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天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我们现在将“饮中八仙”逐一介绍：知章，即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，在长安，他曾有“解金龟换酒”喝的美谈。这两句写贺知章醉后骑码，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这址夸张地形容其醉态。
汝阳：即唐玄宗的侄子汝阳王李进。诗中说他痛饮三斗酒后才会去朝见天子。每当酒车过厶他就会淌口水，恨不得改换封地到酒泉去，因为传i说洒{泉城下有泉，味如酒。
左相：指左承相李适之，天宝元年(742年)八月为左丞相，天宝五年(746年)四月，被李林逋排挤罢相。此诗用鲸鱼吸百川来形容李适之酒量人。李适之罢相后，曾作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来?”此化川李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
宗之：崔宗之，史部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。是一个佣傥洒脱，少年英俊的风流人物。他一豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁特无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”肜容宗之的俊美姿和潇洒醉态。
苏晋：开元问进士，曾为户部和吏部侍郎，他信佛，长期斋成画佛像，却不守佛门戒律，嗜酒“逃弹”。
李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴，醉时往往在“长安市上酒家眠”。“天子呼米不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，才能将李白塑造成这样一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视封建王侯的艺术肜象。
张旭：唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。据蜕张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至濡墨而书。醒后臼视手迹，以为神异，不可复得。世称“张巅”。
焦遂：是个布衣平民。他平时口吃，喝酒五斗后方有醉意，那时他便显得钟情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动四座。诗坐刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的桌越见识和沦辩口才，用笔精确、谨严。“迂腐朝俗少事言，佯狂失语度余年；宾筵友聚三巡过，开口经论使哗然。”
这种“饮中八仙”诗画配的酒杯，应该是一套八只，也应有散落民间的。2009年11月底香港佳士得秋拍就有一只绘有饮八仙焦遂的康熙青花酒杯，估价50万元。其大小款式与故宫博物院藏的这只相同。“饮中八仙”的青花诗画，也会在别的器型上出现，图4是故宫博物院收藏的康熙青花笔筒，画面是一人抱着包袱急奔酒车，旁边有几位官员拿着笏板似等他去朝见天子，笔筒另一面有题诗：“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”这就是《饮中八》写唐玄宗的侄子汝阳王李耻的那儿句了。
周处除害
只要能改邪归正，什么时候都不迟
这足一片晚明的青花残片(图5)，画着一个人举拳打向一只黑虎和‘条蛇。这是什么意思呢?是武松打虎，足汉高祖斩蛇起义?似乎都不是。前不久与友人一起去南京中华门外的周处台游玩，突然想起这画面应该是周处除三害的故事。
三国的时候，在太湖一带，有个叫周处的少年，小小的年纪，力气却很人，一身的好武艺，平时在乡里打架骂人，横行霸道。人们把他和伤人的猛虎，兴风作浪的恶蛟并列为i害，他自己却不知道。
一天，他看到几个老人愁眉不展地围坐在一起。就过去问：“老家伙，你们有什么不丌心的?”老人们说：“南山中的猛虎和长桥下的恶蛟是祸害啊!可它们太厉害了，谁都打不过啊。”周处听了，不以为然：“这有什么了不起，凭我的本领，不信除不掉它们!”
