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腹有诗书气自华，优秀的古诗文是我们中华民族传统文化的精髓，认真学习古诗文可以陶冶我们的情操，提高我们的文化品位，给我们的生活带来无限的快乐。
作为一位语文教师，在我的生命中，最美的语言莫过于诗化的语言，最大的乐趣莫过于读诗。读诗是一种享受，是一种智慧，更是一种人生境界。现在把多年积累下来的一些诗歌学习心得与大家共享。
1 趣练诵读，感受诗歌魅力
学习诗歌的第一步，我看应是从有意或无意地训练诵读诗歌开始，这样识字的和不识字的人都可以学，识字的人可以认读，手不释卷摇头晃脑，不识字的人可以跟读，别人一句我一句。那么如何训练诵读呢?
1.1大声朗读。“记诵者，学问之舟车也。”记诵是一切学问的开始，学习诗歌更应从朗读开始，而且应从大声朗读开始。我还清楚地记得我初学李白诗《望庐山瀑布》时的情景。我们的教室是在一个小溪边，那天，我们全班20多个小孩子都在声嘶力竭地喊着同一首诗：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
这一天，小溪的河水似乎也流得特别欢畅。而且那一天我们是唱着这一首诗放学回家的。其实我们都有这样的感觉，很多东西就是在我们有意或无意中大声朗读给记住的，而且终生难忘，比如一些童谣和儿歌：
“虫虫、虫虫飞，飞到家婆园衷，园衷有个蛋，分你哈夜饭。”
“点子点，捂油烟，油眼花，炒子麻，长豆耳，除掉它。”
“烟子烟，莫烟我，我是天上的梅花朵，猪夹柴，狗烧火，猫儿洗脸笑死我。”
“毛毛针，分钱根，冒有钱，莫来问。”
“鸡公鸡娘打架抬抬，你妈给你做花鞋鞋。”
“门前大桥下，过来一群鸭，快来快来数一数，二四六七八。”
学习诗歌，就让我们从大声朗读开始吧。让我们在大声朗读中神游诗的田地，享受诵诗的快乐。站在田野间与陶渊明同读“采菊东篱下，悠然见南山。”站在长城上与毛泽东同唱“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿时滔滔。……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
1.2时时读。俗话说：“拳不离手。曲不离口”，学习诗歌也是如此，要多读，最好是有机会就读，工多艺熟，操千曲而后识音，读多了，诗歌就回深深地烙在你的心里和脑中。其实这样做也并不难，只要你不随时休于启齿。可以在家里读“开轩面场圃，把酒话桑麻”，也可以在教室里读“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”；在山坡上可以读“离离原上草，一岁一枯荣”，在稻田边也可以读“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”；可以在峡谷中对着大山喊“两岸猿声啼不住，孤舟已过万重山。”也可以在大海上对着蓝天唱“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”；可以躲在被窝里浅吟“慈母手中线，游子身上衣。”也可以坐在牛背上高歌“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”；可以独自在林荫下持卷苦读“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”也可以结伴在房前“你拍一，我拍二”的游戏中读“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”；你可以在烧火做饭洗碗拖地中读“锄禾日当午，汗滴皆下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”；还可以在酒席中读“人生如梦，一尊还酹江月。”也可以在上学路上读“古人学问无遗里力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
在生活中还可以即景赋诗，比如在香烟弥漫，炮竹声声的节日中你可以脱口而出“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”若身在他乡便是“独在异乡为异客，每逢佳节背思亲。遥知兄弟登高处，遍茱萸少一人”。劝人要自立自强时你千言万语不及随口诵几句“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”见人不孝时，你义正严辞，还不如玩笑几句“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”
1.3趣读。教育家托尔斯泰说过：成功的教学所必须的不是强制，而是激发学生的兴趣，兴趣是推动学生学习的强大动力。如果我们能从诗歌中读出趣来，能以有趣的方式来读。那学诗自然会事半功倍。
我们平时尽量从诗歌中读出趣来。比如贾岛的<寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
如果我们只是一般的读一读，也只能认为贾岛是在描绘“青松高山、主客问答”的画面。但如果我们能从中找到诗趣来：贾岛为什么寻访隐士不着，是他动机不纯，还是现实生活中的他俗气太足?古人云：金诚所至，金石为开。其心不诚，其石怎开?这样一问诗趣盎然，读此诗的兴趣自然会大增。
我们还要以有趣的形式来读诗。比如：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
杜牧的这首七言绝句有人后来人将其读解为两首小令、一篇短剧，就让人觉得妙趣横生。
小令一：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指，杏花村。
小令二：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童?遥指——杏花村!
短剧：[清明时节]
[雨纷纷]
[路上]
行人[欲断魂]：借问酒家何处有?
