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跳舞
时下所有的健美娱乐运动中，跳舞应该是最古老而又最现代的形式了。远在原始社会，劳作归来的人们为了庆祝狩猎的收获，夜幕下，燃起篝火，连喊带跳———自然是没有任何章法的乱蹦乱跳，但那从内心底里散发出来的欢愉，是多么地热烈和奔放；后来，伴随着社会的进展而带动的人类文明，却把舞蹈禁锢在了皇帝的三宫六院，或者富商大贾的深宅贵庭里，成了“劳心者”醉生梦死、奢侈腐化的代名词；偶有散存于民间的舞者，也多为误入风尘的女子，即为生计所迫强颜起舞的艺人，那舞虽也柔美婀娜、姿式翩翩，只是要让善良的人从中读出许多的酸楚来，如何也不能怡然而“赏”之了。因此，便想到敦煌的飞天，想到寺庙里的壁画，甚至想到春宫图的大肆渲染：那该是人们基于人性对于舞的另一种诠释，撇开艺术的名目，就多少有些悲壮的意味了。
建国之后，尤其到上世纪五六十年代，全国上下倒是处处“莺歌燕舞”、一派欣欣向荣的繁盛景象，只是，舞种稍稍单调了些：除过样板戏里不经专业训练便跳不了的舞蹈外，就只剩下“忠字舞”尚可表情达意、舒活筋骨。此舞更以集体操作见长，波澜壮阔，循环往复，但观之，不怕你不顿生千倍自信、万丈豪情。
近年来，外面舞种的引进，确实大开了国人的眼界。踢踏，帕斯，伦巴，探戈，华尔兹，太空舞，劈雳舞，迪斯科……皆有它自己独特的魅力。音乐是舞蹈的灵魂，一曲响起，再配以彩灯闪烁，立刻制造出许多似虚似实、如梦如幻的感觉，这时，置身其中，你能听见舞者心脏的跳动以及血流的澎湃。
事实上，舞厅就是一个缩小了的社会，男、女、老、幼、好、坏、强、弱，各色人等云集。在这里，有消遣娱乐的，有寻求慰藉的，有放浪寻衅的，也有心怀鬼胎的，一个个礼服正襟、衣香鬓影，却又一个个莫名其妙，不知深浅。每种舞又有各自的寓意和内涵，给人以不同的感受与调节。比如：华尔兹是属于贵人之舞，雍容典雅，且可上可下、能进能退，让人对舞者产生一种有涵养、有风度的潇洒感觉；慢四则含情脉脉，心旌摇曳，让人如置身幻梦之中，别有一番深长的滋味；迪斯科、霹雳舞是年轻人的专利，那强烈的节奏、粗犷的动作，既生动又滑润，即专横又协调，给人一刹那原始野性生命的震撼；交谊舞的历史最悠久，拥有的痴爱者也最广大，而它总是有意无意地最大限度把人卡在满足与不满足之间，让参与者心猿意马但又不能跨越雷池一步；太空舞飘忽流畅、惟妙惟肖，动作看起来似乎支离破碎，实际上非常自然有机、脉贯气通，犹如醉拳，虚实相映，连绵和谐，东倒西歪的一招一式中，都潜伏着极大的道理；被称为“有礼貌的淫荡”的探戈舞，若仔细观察，那舞步中永远昭示着微微的凄凉与迷惘，以及半推半就的放纵和暧昧。这跟它的起源有关。十九世纪八十年代，阿根廷布宜诺斯艾利斯外来移民区的好事者把西班牙和非洲的音乐进行糅合，创造出节奏里含有性爱且近乎神经质味道的特殊曲调，它最足以诱惑人心的是，曲调似乎随时濒临爆裂的边缘。就连阿根廷当红的职业舞蹈家卡洛斯也说“……每当我和一位女士跳舞的时候，我总觉得自己已经和对方融为一体，这又会令我产生出美妙的焦急感。”———是的，面对欲望的驱使，谁都不失为有血有肉的凡胎俗体。
