《清明上河图》里的宋代香事

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lynneselina
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  如果说香在隋唐以前还是权贵富豪们的高级享受的话,那么在市民生活相当丰富的宋代,就算是十分普及的服务了。
  在当时的街市上有专门卖香的“香铺”、“香人”;有专门制作“印香”的商家;酒楼里也有随时向顾客供香的“香婆”;街头还有添加香药的各式食品,如香药脆梅、香药糖水、香糖果子、香药木瓜等等。可以说随处可见香的身影。这在著名的北宋风俗画卷《清明上河图》里就可以管窥得到。
  香药
  宋代医方多尚香药,如《局方·卷三·治一切气》诸方多以香药为主,苏和香丸、安息香丸、丁沉丸等均是。蘇和香丸集苏和香、安息香、沉香、麝香、白檀香、丁香、荜菝、龙脑等八味香药于一方。
  《清明上河图》中有一家名为“赵太丞家”的诊所。广告牌子上写着“治酒所伤真方集香丸”、“大理中丸医肠胃冷”,都是针对肠胃的不适而食用的香丸,即由白豆蔻仁、砂仁、木香、姜黄等组成。
  香铺
  在“赵太丞家”前方十字街头,有一家店的招牌,挂出的就是“刘家上色沉檀拣香”。“刘家”显然是这家香药铺有意识地强调的品牌;“上色”为上等之意,“沉檀拣香”则表明此店的主打商品是沉香、檀香、乳香等上等香药。推测这是一个规模很大的香铺,可能大宗交易之外还有零售。
  香饮子
  一个路边摊上,有人搭起凉棚,挂了“香饮子”的招牌,饮子何物?顾名思义,饮子就是饮料,时人又称之为“汤”或“汤饮”,是一种有药用价值的保健饮料,多用草药、香料、天然花果加工成的饮料,口味甜美。
  《东京梦华录》记载的饮子就有“砂糖冰雪冷元子、生淹水木瓜、药木瓜、砂糖绿豆甘草冰雪凉水”等,从这些名称就可以想象当时人们在对饮子的制作上有多精致讲究了!
  香婆
  《武林旧事》中记载,临安的各大商业性酒楼中,会有各种小贩、艺人满足食客的消费需要,其中包括称为“香婆”的老太婆,她们不卖小吃杂货,更不卖艺,而是专门提供一项非常细化的“焚香服务”。
  可以想象一个画面,如果你一不小心穿越到了宋代,当你去京城最大的酒楼一樊楼里吃饭时,便可以买到一切服务,包括买到一炉香!你招呼一声,就有香婆为你捧上准备好的小香炉,炉里的香灰、香炭、香饼、香丸等等都已经由她收拾妥当。你在一缕香袅中尽情享受浮生一刻,然后付账离开,其他都不用操心,就像桌上的碗碟会有店小二收拾一样,那小香炉也自然会由香婆收走。
  一卷清明上河,处处描绘着与香事有关的事物,不禁令人神往不已。不难看到,香已然完全成为了宋人生活里不可或缺之物,融人到各阶层人们的饮食起居之中。从这个角度来看,便不难理解为什么说宋代是中国香文化发展的高峰期了吧。
  编辑/徐展
其他文献
住宅楼光秃秃的拐角处生出一丛绿来,仔细凝视那心形的带粗齿的叶片,认出是楮树。正暗自欢喜了没几天,却被环卫工连根铲除了。  炎炎夏日,也正是楮树果熟的日子,想那原野之上红艳艳的楮果应是挂满枝头了。  在我的记忆中,楮树躯干不挺拔,即便偶见一人合抱的老树,也是枝干扭曲、盘根错节。因此,很少有人用楮树作木料,也基本无人去种植,它的生长也就完全是自然的繁衍。  但楮树的生命力极强,山野田间,坡头沟畔,常可
期刊
君本是那楚狂人  1939年,听闻熊十力先生与他的挚友马一浮公在乐山创办书院。蒋介石特派两名官员,驾驶着小车,前来请先生们去重庆相谈哲学。熊先生一听是蒋介石请他,心里老大不乐意。起先还是婉拒,对方未能会意。三番五次地劝说下来,他再也忍不住,大吼道“我这个人说一不二,说不去就是不去,你们不要再讲了。蒋先生要是坚持。等于不要我在重庆待,我马上就去昆明。”  民国多狂生。只是无人似他,彻上彻下,自始至终
期刊