于是，周处独自入南山射杀了老虎，义到河里同恶蛟搏斗了三天三夜。大家以为这_=害同归于尽了，于是相互祝贺，兴高采烈。这一情景正好被除掉了两害后回来的周处看到，他才知道，自己原米这样的被大家厌恶。他猛然醒悟过来，决心痛改前非。他请教一位贤士：“我部20多岁了，还能改好吗?”贤士说：“只要一个人在早晨懂得了做人的道理，即使晚上死去也不枉活·生啊!何况你还如此年轻。”于是周处折节读书，拜文学家陆机、陆云为师，勤奋学习，才兼文武，终于当了一个清廉的好官。他还勇于同邪恶的势力斗争，被家乡的人民称颂。可见，一个人无沦什么叫’候改正错误并多做好事，都会被别人原凉和赞许的。
周处读书台，位于南京城东南角的江宁路老虎头44号，院内有一座建于清代光绪年问的老屋，还有一座耸立着的石台，就是历史上盛传的“周处读书台”。堂屋内曾挂有周处的石刻拓本像；神龛里还供有他的牌位，刻着“晋骠骑大将军周处之位”的字样；1995年还在老屋内发现了一块清代碑刻，上面刻着周处台屡废屡兴的历史和周处的传奇故事。
实际上，这处院落原是周处担任吴国东观丞时的堂宅，名唤“子隐堂”。至明代时，可能因为进陵文人顾起元在书中误称此地为“周孝侯读书台”，南京人便一直沿用r这个称呼。清代以术，吴敬梓、袁枚、陈道南等为周处读书台题咏的文人一直络绎不绝，周处读书台也成了南京城中的一处胜迹。
石勒问道
愿天下所有的“石勒”都能问道、得道
图6为明弘治年青花筒式炉，炉高14，3厘米，口径19，3厘米。青花发色淡雅幽菁，勾勒填色浓淡fu宜。此炉为J二海收藏家高阿申先生所藏，问起青花画意，高先生说炉腹所绘_三组图案，均为“石勒问道”图，这是中国佛教史上的一个故事。
“石勒问道”图，也叫作蕃王礼佛图，准确地说叫“石勒礼佛图澄”图。佛图澄，俗姓帛，乃西域人，少年出家为僧。晋怀帝永嘉四年(公元3IO年)，佛图澄不顾79岁高龄，徒步万里，穿越流沙大漠来到洛阳弘法。他没带一卷经书，却能背诵经文十万余言。他博学多才、知见超群、讲导热忱，赢得僧众的欢迎和爱戴。
有个叫石勒的人，是个不识字也不懂道理的粗人，当时他屯兵葛陂，专以杀人来显示自己的军威，很多和尚都被杀害了。佛图澄怜悯苍生，想以佛理来感化石勒，于是带着锡杖，来到石勒军营。
石勒的部将郭黑略信奉佛法，佛图澄便住在他那里。郭黑略跟他受五戒，对他行弟子礼。此后，郭黑略每次跟从石勒征战，都能事先知道战斗的胜负。石勒感到很奇怪，问他说，看不出你有什么出众的智谋，为何每次都能预知吉凶?
郭黑略说：“我帐下有个叫佛图澄的高僧，具有非同寻常的术智，将军应当聘他
为师。我之所以能预知吉凶，都是他告诉我的。
石勒大喜，于是召见佛图澄，佛图澄料到石勒不会明白深刻的道理，只能以法术来征服他，于是说：“至高无上的道虽然离我们很远，但能用身边的事作验证。”说完他拿出随身携带的铁钵盛上水，并烧香念咒，水中立即生出一朵青莲花，光彩夺目。石勒当下信服了。
佛图澄又进谏说：“作为王者，应以道德来教化众生，则四灵显出祥瑞。如果虐杀民众，道就会消亡，灾难就会降临。古往今来这样的例子很多。”石恸听后心有所悟，下令不再杀害百姓。由此巾州地区的汉族和少数民族百姓都纷纷信奉佛教。
后来，石勒又因忿怨想加害于众§和尚，并想凶禁佛图澄。佛图澄藏到郭黑略家，石勒派人来找，郭黑略回报说不在这里。石勒十分惊讶地说：“我对圣人有恶意，谅圣人已经知道了，现已离开我了。”那晚石勒一夜未眠，很想见到佛图澄。第二天早上，佛图澄出现在他面前。石勒问道：“昨夜您到哪里去了?”佛图澄说：“昨天你有怨怒之心，我权且回避；今天你有所悔改，我才敢来相见。”石勒听后大笑，彻底服了佛图澄。
光初十一年，石勒欲出兵攻打沼阳，向佛图澄讨教拒敌之策，佛图澄说，将军别急，一出兵准能捉住刘曜。于足石勒留下长子石弘和佛图澄一起镇守襄国，自己则带领军队，直奔洛城。两军刚一交战，刘曜果然大败，身下的战马落入水中，被生擒活捉。
打败刘曜后，石勒做了皇帝，史称后赵(319～35l年)。从此石勒对佛图澄更加敬奉。