因此，舞厅中便时有绯闻不胫而走，迅速传遍大街小巷，搅扰着无数本份的家庭。近来，由于种种理由，又逐渐出现了许多天生丽质打扮新潮的伴舞女郎，或称伴舞小姐。她们不时地在人前人后“巧笑倩兮，美目盼兮”，优雅地捕捉着来自客人的各种信息。当你的目光被她所吸引，要么送你一个迷人的微笑，要么抛给你一个勾魂的眼波，这时候，只要你没有明确的拒绝，她们就会轻盈地走过来，小鸟依人般坐在你的身边，陪你聊，陪你跳，让你暂时弃掉烦恼，“心旷神怡，宠辱皆忘……其喜洋洋者矣。”当然啦，夜深人静互道再见时，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”，面对如此冰肌玉骨又善解人意的年轻异性，缕缕欠债的内疚与超然的豪气自你心底升起，此情此景下，唯有慷慨倾囊方能以酬佳人呀！然而，没有不透风的墙，潇洒得多了，一旦被“贱内”从你奕奕的神采中读出她的危机来，就要对你采取果断严厉的防患措施，以免你被“小妖精”的巫术所迷惑而不能自拔。并且，从此再有舞会之类的外事活动，她一律大包大揽亦步亦趋地前往护驾，献上过分的殷勤。旋转的人群中，只要是她会走的舞步，就定然要一曲接一曲不辞辛苦地陪你蹦到曲终人散，免得你再苦心孤诣去找别的舞伴；如果她不会跳舞，则要坐在一旁杏目怒睁虎视眈眈地遥控你绝不允许有固定的舞伴，必须跳一轮换一个。———可怜天下妻子心，把幼稚单纯的你孤独地扔在复杂的社会，叫她们怎么能了无挂碍高枕无忧呢！
只是，所有的舞种都不会因此而遭灭绝的，并且大有派生、蔓延、发扬、创新、光大之势。事实上，有人愿做干柴，有人愿做烈火，跳舞不过是一介被利用了的工具，羌笛何须怨杨柳，“如果有人在里面发现色情趣味，那是自己存心不良。”———要知道，这可是张爱玲女士在半个世纪前就说的话了。
热闹
已经许多年了。那时候刚参加完高考，十年磨剑、十年寒窗，聚集了这一次全心力的冲刺。考好考坏姑且不去管它，反正写完了考卷上的最后一个字，走出考场，太阳也比以往的暖，天空也比以往的蓝，街上的陌生人一个个也都比以往和蔼可亲了很多。做几次扩胸运动，长长地出口气，放肆地跳起来摸一摸街边垂下来的柳树枝条，这下好了，可以暂时有段长时间不再去和老师捉迷藏，不再在父母的虎视耽耽下夜点明灯下苦心，不再连睡梦中喊出的呓语也叽哩咕噜的汉英夹杂———多年来忠心耿耿地陪伴着我的课本、练习册一下子不再重要了，完全可以随心所欲地把它们作为礼物送给邻居的小弟小妹，也可以毫无顾忌地把它们扔掉或者当废纸卖掉。我相信，那一时刻的突然放松、愉悦和复杂，绝对是人的一生中也难有几次堪与比拟的。
随之而来的便是空虚。过惯了紧张的生活，猛然间没有了压力、没有了确定的目标、没有了老师或父母站在身侧的监督和逼视，还真叫人手足无措。因为挂念着考试的结果，焦急？渴盼？担心？祈愿？说不上是一种什么样的心情，总之，拖得人懒洋洋的，根本产生不了出去玩耍或者享受什么的欲望。那就上街走走吧，随处看看也好，散散心，省得一个人坐在家里闷出病来。 独自在街上漫无目的地溜达着，无所事事，干脆哪儿人多、哪儿热闹，就往哪儿挤。卖药的，耍猴的，算命的，下棋的，练气功的，推销减价货物的……全都成了我光顾的佳处。听着四面八方的话语，看着形形色色的人物，“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，欣赏与平衡中，积少成多，脑子里便装下了许多津津有味的故事，充实和成熟着我懵懂的年龄。
