒里，恍惚之间，他们说马路上来来往往的人都变得十分温暖。
4、有人从选文解读出浓浓的思乡恋家情结，有人从选文中解读出现代都市人生活工作节奏太快无遐顾及品味生活的无奈，也有人从选文中解读出一种对普通人生命意义的严肃思考……请谈谈你对选文表达主题的解读，需观点明晰，言之有据，适当分析。
遗憾也美丽
微笑很美妙，泪光中的微笑呢?美丽很动人。遗憾中的美丽呢?
我轻轻地叩问人生，怀着几分迷茫。
人从一个未知来到这美丽的星球，然后又回归另一个未知。人生的短暂与唯一，可能是宇宙间最大的遗憾。人的一生。总是在不停地尝试。尝试着去拥有，尝试着去放弃；人的一生，又始终在追求。追求自由，追求幸福。所有的这一切，都只是为了当必然的遗憾终于降临时，能坦然地画上自己生命之歌的休止符。正因为有了这份遗憾，正因为我们不能自由决定生命的长度，所以，我们点燃生命的火把，去照亮自己有限的年华，于是，寻常的生命有了些深邃的美丽。
人生苦短，风云难测。我难以想像海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境!病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；天生智障的舟舟沉浸在音乐的世界里，俨然一切生命的主宰。在这两个画面叠加的一瞬间，我忽然领悟了生命中非凡的意义，那就是挫折之后的奋起，重创之后的屹立。
我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。
1200多年前的一个深秋，书生张继陷入了不能自拔的惆怅中。十年寒窗，功败垂成——他落榜了!钟声绵绵，枫叶瑟瑟，精灵般的渔火在黑暗中跳跃。依偎在寒山寺的落第才子面对此情此景，信口吟诵出流传千古的诗篇：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。感谢上苍，如果不是有落第之痛，那么诗的百花园便少了这一缕独特的芳香，张继这个普通的名字也不会如此的响亮。
遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与忧愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。
陆游的爱情悲剧铸成了“泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的亡国之痛化作了“故国不堪回首明月中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，它承载的爱情还会如此凄婉动人吗?也许遗憾才是它最适宜的归属吧，虽然这遗憾大得仍令人心痛。
我常常仰望星空，幻想着彗星在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或是一粒尘岩，随着庞大的团体在无垠的空间遨游，多年的聚集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星 寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。
既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它。用自己的智慧驾驭它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带编织成庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。(孤陌)
(摘选自《散文天下》)
5、作者为何而迷茫?又为何而敬畏?
6、本文在第6段和第8段分别举了张继和陆游等人的事例，试分析叙述两个事例的不同特点及其效果。
7、联系全文内容，依照作者思想，从文本中提炼出三个关于“遗憾”的立意。
遗憾是_______________
遗憾是_______________
遗憾是_______________
8、本文语言很有抒情性。试结合文章的具体内容，选取其中的两点，写一段赏析文字。
人品与器识的评鉴
各人有各人的品质，人之所以成功，自有他的器度，自有他的优良品质。而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外形上即可看出一斑。从人的言行举止之间，可看出此人气质如何。所谓“龙凤之姿，天日之表”等对帝王人物的评语。就是对器度的描写。如形容汉高祖的隆准、龙颜，鼻子高高的，下面大大的像一颗独蒜头，嘴巴阔到耳根边。睁大了两个眼睛，好看不好看呢?不去管他。也有人说明太祖朱元璋的相很像猪，现在故宫博物院收藏的那张朱元璋画像是假的，而在庐山天池寺的一张才是真的。我看过庐山天池寺那一张被指为真的明太祖画像，真的就像一个猪头，五岳朝天，嘴唇特厚。在我看来。庐山那张是假的。故宫那张是真的才对，否则一个皇帝长成那个猪头样子，实在难看!事实上也不可能。这是讲历史故事的闲话。
大人物的情形如此，小人物也有小人物的气质。有这样一则笑话：清朝末年。国库空虚，于是鬻官卖爵，设立捐班，定下价格，捐多少钱，便可做多大的官，以资敛取。当时有一个发了横财的船夫。捐了一大笔钱，得了一个七品项戴，也在礼部学了礼，大概用苦功学了一段时间，在场面上也能摆出一副官架子来了。可是有一次，和一些同一阶层的官员们在一起吃饭，这位捐班出身的大人，在拿起筷子来夹菜之间，仍不改他在船上吃饭时的习惯。右手拿的筷子往左掌心一戳，把两根筷子弄得齐平。他的这个小动作，被同席的人看见了，一猜就知道他是捐班出身，而且以前可能是做船夫的。这还是小事，饭后大家坐下来喝茶聊天，其中有一位进士出身的清廉县知事，穿的一双靴子破了。但他仍毫无愧色地伸在前面摆开了八字脚。这位捐班的船夫看见了，于是说，某大人，你的靴子破了!这位县知事听了不但没有难为情，反而举起脚来说：“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”船夫羞红了脸垂下头去。这就是气质的不同了。
