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摘 要：民间民族舞作为一种具有鲜明特色的舞蹈形式，起源于人们的生活实践和劳动创造，可以反映出一定社会生活条件下人们的生活状况和精神面貌。并且这种舞蹈形式，与人们的日常生活密切相关，同时还蕴藏着人们朴实真挚的情感。基于此，本文就对原生态民族民间舞的程式性和即兴性进行探讨。
关键词：原生态；民族民间舞；程式性；即兴性
前言：传统民族民间舞蹈研究人员认为，民族民间舞蹈具有即兴性、群众性和继承性，缺乏规范性，随意性较强，舞蹈的具体动作因人而异，既具有稳定的形式和固定的动作，又可随意的发挥，总体来看，具有一定程式性特征。而要提高对这种舞蹈形式的认知，实现民族民间舞蹈的传承，就应了解其程式性和即兴性。
一、原生态民族民间舞蹈的程式性特征
原生态的民族民间舞蹈，是我国人们生活生活实践的结果，由于其具有实用性功能，使得在表现时会受到一定的约束，逐渐具有了程式化特征。同时，受其表现形式和舞蹈特色的影响，使得民族民间舞蹈还具有一定的即兴性特征。
（一）民族智慧的结晶
舞蹈来源于生活，通过舞蹈的表演，人们可以了解一个民族的文化，尤其是民族民间舞蹈。这种舞蹈的动作和内涵都与人民的生活有着极为密切的联系，可以将民族的日常生活、理念信仰、婚丧嫁娶等，以鲜明的舞蹈形式展现出来，并且在舞蹈中凝聚了民族的智慧和文化特征，在传承中借助共同的程式，既可以传达出一个民族的精神面貌，又可以在娱乐重实现文化的传承，因此，原生态的民族民间舞蹈可以说是一个民族智慧的结晶。
（二）历史文化的表现
民族民间舞作为一种重要的舞蹈类型，在最初产生时，主要的目的并不是为了娱乐，也缺乏观赏性，而是服务于一定的实践性活动，就有很强的使用性功能，比如劳动类舞蹈、宗教类舞蹈、祭祀舞蹈和爱情类舞蹈等，通过特定的舞蹈动作和舞蹈形式，展现一种特殊的寓意和内涵，并且不同的舞蹈类型有着不同的使用价值和思想内涵，经过长期的历史发展，逐渐形成了独具特色的舞蹈形式[1]。
（三）个体自由规训的体现
由于在表演民族民间舞的过程中，在时间上具有一定的程式性的特征，这就要求舞蹈表演者在表演时，要以时间控制作为表演的前提，在特定的时间段表演特定的内容，这就使得舞者个体没有自由的表演空间。但这种放弃自由表演的形式，也促使民族民间舞的程式性特征可以有效的展现出来，同时期程式性的舞蹈特征，也使得具有实用性的舞蹈在表演中可以展现出其意义，反之，如果在表演中，个体并不遵循舞蹈共同的表演规则，就会影响舞蹈的实用性和实践内涵，又会消解舞蹈中的文化内涵，最终导致民族的舞蹈文化不复存在。
二、原生态民族民间舞蹈的即兴性特征
（一）规则性
通过对各民族的民族民间舞蹈进行调查后可以发现，这种类型的舞蹈在表演时具有即兴性特征，不论是何种类型的民族民间舞蹈都具有这一特性，如宗教舞蹈，即便整体表现较为庄严肃穆，但其中也会含有即兴性特征成分。以蒙古族的查玛舞为例，“查玛舞”又被称为蹈鬼或跳鬼，“查玛”一词愿意代表征服了敌人后的喜悦，具有欢腾跳跃、载歌载舞之意，后来随着历史的发展，查玛舞的思想内涵也在不断的变化，后来成为寺庙中经常表演的舞蹈。而查玛舞在表演时，表演者通常都是身着蟒袍或者是绸缎衣装，并且身披笨重服饰道具，头戴神仙、武士、英雄、鹿、狮子和人物等形象的面具，即便在表演时这就道具会影响人的灵活性，但却能以其形象的吸引人们的注意力。并且在表演时还可以体现出丰富的蒙古族和藏族丰富的文化成就，让人们可以在欣赏中感受到民族风情带来的愉悦。
（二）普遍性
一般来说，不同的舞蹈表演着个体在进行舞蹈表演时，都会带有一定属于自己的表演特征，这就使得在同种类型的舞蹈表演中，不同的个体会存在一定的差异性，导致部分人群在进行观看时，将其视为缺乏规律性的随意乱舞，但认真对其进行观察、分析，就会发现这些舞蹈动作中具有特定的特征和规律，即便很多表演者在表演时会根据自己的情绪和想法进行表演，也都会遵循舞蹈中既定的规则。