牧童[遥指]：杏花村!
在课堂上，可以自由大声朗读“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而泪下!”。可以摇头晃脑，绘声绘色。可以和同桌对读“百川到东海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”，如土家汉子打溜子，既彼此较劲又彼此呼应，时高时底，时快时慢。可以分组朗读，分小组，你来我去，此起彼浮，书声一浪高过一浪；也可分男女组朗读，男声高亢雄壮，浑厚粗旷，充满阳刚之美，女声舒缓柔美，清脆甜美，满是阴柔之美，这样阴阳结合，雄壮中有柔美，柔美中有雄壮，永远也不会一丝疲倦。还可以用比赛的形式朗读，接龙的形式朗读，还可以配乐朗读，情景朗读，套用流行歌曲朗读……在课外，朗读的形式就更多了。可以在儿童游戏“丢手巾，丢手帕……”的旋律中朗读，也可以在帮妈妈做家务伴随着扫帚扫地的节奏朗读，或在锅碗瓢盆的碰撞声中读，可以在看弟弟妹妹时自封个小老师教他们读诗，也可以三五好友在一起唱读诗歌“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州!”。流行歌曲，可能每个同学都会唱几首，你可以套用流行歌曲的调子来唱读。当然也可以用民间戏曲强调来读诗。越是大家喜闻乐见的东西越有味。
读诗之趣在于读诗之妙，如此趣读，你会发现熟悉的诗歌仍有风景。
2 储备丰富的文史知识，打开诗歌大门
学生首先要有丰富的文史知识的储备，才能很好地认识诗歌，打开诗歌大门，真正地“入诗”。比如每个朝代的兴衰更替，社会发展，重大历史事件，文化科技成就，这些知识的掌握，非常有利于理解诗歌的时代背景和思想内容。掌握了各种诗歌体裁 和表达方法，才能更好地分析诗歌的艺术成就。例如宋之问的《渡汉江》：
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
如果对于诗人受朝廷处分，被流放到遥远的南方，长时间与家人音训隔断的背景不了解，又怎么能体会“近乡情更怯，不敢问来人。”这一复杂微妙而又真切自然的心理变化呢?
对安史之乱一无所知，又怎能理解杜甫“南村群童欺我老无力。忍能对面为盗贼”的无奈，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”的胸怀和理想，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜呢?不了解文天祥被元军逼他招降南宋海上抗元部队，他以《过零丁洋》以明志节的历史，你又怎么能理解“辛苦遭逢起一经。干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这一撼动天地的千古名诗呢?
3 了解表达技巧，把握诗歌本色
诗歌表达技巧丰富多彩，比喻、双关、用典、象征、飞白、堆词、互文、以景写情、虚实相间等。只有对这些手法有所了解，才能更好的欣赏诗歌。你不知道“隐喻”，就无法理解陈毅的诗“大雪压青松。青松挺且直。要知松高洁，待到雪花时。”不知道什么是“双关”，就无法理解“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”“我失娇杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”而对于“秦时明月汉时关”“主人下马客在船，举杯欲饮无管弦”的理解，如果你不知道互文见义是什么，就不知道你会说出怎样让人捧腹喷饭的话来。
4 仔细品味诗句，把握诗歌情味
诗歌，只有通过仔细体会玩味诗句，才能明白它的含义，才能读出它的新意。诗歌的语言，精练简洁，高度概括，一字也许要花费诗人大半辈子心血。诗歌的“炼字”佳话举不胜举，“春风又绿江南岸”的“绿”，“僧敲月下门”之“敲”的锤炼妇孺皆知。为什么“群山万壑赴荆门”的“赴”不能换成其它字?这就是诗人炼字的功夫。
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
四面边声连角起，
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
我们只有很好地玩味，才能体会出词中表现出来的悲壮气氛，才能体会得到当时戍边将士的艰苦生活，才能知道词中“异”的丰富内涵。“异”正是塞外景色的特点，它“异”于南方，它“异”于内地，它“异”在这里没有村舍炊烟，没有歌舞升平，有的只是四面溯风狂吹树木的尖啸和军营号角的凄厉，它“异”在人们远望重重叠叠的关山，苍茫的暮霭之中，落日的余晖之下，一座紧闭城门的孤城。
如果我们不认真品味，又怎么能感受到白居易的“日出江花红胜火。春来江水绿如蓝”中“红”、“绿”、“蓝”三字给读者带来的春天的温暖?有谁能透过杨万里的“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”看到那一片延伸满天的碧叶，阳光中那红得耀眼的荷花的美丽景象呢?
