【摘 要】
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<正> 乾陵在陕西省乾县城北梁山上,东距西安市80公里,是唐高宗李治和武则天的合葬墓,为唐陵中规模最宏大的一座陵墓。墓建于梁山主峰下,南有二小峰,峰顶各建阙楼一座,造成以山为阙的雄伟气势。墓道两旁分列许多大型石刻:华表、朱雀、翼马、石马以及戴冠束带握剑的侍卫将军十对。近朱雀门处竖有两座通高6.3米的巨碑,西为颂扬唐高
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<正> 乾陵在陕西省乾县城北梁山上,东距西安市80公里,是唐高宗李治和武则天的合葬墓,为唐陵中规模最宏大的一座陵墓。墓建于梁山主峰下,南有二小峰,峰顶各建阙楼一座,造成以山为阙的雄伟气势。墓道两旁分列许多大型石刻:华表、朱雀、翼马、石马以及戴冠束带握剑的侍卫将军十对。近朱雀门处竖有两座通高6.3米的巨碑,西为颂扬唐高
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一九八六年七月二十五日,陕西省社联、省科学社会主义学会、省青年社会科学工作者协会及省政治学会(筹)共同发起召开“政治体制改革学术座谈会”。西安地区三十多名理论工作者出席了会议。会议围绕经济体制改革与政治体制改革的关系、关于我国政治体制改革的主要内容、关于政治体制改革应从何入手等三个议题,进行了热烈的讨论。
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<正> 灵感是一个亘古大谜。如果能解开它,那么,“地球村”里的人类,将不复是今日的文化动物了。然而,这一步的迈出将空前艰难。 四派对立和来自自然科学的信息 粗略观之,从古及今,除了“上帝观”而外,尚并存着四种关于灵感机制的代表理论。 一,是弗洛伊德和莱恩一派的潜意识论。经过改造后的这种理论,目下在我国很有影响。
<正> 关于认识对象,我国哲学界过去一般都把它规定为“客观世界”或“外部世界”。近几年来,一些同志认为,“从现实的认识过程来说,只有进入人的实践和认识活动的领域,与主体发生相互作用的、成为实践和认识活动的现实对象的那部分外部世界,才是现实的客体”(《认识论辞典》,第36页)。这种观点
<正> 我有幸读了西北大学经济管理学院院长何炼成教授主编的《中国经济管理思想史》,深受启发。现在我以欣喜的心情将这本专著推给学术界,特别是推荐给企业界和一切从事经济管理、经济学教学及有志于研究经济管理的同志们。 中国经济管理思想史,是一门古老而又年青的学科。它研究的是中国数千年来经济管理思想形成与发展的历史。就其研究对象和包含的内容来说,它是源远流长、内涵丰富的历史科学。但是,长期以来,它的丰富内容隐没在浩翰的中国古籍文献中,混杂在哲学、政治、军事、文学等论著之中,以致被人们所忽视。真正开始
<正> 当今的世界,是一个开放的世界。任何一个国家都不可能关起门来,置身于世界交往的密切联系之外,而应该在充分利用本国的资源、资金和人力的前提下,积极开展国际经济交往,实行博采天下之众长的对外开放政策,以加速本国经济的较快发展,但是,发展外向型经济,就意味着我国经济加入到整个国际经济大循环体系中去,更深入地参与国际分工和国际竞争。这样,国际市场上的每一重大变化,既会给我们带来新的机遇,也会有可能给我们带来较大的风险。如何在世经界济形势的变化中最大限度地趋利避害,一方面要求我们按照对外开放的要
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<正> 思维的创造性是当前哲学认识论研究的中心问题之一。 思维的创造性是教育学、心理学、人才学、管理学、科学学等多学科研究的共同课题。每一学科因其研究的对象不同,所选择的视角或参考系也不同。哲学认识论对思维创造性的研究,既要立足于其它学科的研究成果,也要有自己独立的研究
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