三、民族民间舞蹈舞蹈程式性和即兴性关系
民族民间舞蹈，是人們在生活实践中产生的具有实践性和实用性的舞蹈形式，在逐渐形成的过程中，既会遵循一定的程式规则，又会存在一定的即兴差异。而不同类型的民族民间舞蹈受即兴性特征的影响，差异性表现更为明显，这种差异也是不同区分不同类型舞蹈的重要依据。同时这种即兴性特征在舞蹈中并不等同于随意性，即兴性特征的体现，是建立在一定的舞蹈表演原则和表演规律基础上的，并以规律和原则作为表演的前提，即程式性特征。可以说民族民间舞蹈中的程式性特征与即兴性特征，在舞蹈中有着极为密切的联系，相辅相成、辩证统一。
以民族民间舞蹈“花鼓灯”为例，这一舞蹈是以歌舞表演为主要内容的综合性舞蹈艺术形式，也是我国流传较为完整系统的重要传统民间艺术表现形式。并且花鼓灯的演出，通常是在一个大型程式性框架中实现的，这就使得花鼓灯在表演时，会受到一定演出的规则和程序的约束，像大花场（跑大场）和小花场（跑小场）等，在表演时都是遵循程式性框架规则，实现舞蹈动作完整展现。但同时，在实际演出的过程中，除规定固定队形和动作外，表演者还可以在一定程度程度上进行即兴发挥，比如，“小花场”表演中，并没有固定形式的舞蹈动作设计，相关的演出人员可以根据表演的内容和个人想进行即兴发挥，但还会遵循花鼓灯表演的基本规则。因此，民族民间舞蹈的程式性特征与即兴性特征具有辩证统一的关系[2]。
结论：总而言之，民族民间舞蹈是我国民族文化的精髓，在传承和发展中以独具特色的舞蹈姿态和艺术魅力，吸引着众人的关注，是一项极具历史文化和艺术价值的文化表现形式。因此，就要以合理的方式实现对民族民间舞蹈的传承，而要实现舞蹈的传承就，应加强对民族民间舞蹈程式性与即兴性的了解和认知。
参考文献
[1]战飞.原生态民族民间舞的程式性与即兴性解读[J].艺术品鉴，2016（05）：85.
[2]王红亮.原生态民族民间舞的程式性与即兴性[J].音乐生活，2017（09）：80-81.
（作者单位：青海大学）
关键词：原生态；民族民间舞；程式性；即兴性
前言：传统民族民间舞蹈研究人员认为，民族民间舞蹈具有即兴性、群众性和继承性，缺乏规范性，随意性较强，舞蹈的具体动作因人而异，既具有稳定的形式和固定的动作，又可随意的发挥，总体来看，具有一定程式性特征。而要提高对这种舞蹈形式的认知，实现民族民间舞蹈的传承，就应了解其程式性和即兴性。
一、原生态民族民间舞蹈的程式性特征
原生态的民族民间舞蹈，是我国人们生活生活实践的结果，由于其具有实用性功能，使得在表现时会受到一定的约束，逐渐具有了程式化特征。同时，受其表现形式和舞蹈特色的影响，使得民族民间舞蹈还具有一定的即兴性特征。
（一）民族智慧的结晶
舞蹈来源于生活，通过舞蹈的表演，人们可以了解一个民族的文化，尤其是民族民间舞蹈。这种舞蹈的动作和内涵都与人民的生活有着极为密切的联系，可以将民族的日常生活、理念信仰、婚丧嫁娶等，以鲜明的舞蹈形式展现出来，并且在舞蹈中凝聚了民族的智慧和文化特征，在传承中借助共同的程式，既可以传达出一个民族的精神面貌，又可以在娱乐重实现文化的传承，因此，原生态的民族民间舞蹈可以说是一个民族智慧的结晶。
（二）历史文化的表现
民族民间舞作为一种重要的舞蹈类型，在最初产生时，主要的目的并不是为了娱乐，也缺乏观赏性，而是服务于一定的实践性活动，就有很强的使用性功能，比如劳动类舞蹈、宗教类舞蹈、祭祀舞蹈和爱情类舞蹈等，通过特定的舞蹈动作和舞蹈形式，展现一种特殊的寓意和内涵，并且不同的舞蹈类型有着不同的使用价值和思想内涵，经过长期的历史发展，逐渐形成了独具特色的舞蹈形式[1]。
（三）个体自由规训的体现