可是看人的气度，有时也是不简单的。像这位船夫大人在手心里齐筷子。是很明显的是职业习惯性动作，但也有一些似是而非的外表，那可就要别具慧眼来辨别了。像《吕氏春秋》说的：相玉者，患石似玉。相剑者，患剑似吴干将。贤主患辨者似通人，亡国之君似智，亡国之臣似忠。
识人如辨物，那一种似是而非的赝品，最会把人难倒。玉和石，是很容易分辨得出来的，但是遇到一块很像玉的石头。那么珠宝店的专家，也感到头痛了。至于评断宝剑也是一样，普通的生铁所铸，锋刃不利的，一望而知。但是样子很像什么干将、莫邪的古代名剑，也会令古董商人头痛。对人的认识更难。因为人是活着的，是动的，会自我巧饰，所以一个很贤能的君主，也怕遇到那种耍嘴皮子能说善道的辩士，弄得不好就误认他是有真才实学的通人，予以重用而终于误国。历史上更有许多亡国之君，看来非常聪明；一些亡国之臣，看来非常忠心的。例如大家最崇拜的诸葛亮，也把马谡看走了眼，而自叹不如刘备的知人。
鉴识人，见其器度固难，即使是对言行举止有了认识，也是不够的，还必须要更深入地了解他的个性。在荀说的《申鉴》中，有一段讨论到气度的反面个性说：“安舒沉重者，患在后世。”安于现实的人，一定不会乱来，但他往往是跟不上时代的落伍者。“好古守经者，患在不变。”尊重传统，守礼守常的，又往往会食古而不化，死守着古老的教条，于是就难有进步。“勇毅果敢者，患在险害。”现代语所谓有冲劲，有干劲的人，在相反的一面，又容易造成危险的祸害。
所以认识了一个人的气度，同时还要看他这一种气度在反面有什么缺陷，那么“事上”也好，“用下”也好，才能达到知人善任的目的。
孟子一见到梁襄王，就说他“望之不似人君”。这是孟子的善于识人。历史上的确有许多不像皇帝的职业皇帝，尤其是生下来就是太子的人，常有不像样的。野史的资料，记载朱元璋统一全国以后，有一次拿起元朝后代皇帝的画像来看，他说：“左看右看。只像是个牛医，哪里像个君临天下的帝王相。”牛医就是兽医的意思。清代最后一个皇帝宣统，有许多人是见过的，他的照片，大家差不多都看过，虽然清秀，但却带着点“我见犹怜”的味道，的确也是“望之不似人君”的一种典型。
从“望之不似人君，就之而不见所畏焉”这两句话，就知道孟子的心目中，已经认为这位魏国新王是扶植不起来的，这时也已经注定了孟子将要离开魏国的命运。(南怀瑾)
(摘选自《领导文萃》2006年第8期)
9、本文在材料的运用上有什么特点?
10、“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”这位县知事的话有什么深意，为什么会使船夫垂下头去?
11、在个人性格方面，有人因为怠惰简慢而自哀自怜，也有人因为优柔寡断而自怨自艾，“性格决定命运”这句话在社会上广为流传影响深远，你同意这个观点吗?请结合文意并联系社会实际作简要的分析。
声音的联想
入春以来。在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银铃，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来，滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患。都如旧梦般的淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念与向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空 间。辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想像。在那样的生活里；人属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与猜妄。在那样的生活里。人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。
真正可喜的静，并不是全无声息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣、都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候你就会觉得安静。这宁静事实上是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流水。那泉水淙淙，似在枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花。一切尘间扰攘都随着清泉流远，一切烦愁忧虑，也随着清泉流远，一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远而入梦。迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上。在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上听海浪拍岸的声音，那么宏壮而浑沉的带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造人海沧桑的声音，低沉的、感慨的、雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷。演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐。和当作冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。(罗兰)
(摘选自《罗兰散文》)
12、文章开篇为什么以麻雀“轻俏的哨音”入题?
