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“风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相，中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。”古代社会时，风水学主要服务社会上层，特别是在两汉时期，风水学在谶纬之术的烘托下，成为了当时社会的“时髦”，历朝历代经久不衰。
诚然，不可否认，在科学技术较为落后的古代，风水学的盛行不无道理，古代官场通过将风水学与封建礼制相融合，使得风水学在某种程度上起到协调社会不同阶层利益、矛盾的作用，在对鬼神敬畏的心理作用下，维持社会秩序也成了水到渠成之事。
然而，时至今日，随着人类文明的推进，官场风水对人思想的控制力与古代相比的确在下降，就连普通老百姓都对风水学嗤之以鼻。但是，令人惊异的是，官场风水学却在一些地方愈演愈烈。近年来，从媒体上曝光的事件来看，一些地方在公共建筑的建设中，无不融合了当地官员的“风水理念”。现如今，不少机关单位，存在石狮成群、转运石成林、风水球扎堆等现象，在一些官员看来，石狮镇宅、瑞兽辟邪、奇石转运，似乎成为了心照不宣的认同。他们千方百计地搞来这些东西，并不是出于美学角度的考量，而更多的是在于那份心灵上子虚乌有的寄托。似乎这些物件在他们的心中有一种超脱于世俗的力量，能够使他们逢凶化吉、官运亨通。
正如《检察日报》曾经报道的那样，据一位“风水大师”的自述，找其算命看风水的“其中占很大比例的肯定是大大小小的官员。久未得到提拔的，会找我占卜官运；官场不顺的，会请我去他家祖坟看看，指点迷津；贪污受贿的，也会找我画符作法，以保平安。”
然而，一些平日里喜欢“弄鬼招神”的官员对于自己这些癖好似乎很不愿意为他人道，诚如北京大学教授于希贤所说：“你要说某些高层领导信奉风水，他们是不会承认的。但他们对风水的研究水平，比我高的有的是。”
官员为什么要信奉风水呢？对于一些官员而言，他们信奉风水的虔诚绝对是逊于寺院里的僧尼，以及农村中的老太太，他们的信并不是一种宗教信仰，似乎在他们看来，按照风水先生的“点拨”，可以给自我以安慰。而所有这一切的发生都是因为一种“不确定”，对于官员而言，他们不确定自己以后的升迁降黜。在现如今，一些地方频频出现的火箭提拔、带病提拔无疑表现出官员晋升渠道不畅通，一些长期得不到提拔的官员在前途未卜之时，就会将希望寄托于鬼神，而风水自成一体的解释体系使得它能在官场中把准官员们的“脉象”，从而游刃有余。
此外，官员信奉风水带有一种极端性的功利主义色彩，这与我国长期以来的宗教信仰有关，在中国人看来，宗教信仰并不是生活的必需品，一般情况下，只有遇到什么烦心事、麻烦事时才会想起花点钱买香火，似乎长期以来的这种宗教信仰观念注定了国人的信仰并不是纯宗教式的彻头彻尾的“信”，而功利主义下的“信”必定会是这种“信”的背后掩藏着不为人知的污点，也正是这种污点与官场中一些人的“病症”相契合。这种病态使得“信”很大程度上成为官场“风水学”盛行的诱因。
功利性的信奉为官员打开了一扇伪善的窗户，人前，他们往往表现出对马克思主义无私的信奉，人后，一些意志薄弱，缺乏理想的官员便成了“大师”“先生”的座上宾，被他们用不着边的“阴阳”“五行”来操纵权力。也正是在这种相互的取舍中，公共权力被荒诞“理论”异化成了令人哭笑不得的“命令”。