由于在表演民族民间舞的过程中，在时间上具有一定的程式性的特征，这就要求舞蹈表演者在表演时，要以时间控制作为表演的前提，在特定的时间段表演特定的内容，这就使得舞者个体没有自由的表演空间。但这种放弃自由表演的形式，也促使民族民间舞的程式性特征可以有效的展现出来，同时期程式性的舞蹈特征，也使得具有实用性的舞蹈在表演中可以展现出其意义，反之，如果在表演中，个体并不遵循舞蹈共同的表演规则，就会影响舞蹈的实用性和实践内涵，又会消解舞蹈中的文化内涵，最终导致民族的舞蹈文化不复存在。
二、原生态民族民间舞蹈的即兴性特征
（一）规则性
通过对各民族的民族民间舞蹈进行调查后可以发现，这种类型的舞蹈在表演时具有即兴性特征，不论是何种类型的民族民间舞蹈都具有这一特性，如宗教舞蹈，即便整体表现较为庄严肃穆，但其中也会含有即兴性特征成分。以蒙古族的查玛舞为例，“查玛舞”又被称为蹈鬼或跳鬼，“查玛”一词愿意代表征服了敌人后的喜悦，具有欢腾跳跃、载歌载舞之意，后来随着历史的发展，查玛舞的思想内涵也在不断的变化，后来成为寺庙中经常表演的舞蹈。而查玛舞在表演时，表演者通常都是身着蟒袍或者是绸缎衣装，并且身披笨重服饰道具，头戴神仙、武士、英雄、鹿、狮子和人物等形象的面具，即便在表演时这就道具会影响人的灵活性，但却能以其形象的吸引人们的注意力。并且在表演时还可以体现出丰富的蒙古族和藏族丰富的文化成就，让人们可以在欣赏中感受到民族风情带来的愉悦。
（二）普遍性
一般来说，不同的舞蹈表演着个体在进行舞蹈表演时，都会带有一定属于自己的表演特征，这就使得在同种类型的舞蹈表演中，不同的个体会存在一定的差异性，导致部分人群在进行观看时，将其视为缺乏规律性的随意乱舞，但认真对其进行观察、分析，就会发现这些舞蹈动作中具有特定的特征和规律，即便很多表演者在表演时会根据自己的情绪和想法进行表演，也都会遵循舞蹈中既定的规则。
三、民族民间舞蹈舞蹈程式性和即兴性关系
民族民间舞蹈，是人們在生活实践中产生的具有实践性和实用性的舞蹈形式，在逐渐形成的过程中，既会遵循一定的程式规则，又会存在一定的即兴差异。而不同类型的民族民间舞蹈受即兴性特征的影响，差异性表现更为明显，这种差异也是不同区分不同类型舞蹈的重要依据。同时这种即兴性特征在舞蹈中并不等同于随意性，即兴性特征的体现，是建立在一定的舞蹈表演原则和表演规律基础上的，并以规律和原则作为表演的前提，即程式性特征。可以说民族民间舞蹈中的程式性特征与即兴性特征，在舞蹈中有着极为密切的联系，相辅相成、辩证统一。
以民族民间舞蹈“花鼓灯”为例，这一舞蹈是以歌舞表演为主要内容的综合性舞蹈艺术形式，也是我国流传较为完整系统的重要传统民间艺术表现形式。并且花鼓灯的演出，通常是在一个大型程式性框架中实现的，这就使得花鼓灯在表演时，会受到一定演出的规则和程序的约束，像大花场（跑大场）和小花场（跑小场）等，在表演时都是遵循程式性框架规则，实现舞蹈动作完整展现。但同时，在实际演出的过程中，除规定固定队形和动作外，表演者还可以在一定程度程度上进行即兴发挥，比如，“小花场”表演中，并没有固定形式的舞蹈动作设计，相关的演出人员可以根据表演的内容和个人想进行即兴发挥，但还会遵循花鼓灯表演的基本规则。因此，民族民间舞蹈的程式性特征与即兴性特征具有辩证统一的关系[2]。
结论：总而言之，民族民间舞蹈是我国民族文化的精髓，在传承和发展中以独具特色的舞蹈姿态和艺术魅力，吸引着众人的关注，是一项极具历史文化和艺术价值的文化表现形式。因此，就要以合理的方式实现对民族民间舞蹈的传承，而要实现舞蹈的传承就，应加强对民族民间舞蹈程式性与即兴性的了解和认知。
参考文献
[1]战飞.原生态民族民间舞的程式性与即兴性解读[J].艺术品鉴，2016（05）：85.
[2]王红亮.原生态民族民间舞的程式性与即兴性[J].音乐生活，2017（09）：80-81.
（作者单位：青海大学）