大街就是一个浓缩了的人生舞台，生，旦，净，末，丑，皆尽情地表演；而热闹就是短小精悍的小品，深邃的哲理蕴藏其中，给人以启迪和思考。
耍猴的围观者最多。一阵锣声响过，披红挂绿的猴子便一蹦一跳地来到观众面前，眨眨眼睛、嘟囔嘟囔嘴巴，接着，惟妙惟肖地模仿着人的动作去拉车、吸烟、翻筋斗、做游戏，遵照其主人的指挥，去完成各种规定的动作，它会和猫因为馋嘴而打架，也能与狗联合起来共同对付主人分配的任务，抽空还要对围观的人群挤眉弄眼抛去一个飞吻。于是，大家全都开心地笑了，前仰后合，抑扬顿挫。观察着忘乎所以的人们，我突然心中感到纳闷：面对如此聪明而灵活的猴子，谁能知道到底是人在耍它，还是它在耍人？说不定主人把它关了一天，这会儿它正心情郁闷浑身烦躁想出来撒撒野、逗个乐呢！下棋者闹中求静处之泰然，一步一趋步步紧逼，一招一式丝丝入扣，颇有大隐隐于市的超然风度。然而，河、汉对垒，将、帅争命，棋盘上血光剑影，危机四伏，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，看似宁静、超然的沉默中，其硝烟弥漫排山倒海之势，却一点儿也不亚于电视连续剧《三国演义》开片的大场面。要不，对面弈者的全身已被汗水湿透，为啥却头上青筋暴裂眉头紧攥，两眼怒逼棋盘，手上的大蒲扇“呼哧呼哧”地只管掀动人家旁边卖雪糕姑娘的超短裙？有时运气好了可以看到“街头散打”比赛，这在当年可是常事———自然没有什么大不了的原由，和许多庸俗的武打影片一样，为打而打而已。素不相识的两个人，因为芝麻小事口角起来，精彩的对白很快引来了众多的“知音”围观助威，就有一方觉着面子下不来，遂施展拳脚证明自己的存在。得胜一方趾高气扬凯旋回师，被教训者站起身拍拍衣服上的灰土，骂一句“妈妈的，老子先前比你……”大概也不觉吃了多大的亏；卖减价服装的挺有意思，我每天观看都学习无数次了，总是相同款式大致颜色的那几件衣服，每一天都是“最后一天清仓跳楼大甩卖”，可总有人从人腿的森林中钻到前面转身抱出好几件来，笑眯眯弥勒佛一般，就像走在街上拣了个大元宝；顶叫人不理解的是卖耗子药的，哑着嗓子唾液飞溅指手画脚地向过往行人信誓旦旦：“……祖传秘方，一粒见效。大老鼠吃了蹦三蹦，小老鼠吃了瞪三瞪！”可让人不理解的是，他说话归说话，为什么老要使劲地拍打自己的胸脯呢？“嘭嘭嘭”地让人听了浑身长鸡皮疙瘩。我真想靠前去告他一声钱挣多挣少无关紧要，那胸脯可是自己的，又不是去拍玛丽莲·梦露……但终于没那胆量。据宣传他的药功效那么大，我怕他着急了不等我说完，就会免费给我嘴里填进一包！
近些年，工作，家务，孩子，朋友，职称，买房……杂事一多，也就再没有机会温习昔日闲时里培养、滋长的特别爱好了。不过，现在的人们每天都在忙忙碌碌地埋头奔波寻找时机实现自身价值，似乎即使有“热”也难“闹”起来，不值得再削尖脑袋去套近乎凑份子了。这当然是正常的。人生大舞台嘛，每个人都要拼力扮好自己的角色，干吗老要有人不负责任客串去做闲适的观众呢！