也只有品味，才能让我们领略到毛泽东的惊世名篇<沁园春一雪》中那“千里冰封，万里雪飘”的迷人风光。“数风流人物，还看今朝!”作者对革命必胜的信心，对如此多娇的祖国美好未来的热爱之情。
诗歌，不是文人的专利品，并不是要有多么高深的知识才能进入诗歌的殿堂，诗歌开始本来就是生产劳动的产物，是劳动人民生活的记录，是伴随孩子成长的歌。我们每个人，无论是稚气未脱的小孩，还是风华正茂的青年，或是白发苍苍的老者，只要有喜欢诗歌的一颗心，就可以接近她，享受她带给我们的快乐。
作为一位语文教师，在我的生命中，最美的语言莫过于诗化的语言，最大的乐趣莫过于读诗。读诗是一种享受，是一种智慧，更是一种人生境界。现在把多年积累下来的一些诗歌学习心得与大家共享。
1 趣练诵读，感受诗歌魅力
学习诗歌的第一步，我看应是从有意或无意地训练诵读诗歌开始，这样识字的和不识字的人都可以学，识字的人可以认读，手不释卷摇头晃脑，不识字的人可以跟读，别人一句我一句。那么如何训练诵读呢?
1.1大声朗读。“记诵者，学问之舟车也。”记诵是一切学问的开始，学习诗歌更应从朗读开始，而且应从大声朗读开始。我还清楚地记得我初学李白诗《望庐山瀑布》时的情景。我们的教室是在一个小溪边，那天，我们全班20多个小孩子都在声嘶力竭地喊着同一首诗：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
这一天，小溪的河水似乎也流得特别欢畅。而且那一天我们是唱着这一首诗放学回家的。其实我们都有这样的感觉，很多东西就是在我们有意或无意中大声朗读给记住的，而且终生难忘，比如一些童谣和儿歌：
“虫虫、虫虫飞，飞到家婆园衷，园衷有个蛋，分你哈夜饭。”
“点子点，捂油烟，油眼花，炒子麻，长豆耳，除掉它。”
“烟子烟，莫烟我，我是天上的梅花朵，猪夹柴，狗烧火，猫儿洗脸笑死我。”
“毛毛针，分钱根，冒有钱，莫来问。”
“鸡公鸡娘打架抬抬，你妈给你做花鞋鞋。”
“门前大桥下，过来一群鸭，快来快来数一数，二四六七八。”
学习诗歌，就让我们从大声朗读开始吧。让我们在大声朗读中神游诗的田地，享受诵诗的快乐。站在田野间与陶渊明同读“采菊东篱下，悠然见南山。”站在长城上与毛泽东同唱“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿时滔滔。……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
1.2时时读。俗话说：“拳不离手。曲不离口”，学习诗歌也是如此，要多读，最好是有机会就读，工多艺熟，操千曲而后识音，读多了，诗歌就回深深地烙在你的心里和脑中。其实这样做也并不难，只要你不随时休于启齿。可以在家里读“开轩面场圃，把酒话桑麻”，也可以在教室里读“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”；在山坡上可以读“离离原上草，一岁一枯荣”，在稻田边也可以读“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”；可以在峡谷中对着大山喊“两岸猿声啼不住，孤舟已过万重山。”也可以在大海上对着蓝天唱“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”；可以躲在被窝里浅吟“慈母手中线，游子身上衣。”也可以坐在牛背上高歌“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”；可以独自在林荫下持卷苦读“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”也可以结伴在房前“你拍一，我拍二”的游戏中读“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”；你可以在烧火做饭洗碗拖地中读“锄禾日当午，汗滴皆下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”；还可以在酒席中读“人生如梦，一尊还酹江月。”也可以在上学路上读“古人学问无遗里力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
在生活中还可以即景赋诗，比如在香烟弥漫，炮竹声声的节日中你可以脱口而出“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”若身在他乡便是“独在异乡为异客，每逢佳节背思亲。遥知兄弟登高处，遍茱萸少一人”。劝人要自立自强时你千言万语不及随口诵几句“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”见人不孝时，你义正严辞，还不如玩笑几句“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”
1.3趣读。教育家托尔斯泰说过：成功的教学所必须的不是强制，而是激发学生的兴趣，兴趣是推动学生学习的强大动力。如果我们能从诗歌中读出趣来，能以有趣的方式来读。那学诗自然会事半功倍。
我们平时尽量从诗歌中读出趣来。比如贾岛的<寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
如果我们只是一般的读一读，也只能认为贾岛是在描绘“青松高山、主客问答”的画面。但如果我们能从中找到诗趣来：贾岛为什么寻访隐士不着，是他动机不纯，还是现实生活中的他俗气太足?古人云：金诚所至，金石为开。其心不诚，其石怎开?这样一问诗趣盎然，读此诗的兴趣自然会大增。
我们还要以有趣的形式来读诗。比如：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
杜牧的这首七言绝句有人后来人将其读解为两首小令、一篇短剧，就让人觉得妙趣横生。
小令一：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指，杏花村。
小令二：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童?遥指——杏花村!