13、结合文意，回答下列问题：
(1)“宁静”一词在文中多次出现，请解释其内涵。
(2)作者由“一声孤独而悠然的长鸣”将自己的联想引向乡村后，是如何展现乡村生活的?突现了其什么特点?
14、文章第4段和第5段所写的自然界的“清泉”和“海潮”之声分别带给作者怎样的内心感受?
15、文章第6段写自己对音乐的“顿悟”有什么作用?你是否赞同这种“顿悟”，请谈谈你的看法。
[参考答案]
《背着灵魂上路》
1、文中说“如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂”，由此可知，“什么”应指“我们的灵魂”。
2、(1)走出家门，在异乡整日奔波，忙碌。尽管景美人多，但人却显得很浮躁，生活得很虚浮。所以说心像一只空匣子，什么也没装进去。(2)只顾忙忙碌碌，却将真我远远的抛在身后，来不及细品生活，感悟人生，成了自己生活的局外人。
3、(1)这一细节意在表明生活忙忙碌碌间，很容易忘却生活的本真意义。用以引出感悟：匆匆忙忙的，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。(2)这一细节表面上看是说朋友们在酒精作用下迷迷糊糊间已不觉身在异乡，实则不然。只不过是借喝酒让自己的心灵得到片刻的停歇，得以细品生活，欣赏人生。
4、言之成理即可。参考要点：观点明确、从选文中恰当引述论据、能结合引述论据围绕已定观点作分析论述、语言表述。
《遗憾也美丽》
5、为什么令人遗憾的生命也会变得美丽，因为许多令人遗憾的生命因不屈的抗争而会变得美丽。
6、第6段的叙述具体翔实，第8段的叙述概括广泛。两种叙述方法的结合运用加强了文章的表达效果：第6段的叙述使文章有了深度，第8段的叙述则使文章有了广度。
7、遗憾是无法避免的。遗憾里孕育着美丽，遗憾的美丽具有更多的慑人的魅力。包容遗憾驾驭遗憾会让我们的生命变得更加从容美好。
8、本文开头的设问，很能激起读者的情绪，引发读者的思考；贯穿全文的几个点睛的句子，如“几分迷茫”“几分敬畏”“几多慑人的魅力”等，情感起伏，紧紧牵住人心；几处精彩的引用，如张继等人的诗句、泰坦尼克号的故事等，也把情感抒发得得酣畅淋漓；在描写记叙之中缀以抒情议论，更是情感浓郁，透出作者对“遗憾”的深刻理解。
《人品与器识的评鉴》
9、按照由外形到器度再到人的个性的顺序组织材料，由表及里，思路清晰，内容充实，具有很强的说服力。
10、提示：这是一句双关语，意思是说：我这县官的底子，是凭学问考来的，不像你这个官儿是用钞票买来的。这句话对船夫买官的丑恶嘴脸进行了辛辣的讽刺。
11、提示：①不同意：性格决定命运是一种宿命的观点。性格无绝对的好坏，每一种性格都有它的优点，也有它的弱点，人应了解掌握自己的性格特点，扬长避短，改变自己，改变命运。②同意：性格决定命运，性格是影响待人接物及事业成败的重要因素。
《声音的联想》
12、麻雀的声音来自大自然，能净化作者被都市生活、都市的音响所腐蚀侵扰的内心世界。为作者带来“一片蕴藏着生机的宁静”，从而引起下文。
13、(1)“宁静”是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。(2)运用排比、对比的修辞手法展现了乡村生活。突现了乡村生活的宁静、自由、安详和淳美。
14、清泉使作者的烦愁忧虑流远，在怡然自得中恍如进入世外桃源。海潮使作者感受到天地创造人海沧桑的远古与伟大，让人不得不放弃牵恋的一切。
15、(1)给作者热爱大自然、喜爱自然的声音、崇尚田园生活的情感以有力的衬托并将其推向极至。(2)可赞同可反对，言之成理即可。
人在一个环境呆久了，就想出去走走。走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫，但脚还是把人带出了家门。
外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾经一个人去一个城市出差，走在黄昏里，看见如流的人群头也不回地往前赶，只有我像一只掉队的孤雁。找不到可以栖息的枝头，那种迷茫的感觉很像一滴水落在了沙漠里，顿失了自己的踪影。自己的踪影是什么，我一直想不清楚。如果落在水里，应该像月亮泊在水面，是可以看得见的；如果落在地上。就是自己的影子，会踩着自己的脚后跟；如果和家人在一起，就是一种可以触摸到的温度；如果和朋友在一起，应该是一种可以呼应的声音；如果落在自己的心里，那是一种踏实的感觉。外面的世界不论多好，但我们首先失去的就是踏实的感觉。