选自《黄河》
时下所有的健美娱乐运动中，跳舞应该是最古老而又最现代的形式了。远在原始社会，劳作归来的人们为了庆祝狩猎的收获，夜幕下，燃起篝火，连喊带跳———自然是没有任何章法的乱蹦乱跳，但那从内心底里散发出来的欢愉，是多么地热烈和奔放；后来，伴随着社会的进展而带动的人类文明，却把舞蹈禁锢在了皇帝的三宫六院，或者富商大贾的深宅贵庭里，成了“劳心者”醉生梦死、奢侈腐化的代名词；偶有散存于民间的舞者，也多为误入风尘的女子，即为生计所迫强颜起舞的艺人，那舞虽也柔美婀娜、姿式翩翩，只是要让善良的人从中读出许多的酸楚来，如何也不能怡然而“赏”之了。因此，便想到敦煌的飞天，想到寺庙里的壁画，甚至想到春宫图的大肆渲染：那该是人们基于人性对于舞的另一种诠释，撇开艺术的名目，就多少有些悲壮的意味了。
建国之后，尤其到上世纪五六十年代，全国上下倒是处处“莺歌燕舞”、一派欣欣向荣的繁盛景象，只是，舞种稍稍单调了些：除过样板戏里不经专业训练便跳不了的舞蹈外，就只剩下“忠字舞”尚可表情达意、舒活筋骨。此舞更以集体操作见长，波澜壮阔，循环往复，但观之，不怕你不顿生千倍自信、万丈豪情。
近年来，外面舞种的引进，确实大开了国人的眼界。踢踏，帕斯，伦巴，探戈，华尔兹，太空舞，劈雳舞，迪斯科……皆有它自己独特的魅力。音乐是舞蹈的灵魂，一曲响起，再配以彩灯闪烁，立刻制造出许多似虚似实、如梦如幻的感觉，这时，置身其中，你能听见舞者心脏的跳动以及血流的澎湃。
事实上，舞厅就是一个缩小了的社会，男、女、老、幼、好、坏、强、弱，各色人等云集。在这里，有消遣娱乐的，有寻求慰藉的，有放浪寻衅的，也有心怀鬼胎的，一个个礼服正襟、衣香鬓影，却又一个个莫名其妙，不知深浅。每种舞又有各自的寓意和内涵，给人以不同的感受与调节。比如：华尔兹是属于贵人之舞，雍容典雅，且可上可下、能进能退，让人对舞者产生一种有涵养、有风度的潇洒感觉；慢四则含情脉脉，心旌摇曳，让人如置身幻梦之中，别有一番深长的滋味；迪斯科、霹雳舞是年轻人的专利，那强烈的节奏、粗犷的动作，既生动又滑润，即专横又协调，给人一刹那原始野性生命的震撼；交谊舞的历史最悠久，拥有的痴爱者也最广大，而它总是有意无意地最大限度把人卡在满足与不满足之间，让参与者心猿意马但又不能跨越雷池一步；太空舞飘忽流畅、惟妙惟肖，动作看起来似乎支离破碎，实际上非常自然有机、脉贯气通，犹如醉拳，虚实相映，连绵和谐，东倒西歪的一招一式中，都潜伏着极大的道理；被称为“有礼貌的淫荡”的探戈舞，若仔细观察，那舞步中永远昭示着微微的凄凉与迷惘，以及半推半就的放纵和暧昧。这跟它的起源有关。十九世纪八十年代，阿根廷布宜诺斯艾利斯外来移民区的好事者把西班牙和非洲的音乐进行糅合，创造出节奏里含有性爱且近乎神经质味道的特殊曲调，它最足以诱惑人心的是，曲调似乎随时濒临爆裂的边缘。就连阿根廷当红的职业舞蹈家卡洛斯也说“……每当我和一位女士跳舞的时候，我总觉得自己已经和对方融为一体，这又会令我产生出美妙的焦急感。”———是的，面对欲望的驱使，谁都不失为有血有肉的凡胎俗体。