诚然，对于一般老百姓而言，信奉风水学，充其量只是个人的信仰问题，其危害不大，而对于官员来说，一旦遇到什么不顺心的事时，往往就会求“大师”，问“先生”，在他们子虚乌有的“指引”下，手中的财权、物权所能支配的资源便成为他们自我“安慰”的牺牲品，在上级监督太远，同级监督太软，下级监督太难的监督环境下，“命令”“指示”“意见”便成为了一条条金科玉律，成为了下级阿谀奉承的抓手。
而对于官员来说，结交“大师”还有一大利好，那就是以风水大师为中介扩大关系网，为自己的仕途谋求一份依托。在2013年“王府”这个词相信大家并不陌生，其住人王林号称有“神功”“可以气功治病”，在他的周围有明星、有政客、有商人……而且这些人社会地位并不一般，曾经就有某官员坦言：“结交王林是为了通过王林认识其他的人。”如此看来，以王林为代表的“大师”“先生”不但借助一些江湖杂耍手段，骗取钱财，而且已经成为了一些人为了结交名流、升官发财的推手，一些形形色色的社会角色，为了各自的目的，通过大师这个社会关系中盘为自己寻觅机会，试图以此“捷径”践踏道德底线、法律底线，其背后结成的官场关系网成为了一个大染缸，有的人想被浸染，有的人怕被浸染，然而，在权钱的诱惑下，一些缺乏操守和底线的官员就成为染缸中的染料，不但腐蚀了自己，也腐蚀了官场生态。形形色色的官员、房地产开发商、企业老总、大学教授……只要这些人出现的地方，都会把大师捧得特别高，他们的话题始终以“大师”为中心，在举手投足间，建立了一种默契与认可，在相互吹捧中，感情关系建立了，利益关系、权力关系也打通了。
然而，最为可怕的是，这种荒诞不经的“命令”，在拉拢官员、炮制形象工程、面子工程、地标工程时，也在一步步地蚕食老百姓的期许，政府部門的公信力、美誉度以及党群关系、干群关系便在风水落地之处被践踏。官场风水学，不是一门学问，也不是一门科学，它丑化了官员的形象，侵蚀了政府的公信力，消解了干群关系，同时也恶化了官场的生态，成为了官场的败笔。
编辑：成韵 [email protected]
郑宾 [email protected]
诚然，不可否认，在科学技术较为落后的古代，风水学的盛行不无道理，古代官场通过将风水学与封建礼制相融合，使得风水学在某种程度上起到协调社会不同阶层利益、矛盾的作用，在对鬼神敬畏的心理作用下，维持社会秩序也成了水到渠成之事。
然而，时至今日，随着人类文明的推进，官场风水对人思想的控制力与古代相比的确在下降，就连普通老百姓都对风水学嗤之以鼻。但是，令人惊异的是，官场风水学却在一些地方愈演愈烈。近年来，从媒体上曝光的事件来看，一些地方在公共建筑的建设中，无不融合了当地官员的“风水理念”。现如今，不少机关单位，存在石狮成群、转运石成林、风水球扎堆等现象，在一些官员看来，石狮镇宅、瑞兽辟邪、奇石转运，似乎成为了心照不宣的认同。他们千方百计地搞来这些东西，并不是出于美学角度的考量，而更多的是在于那份心灵上子虚乌有的寄托。似乎这些物件在他们的心中有一种超脱于世俗的力量，能够使他们逢凶化吉、官运亨通。
正如《检察日报》曾经报道的那样，据一位“风水大师”的自述，找其算命看风水的“其中占很大比例的肯定是大大小小的官员。久未得到提拔的，会找我占卜官运；官场不顺的，会请我去他家祖坟看看，指点迷津；贪污受贿的，也会找我画符作法，以保平安。”
然而，一些平日里喜欢“弄鬼招神”的官员对于自己这些癖好似乎很不愿意为他人道，诚如北京大学教授于希贤所说：“你要说某些高层领导信奉风水，他们是不会承认的。但他们对风水的研究水平，比我高的有的是。”