曾经看过一个外国影片，一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来。别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。那时我突然明白了。出门在外，匆匆忙忙的，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。
出了家门，我们就会发现，人走了，心却没有走。人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了。但心却像一只空匣子，什么也没装进去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而来，心却在远处，不知道自己的心还在眷恋着什么。不出门的时候，人就会盼着出门的机会，出了门。人又会多了许多牵挂，人性的两难由此可见。
我最怕一个人出门，多半是承受不了那分孤寂，因为灵魂总是跟不上趟。
不愿意一个人出门，决不是我一个，我认识的几个男人，也怕出门，但只要有朋友一道，去再远的地方也在所不辞。满世界的景物在他们眼里和自家院子里的花草没什么两样，但有朋友在身边却是另番感觉，借助出门，些许心智的火花就有了一个可以碰撞的机遇，他们要的是精神的事受。前些日子，带了一些作者出去采风，当别人用不可思议的目光看着那几个70年代出生的人半夜出去找酒喝时，他们的目光已经在酒的作用下风起云涌、花开叶绿，不知出现了多少景致。把自己关在酒里，把人生关在酒里，把陌生的世界也融化在酒里，恍惚之间，他们说马路上来来往往的人都变得十分温暖。
做一个出门人，我喜欢静静地看左来右往的人群，喜欢看人像蚁一样地把自己搬来搬去的，我知道那也是我，只不过当我如蚁般忙忙碌碌的时候，我看不见自己。忽然间。我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里。而我却站在生活的门外。
做一个出门人，我喜欢背上几本自己喜欢的书，打开书本，熟悉的气息迎面而来。阅读的时候。我看见自己的灵魂游动在书的字里行间，心一下就踏实了，时空就定格在书页之间。
做一个出门人，最好是能在另一个城市找到自己的朋友。那天晚上，几个久未谋面的朋友坐在一家茶馆里，茶的清香弥漫在异乡的空气里，我们闲闲地聊着，我们仿佛从没有分离过，也不曾生活在彼此不同的城市，那种突然涌动的温馨十分的奢侈，就像一片片舒展着的茶尖，碧绿了我们的心情。朋友突然提到灵魂，他说现在的人天天都在忙，忙来忙去，已经顾不着灵魂了。心角有盏灯跟着忽闪了一下，灵魂原来和物质是无关的，灵魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背着自己的灵魂走在异乡的路上，我的内心感到了从没有的踏实。(郭翠华)
(摘选自《雨花》2006年2月)
1、选文开头说“走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫”，请结合阅读全文说说句中的“什么”指的是什么?
2、简析下列句子的含义。
(1)人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了，但心却像一只空匣子，什么也没装进去。
(2)忽然间，我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里，而我却站在生活的门外。
3，从下列的两个细节任选其一，分析其作用。
(1)一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来，别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。
(2)前些日子，带了一些作者出去采风，当别人用不可思议的目光看着那几个70年代出生的人半夜出去找酒喝时，他们的目光已经在酒的作用下风起云涌、花开叶绿，不知出现了多少景致。把自己关在酒里，把人生关在酒里，把陌生的世界也融化在酒里，恍惚之间，他们说马路上来来往往的人都变得十分温暖。
4、有人从选文解读出浓浓的思乡恋家情结，有人从选文中解读出现代都市人生活工作节奏太快无遐顾及品味生活的无奈，也有人从选文中解读出一种对普通人生命意义的严肃思考……请谈谈你对选文表达主题的解读，需观点明晰，言之有据，适当分析。
遗憾也美丽
微笑很美妙，泪光中的微笑呢?美丽很动人。遗憾中的美丽呢?
