【课文重读】
　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（《荷塘月色》）
　　素材评析
　　弥望的荷塘，田田的叶子，袅娜的花朵，缕缕的清香，凝碧的波痕，脉脉的流水，薄薄的青雾，淡淡的云影，柔和的月光……一个多么优美而深邃的意境！朱自清先生，以他那痴绝的文笔创造了一个和谐自在的艺术境界，在唯属自己的这个情感世界里，他的心灵沉浸在一种精神追求的愉悦和审美情趣的享受之中，他其实是在为自己的生命情感归宿营造着一个心灵的荷塘啊！设想，如果没有这个宁静的心灵空间，没有这种随缘自适、淡泊宁静的人生境界，那个痴情于文学、敦厚朴实的一介书生朱自清，于身处乱世之中又当何去何从呢？
　　适用话题
　　心灵家园 心灵寄托 宁静致远
　　运用示例
　　今夜，便独自去往月下的荷塘。好在有淡淡的月、莹莹的星、丝丝的云、凉凉的风、粼粼的水、亭亭的荷、幽幽的香，伴着一个闲闲的人，柔和进一遍迷幻的荷塘月色之中。
　　月光下，一切事物都披上了一层薄纱，虽不如白天清晰，但却给人更多朦胧的遐想。那荷塘边丝绦长垂的柳，像极了长发及腰的娇娥，随着阵阵晚风，摇曳成月光下一株株的娉婷；荷塘撑出水面田田的叶，随风起舞成月光下翠绿的裙，如一群水晶宫里曼妙嬉戏的精灵；绿裙簇拥着一朵朵白色的花，一尖尖含苞的朵，宛如一个个披着轻纱的豆蔻少女，亭亭玉立在荷中央；那随风扑面而来的淡雅清香，诱人深嗅不止，浑身顿觉香气四溢，神清气爽。漫步在荷塘边，聆听着夜色中的蝉音轻扬，蛙声高亢，蝈蝈呢喃，感受着大自然恩赐的梵韵梵音，怎一个惬意了得。
　　——吴北京《再探荷塘月色》
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　　【課文重读】
　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
　　（《五人墓碑记》）
　　素材评析
　　以“富贵之子，慷慨得志之徒”的病死与“草野之无闻者”的就义进行对比——一个名字从此湮没，一个却从此光明显耀，来凸显五人之死何其重要，展现出“激昂大义，蹈死不顾”的真英雄形象，引发着读者对生死意义的思考。
　　适用话题
　　对生死价值的思考 把握正确的人生方向
　　坚持正义
　　运用示例
　　对于个体生命价值的思考是个永恒的话题，那么，如何实现人生的精彩？死有重于泰山，有轻于鸿毛。与高爵显位之人相比较，“草野之无闻者”的两人只是草民而已，卑微，贫困，悲哀，“死而湮没不足道”不足为奇。但是，当他们“激于义而死”，他们的人性之光芒闪耀中华，使他们的他人生价值得以彰显。这就是人生的精彩，人生存活的意义吧！
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　　【课文重读】
　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
　　（《阿房宫赋》）
　　素材评析
　　本段以“嗟乎”二字开始，直接表达了作者无限感慨的心情，引起议论。接着承接上段对秦人尽掠人间的奇珍异宝而又肆意糟蹋挥霍的描写，运用排比、对比等修辞手法，说明阿房宫的豪华程度，更揭示了这种豪华乃是人民的血汗。然后又通过第二个“使”字把这段开始提出的问题再深入一步，指出了“秦爱纷奢”的结果：天下怨怒，暴秦灭亡，阿房宫本身也化为一片焦土。这里写天下人“不敢言而敢怒”，既表现了秦的残暴，又说明了民怨难遏，人民已经到了忍无可忍的地步。文段概括了秦王朝终至灭亡、阿房宫化为一片焦土的历史过程，简练又形象，可以看出作者驾驭语言的能力。
　　适用话题
　　战胜自己 戒奢以俭 得民心者得天下
　　运用示例
　　“水能载舟，亦能覆舟。”秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝最终土崩瓦解，成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻！秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。
　　“前事不忘，后事之师。”回顾历史，从封建王朝的兴衰史中，我们可以获得许多有益的东西。
　　——《千古咸阳》
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　　【课文重读】
　　渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。世人皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不■其糟而啜其醨？何故怀谨握瑜，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流而葬于江鱼之腹中；又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”
　　（《屈原列传》）
　　素材评析
　　屈原明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许多危险，却始终不肯离开楚国一步。这些都表现了他对祖国的无限忠诚和“可与日月争光”的人格与意志。屈原这种明知不可而为之，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
　　适用话题
　　胸怀天下 坚守高尚情操 勇敢面对挫折与成功
　　运用示例
　　品读你，让我读懂了高洁的精神。你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，你的高洁理应属于不平凡。正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染；让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
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　　【课文重读】
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，■以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，■使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　（《劝学》）
　　素材评析
　　“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香”，人生的每一次进步都是长途跋涉的积累，人生的每一场蜕变，都会经历风霜雨雪的洗礼，这是几千年前荀子就已经领悟的真谛。青之所以青于蓝，是经过了提取的工序；冰之所以寒于水，是遭受了寒冷的冻劫；木之所以成轮经暴不复挺，是经受住火烘的考验。这样浅显的类比，告诉我们：一个人想要成长，必定要经过一道不等同于他人的工序，而这道工序就是学习。《劝学》以喻说理，由浅入深，生动清晰，巧妙地避开了说教之嫌。
　　适用话题
　　学习 自我提升 经受磨砺
　　运用示例
　　林清玄曾在《生命的化妆》中谈到：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”在三种层级的化妆中，相信没有人会拒绝一流的化妆。经过一流的化妆的人会是我们常说的“腹有诗书气自华”样子吧。试想，一个有学识、有涵养，对生活乐观，对生命有信心，心怀他们的人，不化妆又丑到哪里去呢？因为我们看到的永远是她温婉而又向上的姿态。可是如何才能为生命化妆呢？我想大概就如荀子所说的，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已”，在广博的学习和日常的反省中给生命化妆。既然我们无法决定自己出生的样子，已是遗憾，那么就不要再放弃规划自己成长的机会，徒留伤悲。给生命化妆，成长为自己喜欢的模样。