这只青花筒式炉上所绘石勒问道图，题材立意高雅，纹饰笔法细腻，人物造型洒脱，折射出明代中期的人文思想和社会心态，不失为明代中期青花瓷器中的精品。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我们现在将“饮中八仙”逐一介绍：知章，即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，在长安，他曾有“解金龟换酒”喝的美谈。这两句写贺知章醉后骑码，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这址夸张地形容其醉态。
汝阳：即唐玄宗的侄子汝阳王李进。诗中说他痛饮三斗酒后才会去朝见天子。每当酒车过厶他就会淌口水，恨不得改换封地到酒泉去，因为传i说洒{泉城下有泉，味如酒。
左相：指左承相李适之，天宝元年(742年)八月为左丞相，天宝五年(746年)四月，被李林逋排挤罢相。此诗用鲸鱼吸百川来形容李适之酒量人。李适之罢相后，曾作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来?”此化川李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
宗之：崔宗之，史部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。是一个佣傥洒脱，少年英俊的风流人物。他一豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁特无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”肜容宗之的俊美姿和潇洒醉态。
苏晋：开元问进士，曾为户部和吏部侍郎，他信佛，长期斋成画佛像，却不守佛门戒律，嗜酒“逃弹”。
李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴，醉时往往在“长安市上酒家眠”。“天子呼米不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，才能将李白塑造成这样一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视封建王侯的艺术肜象。
张旭：唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。据蜕张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至濡墨而书。醒后臼视手迹，以为神异，不可复得。世称“张巅”。
焦遂：是个布衣平民。他平时口吃，喝酒五斗后方有醉意，那时他便显得钟情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动四座。诗坐刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的桌越见识和沦辩口才，用笔精确、谨严。“迂腐朝俗少事言，佯狂失语度余年；宾筵友聚三巡过，开口经论使哗然。”
这种“饮中八仙”诗画配的酒杯，应该是一套八只，也应有散落民间的。2009年11月底香港佳士得秋拍就有一只绘有饮八仙焦遂的康熙青花酒杯，估价50万元。其大小款式与故宫博物院藏的这只相同。“饮中八仙”的青花诗画，也会在别的器型上出现，图4是故宫博物院收藏的康熙青花笔筒，画面是一人抱着包袱急奔酒车，旁边有几位官员拿着笏板似等他去朝见天子，笔筒另一面有题诗：“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”这就是《饮中八》写唐玄宗的侄子汝阳王李耻的那儿句了。
周处除害
只要能改邪归正，什么时候都不迟
这足一片晚明的青花残片(图5)，画着一个人举拳打向一只黑虎和‘条蛇。这是什么意思呢?是武松打虎，足汉高祖斩蛇起义?似乎都不是。前不久与友人一起去南京中华门外的周处台游玩，突然想起这画面应该是周处除三害的故事。
三国的时候，在太湖一带，有个叫周处的少年，小小的年纪，力气却很人，一身的好武艺，平时在乡里打架骂人，横行霸道。人们把他和伤人的猛虎，兴风作浪的恶蛟并列为i害，他自己却不知道。
一天，他看到几个老人愁眉不展地围坐在一起。就过去问：“老家伙，你们有什么不丌心的?”老人们说：“南山中的猛虎和长桥下的恶蛟是祸害啊!可它们太厉害了，谁都打不过啊。”周处听了，不以为然：“这有什么了不起，凭我的本领，不信除不掉它们!”