我轻轻地叩问人生，怀着几分迷茫。
人从一个未知来到这美丽的星球，然后又回归另一个未知。人生的短暂与唯一，可能是宇宙间最大的遗憾。人的一生。总是在不停地尝试。尝试着去拥有，尝试着去放弃；人的一生，又始终在追求。追求自由，追求幸福。所有的这一切，都只是为了当必然的遗憾终于降临时，能坦然地画上自己生命之歌的休止符。正因为有了这份遗憾，正因为我们不能自由决定生命的长度，所以，我们点燃生命的火把，去照亮自己有限的年华，于是，寻常的生命有了些深邃的美丽。
人生苦短，风云难测。我难以想像海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境!病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；天生智障的舟舟沉浸在音乐的世界里，俨然一切生命的主宰。在这两个画面叠加的一瞬间，我忽然领悟了生命中非凡的意义，那就是挫折之后的奋起，重创之后的屹立。
我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。
1200多年前的一个深秋，书生张继陷入了不能自拔的惆怅中。十年寒窗，功败垂成——他落榜了!钟声绵绵，枫叶瑟瑟，精灵般的渔火在黑暗中跳跃。依偎在寒山寺的落第才子面对此情此景，信口吟诵出流传千古的诗篇：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。感谢上苍，如果不是有落第之痛，那么诗的百花园便少了这一缕独特的芳香，张继这个普通的名字也不会如此的响亮。
遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与忧愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。
陆游的爱情悲剧铸成了“泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的亡国之痛化作了“故国不堪回首明月中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，它承载的爱情还会如此凄婉动人吗?也许遗憾才是它最适宜的归属吧，虽然这遗憾大得仍令人心痛。
我常常仰望星空，幻想着彗星在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或是一粒尘岩，随着庞大的团体在无垠的空间遨游，多年的聚集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星 寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。
既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它。用自己的智慧驾驭它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带编织成庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。(孤陌)
(摘选自《散文天下》)
5、作者为何而迷茫?又为何而敬畏?
6、本文在第6段和第8段分别举了张继和陆游等人的事例，试分析叙述两个事例的不同特点及其效果。
7、联系全文内容，依照作者思想，从文本中提炼出三个关于“遗憾”的立意。
遗憾是_______________
遗憾是_______________
遗憾是_______________
8、本文语言很有抒情性。试结合文章的具体内容，选取其中的两点，写一段赏析文字。
人品与器识的评鉴
各人有各人的品质，人之所以成功，自有他的器度，自有他的优良品质。而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外形上即可看出一斑。从人的言行举止之间，可看出此人气质如何。所谓“龙凤之姿，天日之表”等对帝王人物的评语。就是对器度的描写。如形容汉高祖的隆准、龙颜，鼻子高高的，下面大大的像一颗独蒜头，嘴巴阔到耳根边。睁大了两个眼睛，好看不好看呢?不去管他。也有人说明太祖朱元璋的相很像猪，现在故宫博物院收藏的那张朱元璋画像是假的，而在庐山天池寺的一张才是真的。我看过庐山天池寺那一张被指为真的明太祖画像，真的就像一个猪头，五岳朝天，嘴唇特厚。在我看来。庐山那张是假的。故宫那张是真的才对，否则一个皇帝长成那个猪头样子，实在难看!事实上也不可能。这是讲历史故事的闲话。
大人物的情形如此，小人物也有小人物的气质。有这样一则笑话：清朝末年。国库空虚，于是鬻官卖爵，设立捐班，定下价格，捐多少钱，便可做多大的官，以资敛取。当时有一个发了横财的船夫。捐了一大笔钱，得了一个七品项戴，也在礼部学了礼，大概用苦功学了一段时间，在场面上也能摆出一副官架子来了。可是有一次，和一些同一阶层的官员们在一起吃饭，这位捐班出身的大人，在拿起筷子来夹菜之间，仍不改他在船上吃饭时的习惯。右手拿的筷子往左掌心一戳，把两根筷子弄得齐平。他的这个小动作，被同席的人看见了，一猜就知道他是捐班出身，而且以前可能是做船夫的。这还是小事，饭后大家坐下来喝茶聊天，其中有一位进士出身的清廉县知事，穿的一双靴子破了。但他仍毫无愧色地伸在前面摆开了八字脚。这位捐班的船夫看见了，于是说，某大人，你的靴子破了!这位县知事听了不但没有难为情，反而举起脚来说：“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”船夫羞红了脸垂下头去。这就是气质的不同了。
