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先秦诸子散文“为天地立心”“为万物立命”，探究“天人之际”，意在探讨解决个人在社会、自然中生存的种种问题。因此，选修《先秦诸子选读》，学习先秦诸子散文，可以帮助我们解决学习、生活及人生成长过程中的诸多问题，可以全面提升个人素质，并促进社会文明的发展。
1.当我们在蒙昧无知时，阅读领悟经典能使我们拨云见日，培养积极向上的人生观
进入二十一世纪，面对这纷繁复杂的社会浪潮、思想领域，怎样活着才有意义？我们应该选择什么样的价值取向？应该树立什么样的人生观？这不仅仅是困扰当今中学生的疑难杂症，也是困扰老师、困扰当今中国人的重大疑难杂症，而学习先秦诸子散文，领悟经典内涵，可以为我们对症下药，解忧排难，可以使我们从蒙昧中解脱。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”（《论语》）。学无止境，先秦诸子散文就像一粒回味丹，他会告诉我们学习有何意义，如何学习；“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，回也！”（《论语》），不论家庭条件如何，作为学生，我们只有安贫乐道，才不会被物欲所诱，才会学有所成；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语》），作为一名学生，我们只有不断的砥砺品格，不断加强自身的道德修养，才会真正成为一个知礼守法的优秀中学生；“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”（《论语》），如何面对富与贵、贫与贱，是“以其道得之”而处，还是“不以其道得之”而处，这的确令人难以选择，但只要我们牢记“不义而富且贵，于我如浮云”，一切将迎刃而解；“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语》），“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福’”（《孟子》），是非恩怨，随时羁绊着我们，如何远离是非，如何远离怨忿？只要善于反省，不断的自我反省，是非恩怨自然也就渐离渐远；“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也”（《孟子》），善恶本身就是一线之隔，方向对了，目标对了，努力才会有价值，人生才会有意义。
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”（《老子》），教育从年少开始，从小事抓起，抓好了青少年的教育，也就是抓住了祖国的未来。选修《先秦诸子选读》，引导学生认真学习先秦诸子，感悟诸子内涵，努力让每个学生从蒙昧中解脱出来，让每个学生都“孳孳为善”，从而成为“舜之徒”，成为国家的有用之材。
2.当我们勇往直前时，阅读领悟经典能让我们精神振奋，倍增动力
一个人，确立了明确的目标，树立了正确的人生观之后，就是要付出实践，我们要积极行动起来。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语》），作为青年人，我们应该拥有这种勇往直前的人生价值追求；“当仁，不让于师”（《论语》），面对正义，面对大道，我们不用谦虚，也不能谦让；“知其不可为而为之”（《论语》），尽人事，听天命，这不是宿命观，这是一种大丈夫的社会责任感。“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也”《墨子》，每个人只有勇往直前，才会走出自己的道路，才会走向成功。
人生的意义在于实现自我价值，人生的精彩在于前进路上的每一次碰撞。而每个人，只有让自己的追求和国家、社会的需要联系起来，我们的奋斗才会有动力，我们的人生才有价值、才有意义。
3.当我们途经坎坷时，阅读经典能让我们重拾信心，不畏艰险
人生的成长之路总是起起伏伏，我们不可能一蹴而就。而现实生活中，许多学生却总是想“一口吃成一个胖子”，总想在热情高涨时把什么事都轻松解决，而稍稍受点风雨侵袭，却又觉得大祸临头，不敢正视，不能正视。面对此种现象，作为一名教师，一定要指导好他们抗挫折能力，指导学生认真领悟“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”（《论语》）、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语》）、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”（《孟子》）、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）、“企者不立，跨者不行”（老子《道德经》）、“故错人而思天，则失万物之情”（《荀子》）。
总之，成功需要循序渐进，成功需要百折不挠，成功需要时时反省。只要每天进步一点点，我们又何必担心走不出坎坷，走不到成功。荀子曰：“天不为人之恶寒也辍，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之汹汹也辍行。”的确，既然目标是正前方，我们就应该风雨兼程，无畏无惧。
4.当我们长风破浪时，阅读领悟经典能让我们心怀天下，心系黎民
人生天地间，我们总应该对社会有所贡献，特别青少年，我们是祖国的未来，是社会的未来，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（《周易》），这应该成为每个中学生的座右铭。
“士不可不弘毅，任重而道远”（《论语》），作为中学生，作为青年人，我们前程远大，但肩负的责任也重大，因此要有“任重道远”的心理准备；“老吾老以及人之老，幼吾幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”（《孟子》），这是一种“仁孝”之道，也是一种成大事之道，一种王道；“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也”《孟子》，身体力行，行动是最好的榜样，我们应生生不息，为祖国为社会的发展孳孳而行。