于是，周处独自入南山射杀了老虎，义到河里同恶蛟搏斗了三天三夜。大家以为这_=害同归于尽了，于是相互祝贺，兴高采烈。这一情景正好被除掉了两害后回来的周处看到，他才知道，自己原米这样的被大家厌恶。他猛然醒悟过来，决心痛改前非。他请教一位贤士：“我部20多岁了，还能改好吗?”贤士说：“只要一个人在早晨懂得了做人的道理，即使晚上死去也不枉活·生啊!何况你还如此年轻。”于是周处折节读书，拜文学家陆机、陆云为师，勤奋学习，才兼文武，终于当了一个清廉的好官。他还勇于同邪恶的势力斗争，被家乡的人民称颂。可见，一个人无沦什么叫’候改正错误并多做好事，都会被别人原凉和赞许的。
周处读书台，位于南京城东南角的江宁路老虎头44号，院内有一座建于清代光绪年问的老屋，还有一座耸立着的石台，就是历史上盛传的“周处读书台”。堂屋内曾挂有周处的石刻拓本像；神龛里还供有他的牌位，刻着“晋骠骑大将军周处之位”的字样；1995年还在老屋内发现了一块清代碑刻，上面刻着周处台屡废屡兴的历史和周处的传奇故事。
实际上，这处院落原是周处担任吴国东观丞时的堂宅，名唤“子隐堂”。至明代时，可能因为进陵文人顾起元在书中误称此地为“周孝侯读书台”，南京人便一直沿用r这个称呼。清代以术，吴敬梓、袁枚、陈道南等为周处读书台题咏的文人一直络绎不绝，周处读书台也成了南京城中的一处胜迹。
石勒问道
愿天下所有的“石勒”都能问道、得道
图6为明弘治年青花筒式炉，炉高14，3厘米，口径19，3厘米。青花发色淡雅幽菁，勾勒填色浓淡fu宜。此炉为J二海收藏家高阿申先生所藏，问起青花画意，高先生说炉腹所绘_三组图案，均为“石勒问道”图，这是中国佛教史上的一个故事。
“石勒问道”图，也叫作蕃王礼佛图，准确地说叫“石勒礼佛图澄”图。佛图澄，俗姓帛，乃西域人，少年出家为僧。晋怀帝永嘉四年(公元3IO年)，佛图澄不顾79岁高龄，徒步万里，穿越流沙大漠来到洛阳弘法。他没带一卷经书，却能背诵经文十万余言。他博学多才、知见超群、讲导热忱，赢得僧众的欢迎和爱戴。
有个叫石勒的人，是个不识字也不懂道理的粗人，当时他屯兵葛陂，专以杀人来显示自己的军威，很多和尚都被杀害了。佛图澄怜悯苍生，想以佛理来感化石勒，于是带着锡杖，来到石勒军营。
石勒的部将郭黑略信奉佛法，佛图澄便住在他那里。郭黑略跟他受五戒，对他行弟子礼。此后，郭黑略每次跟从石勒征战，都能事先知道战斗的胜负。石勒感到很奇怪，问他说，看不出你有什么出众的智谋，为何每次都能预知吉凶?
郭黑略说：“我帐下有个叫佛图澄的高僧，具有非同寻常的术智，将军应当聘他
为师。我之所以能预知吉凶，都是他告诉我的。
石勒大喜，于是召见佛图澄，佛图澄料到石勒不会明白深刻的道理，只能以法术来征服他，于是说：“至高无上的道虽然离我们很远，但能用身边的事作验证。”说完他拿出随身携带的铁钵盛上水，并烧香念咒，水中立即生出一朵青莲花，光彩夺目。石勒当下信服了。
佛图澄又进谏说：“作为王者，应以道德来教化众生，则四灵显出祥瑞。如果虐杀民众，道就会消亡，灾难就会降临。古往今来这样的例子很多。”石恸听后心有所悟，下令不再杀害百姓。由此巾州地区的汉族和少数民族百姓都纷纷信奉佛教。
后来，石勒又因忿怨想加害于众§和尚，并想凶禁佛图澄。佛图澄藏到郭黑略家，石勒派人来找，郭黑略回报说不在这里。石勒十分惊讶地说：“我对圣人有恶意，谅圣人已经知道了，现已离开我了。”那晚石勒一夜未眠，很想见到佛图澄。第二天早上，佛图澄出现在他面前。石勒问道：“昨夜您到哪里去了?”佛图澄说：“昨天你有怨怒之心，我权且回避；今天你有所悔改，我才敢来相见。”石勒听后大笑，彻底服了佛图澄。
光初十一年，石勒欲出兵攻打沼阳，向佛图澄讨教拒敌之策，佛图澄说，将军别急，一出兵准能捉住刘曜。于足石勒留下长子石弘和佛图澄一起镇守襄国，自己则带领军队，直奔洛城。两军刚一交战，刘曜果然大败，身下的战马落入水中，被生擒活捉。
打败刘曜后，石勒做了皇帝，史称后赵(319～35l年)。从此石勒对佛图澄更加敬奉。
这只青花筒式炉上所绘石勒问道图，题材立意高雅，纹饰笔法细腻，人物造型洒脱，折射出明代中期的人文思想和社会心态，不失为明代中期青花瓷器中的精品。