官员为什么要信奉风水呢？对于一些官员而言，他们信奉风水的虔诚绝对是逊于寺院里的僧尼，以及农村中的老太太，他们的信并不是一种宗教信仰，似乎在他们看来，按照风水先生的“点拨”，可以给自我以安慰。而所有这一切的发生都是因为一种“不确定”，对于官员而言，他们不确定自己以后的升迁降黜。在现如今，一些地方频频出现的火箭提拔、带病提拔无疑表现出官员晋升渠道不畅通，一些长期得不到提拔的官员在前途未卜之时，就会将希望寄托于鬼神，而风水自成一体的解释体系使得它能在官场中把准官员们的“脉象”，从而游刃有余。
此外，官员信奉风水带有一种极端性的功利主义色彩，这与我国长期以来的宗教信仰有关，在中国人看来，宗教信仰并不是生活的必需品，一般情况下，只有遇到什么烦心事、麻烦事时才会想起花点钱买香火，似乎长期以来的这种宗教信仰观念注定了国人的信仰并不是纯宗教式的彻头彻尾的“信”，而功利主义下的“信”必定会是这种“信”的背后掩藏着不为人知的污点，也正是这种污点与官场中一些人的“病症”相契合。这种病态使得“信”很大程度上成为官场“风水学”盛行的诱因。
功利性的信奉为官员打开了一扇伪善的窗户，人前，他们往往表现出对马克思主义无私的信奉，人后，一些意志薄弱，缺乏理想的官员便成了“大师”“先生”的座上宾，被他们用不着边的“阴阳”“五行”来操纵权力。也正是在这种相互的取舍中，公共权力被荒诞“理论”异化成了令人哭笑不得的“命令”。
诚然，对于一般老百姓而言，信奉风水学，充其量只是个人的信仰问题，其危害不大，而对于官员来说，一旦遇到什么不顺心的事时，往往就会求“大师”，问“先生”，在他们子虚乌有的“指引”下，手中的财权、物权所能支配的资源便成为他们自我“安慰”的牺牲品，在上级监督太远，同级监督太软，下级监督太难的监督环境下，“命令”“指示”“意见”便成为了一条条金科玉律，成为了下级阿谀奉承的抓手。
而对于官员来说，结交“大师”还有一大利好，那就是以风水大师为中介扩大关系网，为自己的仕途谋求一份依托。在2013年“王府”这个词相信大家并不陌生，其住人王林号称有“神功”“可以气功治病”，在他的周围有明星、有政客、有商人……而且这些人社会地位并不一般，曾经就有某官员坦言：“结交王林是为了通过王林认识其他的人。”如此看来，以王林为代表的“大师”“先生”不但借助一些江湖杂耍手段，骗取钱财，而且已经成为了一些人为了结交名流、升官发财的推手，一些形形色色的社会角色，为了各自的目的，通过大师这个社会关系中盘为自己寻觅机会，试图以此“捷径”践踏道德底线、法律底线，其背后结成的官场关系网成为了一个大染缸，有的人想被浸染，有的人怕被浸染，然而，在权钱的诱惑下，一些缺乏操守和底线的官员就成为染缸中的染料，不但腐蚀了自己，也腐蚀了官场生态。形形色色的官员、房地产开发商、企业老总、大学教授……只要这些人出现的地方，都会把大师捧得特别高，他们的话题始终以“大师”为中心，在举手投足间，建立了一种默契与认可，在相互吹捧中，感情关系建立了，利益关系、权力关系也打通了。
然而，最为可怕的是，这种荒诞不经的“命令”，在拉拢官员、炮制形象工程、面子工程、地标工程时，也在一步步地蚕食老百姓的期许，政府部門的公信力、美誉度以及党群关系、干群关系便在风水落地之处被践踏。官场风水学，不是一门学问，也不是一门科学，它丑化了官员的形象，侵蚀了政府的公信力，消解了干群关系，同时也恶化了官场的生态，成为了官场的败笔。
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