可是看人的气度，有时也是不简单的。像这位船夫大人在手心里齐筷子。是很明显的是职业习惯性动作，但也有一些似是而非的外表，那可就要别具慧眼来辨别了。像《吕氏春秋》说的：相玉者，患石似玉。相剑者，患剑似吴干将。贤主患辨者似通人，亡国之君似智，亡国之臣似忠。
识人如辨物，那一种似是而非的赝品，最会把人难倒。玉和石，是很容易分辨得出来的，但是遇到一块很像玉的石头。那么珠宝店的专家，也感到头痛了。至于评断宝剑也是一样，普通的生铁所铸，锋刃不利的，一望而知。但是样子很像什么干将、莫邪的古代名剑，也会令古董商人头痛。对人的认识更难。因为人是活着的，是动的，会自我巧饰，所以一个很贤能的君主，也怕遇到那种耍嘴皮子能说善道的辩士，弄得不好就误认他是有真才实学的通人，予以重用而终于误国。历史上更有许多亡国之君，看来非常聪明；一些亡国之臣，看来非常忠心的。例如大家最崇拜的诸葛亮，也把马谡看走了眼，而自叹不如刘备的知人。
鉴识人，见其器度固难，即使是对言行举止有了认识，也是不够的，还必须要更深入地了解他的个性。在荀说的《申鉴》中，有一段讨论到气度的反面个性说：“安舒沉重者，患在后世。”安于现实的人，一定不会乱来，但他往往是跟不上时代的落伍者。“好古守经者，患在不变。”尊重传统，守礼守常的，又往往会食古而不化，死守着古老的教条，于是就难有进步。“勇毅果敢者，患在险害。”现代语所谓有冲劲，有干劲的人，在相反的一面，又容易造成危险的祸害。
所以认识了一个人的气度，同时还要看他这一种气度在反面有什么缺陷，那么“事上”也好，“用下”也好，才能达到知人善任的目的。
孟子一见到梁襄王，就说他“望之不似人君”。这是孟子的善于识人。历史上的确有许多不像皇帝的职业皇帝，尤其是生下来就是太子的人，常有不像样的。野史的资料，记载朱元璋统一全国以后，有一次拿起元朝后代皇帝的画像来看，他说：“左看右看。只像是个牛医，哪里像个君临天下的帝王相。”牛医就是兽医的意思。清代最后一个皇帝宣统，有许多人是见过的，他的照片，大家差不多都看过，虽然清秀，但却带着点“我见犹怜”的味道，的确也是“望之不似人君”的一种典型。
从“望之不似人君，就之而不见所畏焉”这两句话，就知道孟子的心目中，已经认为这位魏国新王是扶植不起来的，这时也已经注定了孟子将要离开魏国的命运。(南怀瑾)
(摘选自《领导文萃》2006年第8期)
9、本文在材料的运用上有什么特点?
10、“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”这位县知事的话有什么深意，为什么会使船夫垂下头去?
11、在个人性格方面，有人因为怠惰简慢而自哀自怜，也有人因为优柔寡断而自怨自艾，“性格决定命运”这句话在社会上广为流传影响深远，你同意这个观点吗?请结合文意并联系社会实际作简要的分析。
声音的联想
入春以来。在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银铃，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来，滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患。都如旧梦般的淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念与向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空 间。辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想像。在那样的生活里；人属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与猜妄。在那样的生活里。人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。
真正可喜的静，并不是全无声息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣、都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候你就会觉得安静。这宁静事实上是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流水。那泉水淙淙，似在枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花。一切尘间扰攘都随着清泉流远，一切烦愁忧虑，也随着清泉流远，一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远而入梦。迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上。在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上听海浪拍岸的声音，那么宏壮而浑沉的带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造人海沧桑的声音，低沉的、感慨的、雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷。演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐。和当作冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。(罗兰)
(摘选自《罗兰散文》)
12、文章开篇为什么以麻雀“轻俏的哨音”入题?