一个人，不应碌碌无为的终其一生。作为青年学子，我们是祖国的未来，世界的未来，我们应该“以天下为己任”，不断发挥自己的主观能动性，为祖国、为社会、为全人类的发展积极进取。
5.当我们功成名就时，阅读领悟经典能让我们多份清醒，多份担当 “岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语》），这既是对松柏的礼赞，也是对一种坚强人格的称颂，只有能经历严寒酷暑的考验仍不凋零，这才是真正的强者，才是真正的成功；遥想历史上多少英雄豪杰，有许多不也就是在功成名就之时经不注考验而凋落？“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”（《老子》），不企不跨不彰不矜，低调做人，多份清醒，多份安全；“时日害丧，予及女偕亡！”《汤誓》，学会与众同乐，多份担当，不让历史重演。
总之，“逝者如斯夫”，当我们功成名就时，我们应该牢记“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）。
6.当我们无路可走时，阅读领悟经典能让我们多份淡泊，多份释然，最终柳暗花明
什么是人生的最高境界？不是长命千年，不是御风而行，不是金玉满钵，更不是高官厚禄，而是获得生命的自由，是曳尾于涂中，是击盆而歌，是不辨蝶我，是鱼之乐，是不偏执于自我、不汲汲追求于功迹和名声的至人、神人或圣人，
“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也”（《孟子》），自弃者天弃。任何时候，我们只有永不言弃，才能柳暗花明；“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”（《庄子》），面对物欲横流而心生矛盾时，我们要能知足常乐，这是一种解脱，也是一种境界；“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以近年”（《庄子》），不计名利，淡泊名利，这是生存的快乐，也是一种境界；“之人也，物莫之伤，大浸稽天不溺，大旱金石流、土山焦而不热”（《庄子》），超然于物外，寒暑不浸，这是人生的智慧，也是一种境界；“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”（《庄子》），人生天地间，总难免一死，如何认知生死，如何看待生死，超脱于生死的悲喜，这是一种境界；“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”（《庄子》），顺其自然本性，享受生命之乐，这是人生之道，是人生的最高境界。阅读诸子散文，在困境之时学会感受生活中的雾霾风雨、蓝天白云，满足于所见的事物，多份淡泊，多份释然，你会发现——世界很美丽，人生没有什么不可以。
总之，学习诸子散文，可以让我们真正了解到中华文化的博大精深：领悟到儒家的刚健有为、公忠为国、以义制利、仁爱奉献等精神，领悟到墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”，领悟到道家的“少私寡欲”、“道法自然”、“安时处顺”，领悟到法家的“废私立公”、“以法治国”……领悟到中华文化、中华民族的诸多智慧。选修《先秦诸子选读》能帮助我们解决个人与个人、个人与社会、个人与自然中的诸多问题，并帮助每个人健康成长。
1.当我们在蒙昧无知时，阅读领悟经典能使我们拨云见日，培养积极向上的人生观
进入二十一世纪，面对这纷繁复杂的社会浪潮、思想领域，怎样活着才有意义？我们应该选择什么样的价值取向？应该树立什么样的人生观？这不仅仅是困扰当今中学生的疑难杂症，也是困扰老师、困扰当今中国人的重大疑难杂症，而学习先秦诸子散文，领悟经典内涵，可以为我们对症下药，解忧排难，可以使我们从蒙昧中解脱。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”（《论语》）。学无止境，先秦诸子散文就像一粒回味丹，他会告诉我们学习有何意义，如何学习；“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，回也！”（《论语》），不论家庭条件如何，作为学生，我们只有安贫乐道，才不会被物欲所诱，才会学有所成；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语》），作为一名学生，我们只有不断的砥砺品格，不断加强自身的道德修养，才会真正成为一个知礼守法的优秀中学生；“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”（《论语》），如何面对富与贵、贫与贱，是“以其道得之”而处，还是“不以其道得之”而处，这的确令人难以选择，但只要我们牢记“不义而富且贵，于我如浮云”，一切将迎刃而解；“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语》），“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福’”（《孟子》），是非恩怨，随时羁绊着我们，如何远离是非，如何远离怨忿？只要善于反省，不断的自我反省，是非恩怨自然也就渐离渐远；“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也”（《孟子》），善恶本身就是一线之隔，方向对了，目标对了，努力才会有价值，人生才会有意义。
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”（《老子》），教育从年少开始，从小事抓起，抓好了青少年的教育，也就是抓住了祖国的未来。选修《先秦诸子选读》，引导学生认真学习先秦诸子，感悟诸子内涵，努力让每个学生从蒙昧中解脱出来，让每个学生都“孳孳为善”，从而成为“舜之徒”，成为国家的有用之材。
2.当我们勇往直前时，阅读领悟经典能让我们精神振奋，倍增动力