因此，舞厅中便时有绯闻不胫而走，迅速传遍大街小巷，搅扰着无数本份的家庭。近来，由于种种理由，又逐渐出现了许多天生丽质打扮新潮的伴舞女郎，或称伴舞小姐。她们不时地在人前人后“巧笑倩兮，美目盼兮”，优雅地捕捉着来自客人的各种信息。当你的目光被她所吸引，要么送你一个迷人的微笑，要么抛给你一个勾魂的眼波，这时候，只要你没有明确的拒绝，她们就会轻盈地走过来，小鸟依人般坐在你的身边，陪你聊，陪你跳，让你暂时弃掉烦恼，“心旷神怡，宠辱皆忘……其喜洋洋者矣。”当然啦，夜深人静互道再见时，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”，面对如此冰肌玉骨又善解人意的年轻异性，缕缕欠债的内疚与超然的豪气自你心底升起，此情此景下，唯有慷慨倾囊方能以酬佳人呀！然而，没有不透风的墙，潇洒得多了，一旦被“贱内”从你奕奕的神采中读出她的危机来，就要对你采取果断严厉的防患措施，以免你被“小妖精”的巫术所迷惑而不能自拔。并且，从此再有舞会之类的外事活动，她一律大包大揽亦步亦趋地前往护驾，献上过分的殷勤。旋转的人群中，只要是她会走的舞步，就定然要一曲接一曲不辞辛苦地陪你蹦到曲终人散，免得你再苦心孤诣去找别的舞伴；如果她不会跳舞，则要坐在一旁杏目怒睁虎视眈眈地遥控你绝不允许有固定的舞伴，必须跳一轮换一个。———可怜天下妻子心，把幼稚单纯的你孤独地扔在复杂的社会，叫她们怎么能了无挂碍高枕无忧呢！
只是，所有的舞种都不会因此而遭灭绝的，并且大有派生、蔓延、发扬、创新、光大之势。事实上，有人愿做干柴，有人愿做烈火，跳舞不过是一介被利用了的工具，羌笛何须怨杨柳，“如果有人在里面发现色情趣味，那是自己存心不良。”———要知道，这可是张爱玲女士在半个世纪前就说的话了。
热闹
已经许多年了。那时候刚参加完高考，十年磨剑、十年寒窗，聚集了这一次全心力的冲刺。考好考坏姑且不去管它，反正写完了考卷上的最后一个字，走出考场，太阳也比以往的暖，天空也比以往的蓝，街上的陌生人一个个也都比以往和蔼可亲了很多。做几次扩胸运动，长长地出口气，放肆地跳起来摸一摸街边垂下来的柳树枝条，这下好了，可以暂时有段长时间不再去和老师捉迷藏，不再在父母的虎视耽耽下夜点明灯下苦心，不再连睡梦中喊出的呓语也叽哩咕噜的汉英夹杂———多年来忠心耿耿地陪伴着我的课本、练习册一下子不再重要了，完全可以随心所欲地把它们作为礼物送给邻居的小弟小妹，也可以毫无顾忌地把它们扔掉或者当废纸卖掉。我相信，那一时刻的突然放松、愉悦和复杂，绝对是人的一生中也难有几次堪与比拟的。
随之而来的便是空虚。过惯了紧张的生活，猛然间没有了压力、没有了确定的目标、没有了老师或父母站在身侧的监督和逼视，还真叫人手足无措。因为挂念着考试的结果，焦急？渴盼？担心？祈愿？说不上是一种什么样的心情，总之，拖得人懒洋洋的，根本产生不了出去玩耍或者享受什么的欲望。那就上街走走吧，随处看看也好，散散心，省得一个人坐在家里闷出病来。 独自在街上漫无目的地溜达着，无所事事，干脆哪儿人多、哪儿热闹，就往哪儿挤。卖药的，耍猴的，算命的，下棋的，练气功的，推销减价货物的……全都成了我光顾的佳处。听着四面八方的话语，看着形形色色的人物，“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，欣赏与平衡中，积少成多，脑子里便装下了许多津津有味的故事，充实和成熟着我懵懂的年龄。