13、结合文意，回答下列问题：
(1)“宁静”一词在文中多次出现，请解释其内涵。
(2)作者由“一声孤独而悠然的长鸣”将自己的联想引向乡村后，是如何展现乡村生活的?突现了其什么特点?
14、文章第4段和第5段所写的自然界的“清泉”和“海潮”之声分别带给作者怎样的内心感受?
15、文章第6段写自己对音乐的“顿悟”有什么作用?你是否赞同这种“顿悟”，请谈谈你的看法。
[参考答案]
《背着灵魂上路》
1、文中说“如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂”，由此可知，“什么”应指“我们的灵魂”。
2、(1)走出家门，在异乡整日奔波，忙碌。尽管景美人多，但人却显得很浮躁，生活得很虚浮。所以说心像一只空匣子，什么也没装进去。(2)只顾忙忙碌碌，却将真我远远的抛在身后，来不及细品生活，感悟人生，成了自己生活的局外人。
3、(1)这一细节意在表明生活忙忙碌碌间，很容易忘却生活的本真意义。用以引出感悟：匆匆忙忙的，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。(2)这一细节表面上看是说朋友们在酒精作用下迷迷糊糊间已不觉身在异乡，实则不然。只不过是借喝酒让自己的心灵得到片刻的停歇，得以细品生活，欣赏人生。
4、言之成理即可。参考要点：观点明确、从选文中恰当引述论据、能结合引述论据围绕已定观点作分析论述、语言表述。
《遗憾也美丽》
5、为什么令人遗憾的生命也会变得美丽，因为许多令人遗憾的生命因不屈的抗争而会变得美丽。
6、第6段的叙述具体翔实，第8段的叙述概括广泛。两种叙述方法的结合运用加强了文章的表达效果：第6段的叙述使文章有了深度，第8段的叙述则使文章有了广度。
7、遗憾是无法避免的。遗憾里孕育着美丽，遗憾的美丽具有更多的慑人的魅力。包容遗憾驾驭遗憾会让我们的生命变得更加从容美好。
8、本文开头的设问，很能激起读者的情绪，引发读者的思考；贯穿全文的几个点睛的句子，如“几分迷茫”“几分敬畏”“几多慑人的魅力”等，情感起伏，紧紧牵住人心；几处精彩的引用，如张继等人的诗句、泰坦尼克号的故事等，也把情感抒发得得酣畅淋漓；在描写记叙之中缀以抒情议论，更是情感浓郁，透出作者对“遗憾”的深刻理解。
《人品与器识的评鉴》
9、按照由外形到器度再到人的个性的顺序组织材料，由表及里，思路清晰，内容充实，具有很强的说服力。
10、提示：这是一句双关语，意思是说：我这县官的底子，是凭学问考来的，不像你这个官儿是用钞票买来的。这句话对船夫买官的丑恶嘴脸进行了辛辣的讽刺。
11、提示：①不同意：性格决定命运是一种宿命的观点。性格无绝对的好坏，每一种性格都有它的优点，也有它的弱点，人应了解掌握自己的性格特点，扬长避短，改变自己，改变命运。②同意：性格决定命运，性格是影响待人接物及事业成败的重要因素。
《声音的联想》
12、麻雀的声音来自大自然，能净化作者被都市生活、都市的音响所腐蚀侵扰的内心世界。为作者带来“一片蕴藏着生机的宁静”，从而引起下文。
13、(1)“宁静”是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。(2)运用排比、对比的修辞手法展现了乡村生活。突现了乡村生活的宁静、自由、安详和淳美。
14、清泉使作者的烦愁忧虑流远，在怡然自得中恍如进入世外桃源。海潮使作者感受到天地创造人海沧桑的远古与伟大，让人不得不放弃牵恋的一切。
15、(1)给作者热爱大自然、喜爱自然的声音、崇尚田园生活的情感以有力的衬托并将其推向极至。(2)可赞同可反对，言之成理即可。