《语文课程标准》（以下简称“课标”）明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的性质是工具性与人文性，语文课程的特点是工具性与人文性的统一；语文阅读教学应在工具性与人文性的“有机”统一中开展的！
　　
　　一、“两性”之间的关系
　　
　　第一，工具性不能脱离人文性。主要表现在两方面：一方面在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。我们知道，语言文字都是存在于文本之中，依赖于一定的语境。要做到对语言文字的准确理解就不能脱离语境。另一方面在阅读教学中作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。
　　第二，人文性不能脱离工具性。语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。表现在两方面：其一，我们知道任何人文性的内容都以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。其二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。
　　
　　二、阅读教学中如何体现“两性”统一？
　　
　　首先，从语文阅读课程的目标看，三维目标既包含了知识与能力维度的工具性目标，又包含了情感、态度和价值观维度的人文性目标。明确要求在语文课程的整个实施过程中，两者不能顾此失彼，否则偏废任何一个目标都将阻碍语文教育任务的全方位实现。
　　其次，从阅读教学内容看，根据语文课程标准编定的多套新教材存在一个显著的共同点：文本难度降低了，文体界限淡化了，随笔小品文的数量增加了等等。在语文教学的对话过程中，学生不仅是倾听的一方，也是对话的参与者；不仅重视基本知识的习得，也将自己的感受、思想向对话的另一方倾诉、表达。
　　再者，从阅读教学中看，语文课程标准大力度地提倡自主、合作、探究的学习方式。力求避免对教科书的盲从与迷信，鼓励学生用独立的意识、批判性的思维和团结合作的精神与文本对话，在对话中探索语文教学的丰富底蕴。无疑，这种自主、合作、探究的语文学习方式将会促进工具性与人文性的统一。
　　最后，从阅读教学评价标准看，课程标准规定评价机制必须将过程性评价和终极性评价相结合。批判一卷定终生的考试评价体制，要求评价内容不仅关注知识、技能的积累，同时还要慎重考查学生的情感、态度和价值观，以促进学生发展成为德、智、体全面发展的合格小公民。
　　
　　三、在阅读教学中如何落实“两性”的统一！
　　
　　在具体的语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？在阅读教学中，掌握课文的重点字词、文章的写作技巧、文本的思想内容固然是教学的基本任务，然而，第一、二、三、四学段的目标都体现了学生学习品质的差异性。表现在：对课文的内容的理解不在于概括是否全面、正确，而应该注重让学生去体验和领会作者的思想情感。体验和领会的过程比单纯地记住几句冷冰冰、硬邦邦的结论更重要。
　　要落实两性的有机统一，得在阅读教学中体现以下三点：
　　第一，要重视学生在阅读过程中的主体地位。在阅读教学中，存在着多重对话关系，这些关系为学生的个体阅读提供了良好的环境和条件，但对话的中心是每一个学生。必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的，要让学生自己阅读、自己学会阅读。
　　第二，要重视学生的独特感受和体验。既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样，就应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，如对文本中自己特别喜欢的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等。在文学作品的阅读教学中，不要去刻意追求“标准答案”。
　　第三，教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一。一般来说，教师的思想深度、文化水准、审美水平要高于学生，他可以起到向导的作用，但绝对不能取代学生在阅读中的主体地位，因为教师的讲解永远无法代替学生对作品直接的感知和具体的体验。
　　追求“工具性”与“人文性”高度统一，是提高语文阅读效果的必然要求是语文教育本质回归。充分利用语文学科的特性，利用各种教学方法，最大限度地发展学生潜能，提高学生知识水平和语文素养的形成，让语文的工具性与人文性在阅读教学中达到完美、和谐的统一！