大街就是一个浓缩了的人生舞台，生，旦，净，末，丑，皆尽情地表演；而热闹就是短小精悍的小品，深邃的哲理蕴藏其中，给人以启迪和思考。
耍猴的围观者最多。一阵锣声响过，披红挂绿的猴子便一蹦一跳地来到观众面前，眨眨眼睛、嘟囔嘟囔嘴巴，接着，惟妙惟肖地模仿着人的动作去拉车、吸烟、翻筋斗、做游戏，遵照其主人的指挥，去完成各种规定的动作，它会和猫因为馋嘴而打架，也能与狗联合起来共同对付主人分配的任务，抽空还要对围观的人群挤眉弄眼抛去一个飞吻。于是，大家全都开心地笑了，前仰后合，抑扬顿挫。观察着忘乎所以的人们，我突然心中感到纳闷：面对如此聪明而灵活的猴子，谁能知道到底是人在耍它，还是它在耍人？说不定主人把它关了一天，这会儿它正心情郁闷浑身烦躁想出来撒撒野、逗个乐呢！下棋者闹中求静处之泰然，一步一趋步步紧逼，一招一式丝丝入扣，颇有大隐隐于市的超然风度。然而，河、汉对垒，将、帅争命，棋盘上血光剑影，危机四伏，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，看似宁静、超然的沉默中，其硝烟弥漫排山倒海之势，却一点儿也不亚于电视连续剧《三国演义》开片的大场面。要不，对面弈者的全身已被汗水湿透，为啥却头上青筋暴裂眉头紧攥，两眼怒逼棋盘，手上的大蒲扇“呼哧呼哧”地只管掀动人家旁边卖雪糕姑娘的超短裙？有时运气好了可以看到“街头散打”比赛，这在当年可是常事———自然没有什么大不了的原由，和许多庸俗的武打影片一样，为打而打而已。素不相识的两个人，因为芝麻小事口角起来，精彩的对白很快引来了众多的“知音”围观助威，就有一方觉着面子下不来，遂施展拳脚证明自己的存在。得胜一方趾高气扬凯旋回师，被教训者站起身拍拍衣服上的灰土，骂一句“妈妈的，老子先前比你……”大概也不觉吃了多大的亏；卖减价服装的挺有意思，我每天观看都学习无数次了，总是相同款式大致颜色的那几件衣服，每一天都是“最后一天清仓跳楼大甩卖”，可总有人从人腿的森林中钻到前面转身抱出好几件来，笑眯眯弥勒佛一般，就像走在街上拣了个大元宝；顶叫人不理解的是卖耗子药的，哑着嗓子唾液飞溅指手画脚地向过往行人信誓旦旦：“……祖传秘方，一粒见效。大老鼠吃了蹦三蹦，小老鼠吃了瞪三瞪！”可让人不理解的是，他说话归说话，为什么老要使劲地拍打自己的胸脯呢？“嘭嘭嘭”地让人听了浑身长鸡皮疙瘩。我真想靠前去告他一声钱挣多挣少无关紧要，那胸脯可是自己的，又不是去拍玛丽莲·梦露……但终于没那胆量。据宣传他的药功效那么大，我怕他着急了不等我说完，就会免费给我嘴里填进一包！
近些年，工作，家务，孩子，朋友，职称，买房……杂事一多，也就再没有机会温习昔日闲时里培养、滋长的特别爱好了。不过，现在的人们每天都在忙忙碌碌地埋头奔波寻找时机实现自身价值，似乎即使有“热”也难“闹”起来，不值得再削尖脑袋去套近乎凑份子了。这当然是正常的。人生大舞台嘛，每个人都要拼力扮好自己的角色，干吗老要有人不负责任客串去做闲适的观众呢！
选自《黄河》