很多网友反映,对着一张白纸,脑子里想的字呼之欲出,却怎么也写不出来。曾有机构调查发现,94.1%的人都曾遇到过提笔忘字的情况,其中26.8%的人经常会提笔忘字,尤其在年轻人中更加明显。  移动互联时代,键盘成为沟通工具,“提笔忘字”也愈发常见。无论是通过手机微信交流,还是电脑“书写”文件,通过拼音来输入汉字已成为绝大多数人的习惯。拼音与键盘的“无缝对接”,固然方便了人们的沟通、工作,但在这背后,汉
期刊
读《论语》《孟子》一类书,当分两种目的:其一为修养受用,其一为学术的研究。为修养受用起见,《论语》如饭,最宜滋养;《孟子》如药,最宜祓除及兴奋。读《孟子》,第一、宜观其砥砺廉隅,崇尚名节,进退辞受取与之间竣立防闲,如此然后可以自守而不至堕落。第二,宜观其气象博大,独往独来,光明俊伟,绝无藏闪。能常常诵习体会,人格自然扩大。第三,宜观其意志坚强,百折不回。服膺书中语,对于环境之压迫,可以增加抵抗力。
期刊
4月16日出版的第8期《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。这篇文章中,总书记旁征博引,纵论文艺创作和学术创新,为文艺和哲学社会科学工作指引方向。五处用典寓意深刻,还请读者细思。  1.古人讲:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”所谓“为时”、“为事”,就是要发时代之先声,在时代发展中有所作为。  “文章合为时而著,歌诗合为事而作”  【出处】  唐·白居易《与
期刊
不再  这是我自己的帖。  时光之帖。  从李煜的一江春水中淘来的一帖。  祖父习书法。孤独、闭塞、不与任何人往来,唯与天地日月、书法笔墨往来。所有财富是那堆纸、那砚墨、那几支毛笔。  他幽暗的小屋尽是诡异墨香——这墨香附了我的体,缠绕我半生。  家族DNA十分强大。  父亲同样寡言,被母亲苛责不懂人间世故。母亲热络于她的娘家,并且是非颇多。她娘家坟地有异状,隔几年会出一些事故。  父亲并不关心这
期刊
人总有自觉无用的时候。  地球的暖化,季节的变迁,气候的好坏,空气的品质,让人坐困愁城。国际的竞逐,经济的趋势,社会的骚动,流行的风潮,让人疲于奔命。家人的平安,朋友的处境,四周的噪音,心中的忧虑,让人难以喘息。由外而内的压力,由小而大的烦恼,无不使人自觉无用与无奈。庄子说:”知其不可奈何而安之若命。”知道事情无可奈何,就安心接受它,作为自己的命运。这里的关键是”知”与”安”二字。  先说”安”。
期刊
“雅量”者,雅人之量也。就是为人要有宽宏的气度。在待人接物方面休休有容,不斤斤计较。雅量一词的内涵外延甚为广袤。恕我直言,如今真正有雅量的人,似乎很少了。  早几年,一个县召开党代会,在选举县委委员时,上一届的县委书记丢了五票。按说二百多位党代表,只丢了五票,应当算“高票当选”,相当不错了。可是这位后来又连任的书记,对丢掉的这“五票”不依不饶,兴师动众,非让组织部门查个水落石出不可。查出来又能怎么
期刊
在我的心目中孔子是人不是神。他不是那个高高在上的、不食人间烟火的圣人,也不是那个“德配天地、道冠古今”的“大成至圣文宣王先师”。相反,他是一个可爱的、活泼泼的、充满着七情六欲,也充满着智慧和温情的人。  孔子是一个孤独、敏感,且主体意识非常强的人。话说,有一年秋天。连日阴雨,河水暴涨。这天,天突然放晴。在教室里郁闷了半个多月的弟子们邀请孔子外出郊游,孔子欣然应允。  大雨初晴,山野苍翠。阳光灿烂,
期刊
一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。  ——朱淑真《木犀》  花无百日红,一场秋雨一阵凉,逝去的事物总是令人怀念,在没有化学香精的古代,合香是留住花香的好方法。  秋天的花,最香莫过于桂花别称木犀、金粟等,明代周嘉胄《香乘》卷十八“凝合花香”中收录桂花香方6则,前文金粟乱开,桂烟起而清溢曾分享过几则,在吴彦庄木犀香、智月木犀香方末尾,对如何使用桂花香丸都有描述如常法燕之、依法窨燕。这就是晋唐至明清以来
期刊