一个人，确立了明确的目标，树立了正确的人生观之后，就是要付出实践，我们要积极行动起来。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语》），作为青年人，我们应该拥有这种勇往直前的人生价值追求；“当仁，不让于师”（《论语》），面对正义，面对大道，我们不用谦虚，也不能谦让；“知其不可为而为之”（《论语》），尽人事，听天命，这不是宿命观，这是一种大丈夫的社会责任感。“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也”《墨子》，每个人只有勇往直前，才会走出自己的道路，才会走向成功。
人生的意义在于实现自我价值，人生的精彩在于前进路上的每一次碰撞。而每个人，只有让自己的追求和国家、社会的需要联系起来，我们的奋斗才会有动力，我们的人生才有价值、才有意义。
3.当我们途经坎坷时，阅读经典能让我们重拾信心，不畏艰险
人生的成长之路总是起起伏伏，我们不可能一蹴而就。而现实生活中，许多学生却总是想“一口吃成一个胖子”，总想在热情高涨时把什么事都轻松解决，而稍稍受点风雨侵袭，却又觉得大祸临头，不敢正视，不能正视。面对此种现象，作为一名教师，一定要指导好他们抗挫折能力，指导学生认真领悟“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”（《论语》）、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语》）、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”（《孟子》）、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）、“企者不立，跨者不行”（老子《道德经》）、“故错人而思天，则失万物之情”（《荀子》）。
总之，成功需要循序渐进，成功需要百折不挠，成功需要时时反省。只要每天进步一点点，我们又何必担心走不出坎坷，走不到成功。荀子曰：“天不为人之恶寒也辍，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之汹汹也辍行。”的确，既然目标是正前方，我们就应该风雨兼程，无畏无惧。
4.当我们长风破浪时，阅读领悟经典能让我们心怀天下，心系黎民
人生天地间，我们总应该对社会有所贡献，特别青少年，我们是祖国的未来，是社会的未来，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（《周易》），这应该成为每个中学生的座右铭。
“士不可不弘毅，任重而道远”（《论语》），作为中学生，作为青年人，我们前程远大，但肩负的责任也重大，因此要有“任重道远”的心理准备；“老吾老以及人之老，幼吾幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”（《孟子》），这是一种“仁孝”之道，也是一种成大事之道，一种王道；“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也”《孟子》，身体力行，行动是最好的榜样，我们应生生不息，为祖国为社会的发展孳孳而行。
一个人，不应碌碌无为的终其一生。作为青年学子，我们是祖国的未来，世界的未来，我们应该“以天下为己任”，不断发挥自己的主观能动性，为祖国、为社会、为全人类的发展积极进取。
5.当我们功成名就时，阅读领悟经典能让我们多份清醒，多份担当 “岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语》），这既是对松柏的礼赞，也是对一种坚强人格的称颂，只有能经历严寒酷暑的考验仍不凋零，这才是真正的强者，才是真正的成功；遥想历史上多少英雄豪杰，有许多不也就是在功成名就之时经不注考验而凋落？“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”（《老子》），不企不跨不彰不矜，低调做人，多份清醒，多份安全；“时日害丧，予及女偕亡！”《汤誓》，学会与众同乐，多份担当，不让历史重演。
总之，“逝者如斯夫”，当我们功成名就时，我们应该牢记“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）。
6.当我们无路可走时，阅读领悟经典能让我们多份淡泊，多份释然，最终柳暗花明
什么是人生的最高境界？不是长命千年，不是御风而行，不是金玉满钵，更不是高官厚禄，而是获得生命的自由，是曳尾于涂中，是击盆而歌，是不辨蝶我，是鱼之乐，是不偏执于自我、不汲汲追求于功迹和名声的至人、神人或圣人，
“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也”（《孟子》），自弃者天弃。任何时候，我们只有永不言弃，才能柳暗花明；“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”（《庄子》），面对物欲横流而心生矛盾时，我们要能知足常乐，这是一种解脱，也是一种境界；“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以近年”（《庄子》），不计名利，淡泊名利，这是生存的快乐，也是一种境界；“之人也，物莫之伤，大浸稽天不溺，大旱金石流、土山焦而不热”（《庄子》），超然于物外，寒暑不浸，这是人生的智慧，也是一种境界；“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”（《庄子》），人生天地间，总难免一死，如何认知生死，如何看待生死，超脱于生死的悲喜，这是一种境界；“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”（《庄子》），顺其自然本性，享受生命之乐，这是人生之道，是人生的最高境界。阅读诸子散文，在困境之时学会感受生活中的雾霾风雨、蓝天白云，满足于所见的事物，多份淡泊，多份释然，你会发现——世界很美丽，人生没有什么不可以。
总之，学习诸子散文，可以让我们真正了解到中华文化的博大精深：领悟到儒家的刚健有为、公忠为国、以义制利、仁爱奉献等精神，领悟到墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”，领悟到道家的“少私寡欲”、“道法自然”、“安时处顺”，领悟到法家的“废私立公”、“以法治国”……领悟到中华文化、中华民族的诸多智慧。选修《先秦诸子选读》能帮助我们解决个人与个人、个人与社会、个人与自然中的诸多问题，并帮助每个人健康成长。