短剧：[清明时节]
[雨纷纷]
[路上]
行人[欲断魂]：借问酒家何处有?
牧童[遥指]：杏花村!
在课堂上，可以自由大声朗读“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而泪下!”。可以摇头晃脑，绘声绘色。可以和同桌对读“百川到东海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”，如土家汉子打溜子，既彼此较劲又彼此呼应，时高时底，时快时慢。可以分组朗读，分小组，你来我去，此起彼浮，书声一浪高过一浪；也可分男女组朗读，男声高亢雄壮，浑厚粗旷，充满阳刚之美，女声舒缓柔美，清脆甜美，满是阴柔之美，这样阴阳结合，雄壮中有柔美，柔美中有雄壮，永远也不会一丝疲倦。还可以用比赛的形式朗读，接龙的形式朗读，还可以配乐朗读，情景朗读，套用流行歌曲朗读……在课外，朗读的形式就更多了。可以在儿童游戏“丢手巾，丢手帕……”的旋律中朗读，也可以在帮妈妈做家务伴随着扫帚扫地的节奏朗读，或在锅碗瓢盆的碰撞声中读，可以在看弟弟妹妹时自封个小老师教他们读诗，也可以三五好友在一起唱读诗歌“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州!”。流行歌曲，可能每个同学都会唱几首，你可以套用流行歌曲的调子来唱读。当然也可以用民间戏曲强调来读诗。越是大家喜闻乐见的东西越有味。
读诗之趣在于读诗之妙，如此趣读，你会发现熟悉的诗歌仍有风景。
2 储备丰富的文史知识，打开诗歌大门
学生首先要有丰富的文史知识的储备，才能很好地认识诗歌，打开诗歌大门，真正地“入诗”。比如每个朝代的兴衰更替，社会发展，重大历史事件，文化科技成就，这些知识的掌握，非常有利于理解诗歌的时代背景和思想内容。掌握了各种诗歌体裁 和表达方法，才能更好地分析诗歌的艺术成就。例如宋之问的《渡汉江》：
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
如果对于诗人受朝廷处分，被流放到遥远的南方，长时间与家人音训隔断的背景不了解，又怎么能体会“近乡情更怯，不敢问来人。”这一复杂微妙而又真切自然的心理变化呢?
对安史之乱一无所知，又怎能理解杜甫“南村群童欺我老无力。忍能对面为盗贼”的无奈，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”的胸怀和理想，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜呢?不了解文天祥被元军逼他招降南宋海上抗元部队，他以《过零丁洋》以明志节的历史，你又怎么能理解“辛苦遭逢起一经。干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这一撼动天地的千古名诗呢?
3 了解表达技巧，把握诗歌本色
诗歌表达技巧丰富多彩，比喻、双关、用典、象征、飞白、堆词、互文、以景写情、虚实相间等。只有对这些手法有所了解，才能更好的欣赏诗歌。你不知道“隐喻”，就无法理解陈毅的诗“大雪压青松。青松挺且直。要知松高洁，待到雪花时。”不知道什么是“双关”，就无法理解“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”“我失娇杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”而对于“秦时明月汉时关”“主人下马客在船，举杯欲饮无管弦”的理解，如果你不知道互文见义是什么，就不知道你会说出怎样让人捧腹喷饭的话来。
4 仔细品味诗句，把握诗歌情味
诗歌，只有通过仔细体会玩味诗句，才能明白它的含义，才能读出它的新意。诗歌的语言，精练简洁，高度概括，一字也许要花费诗人大半辈子心血。诗歌的“炼字”佳话举不胜举，“春风又绿江南岸”的“绿”，“僧敲月下门”之“敲”的锤炼妇孺皆知。为什么“群山万壑赴荆门”的“赴”不能换成其它字?这就是诗人炼字的功夫。
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
四面边声连角起，
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
我们只有很好地玩味，才能体会出词中表现出来的悲壮气氛，才能体会得到当时戍边将士的艰苦生活，才能知道词中“异”的丰富内涵。“异”正是塞外景色的特点，它“异”于南方，它“异”于内地，它“异”在这里没有村舍炊烟，没有歌舞升平，有的只是四面溯风狂吹树木的尖啸和军营号角的凄厉，它“异”在人们远望重重叠叠的关山，苍茫的暮霭之中，落日的余晖之下，一座紧闭城门的孤城。
如果我们不认真品味，又怎么能感受到白居易的“日出江花红胜火。春来江水绿如蓝”中“红”、“绿”、“蓝”三字给读者带来的春天的温暖?有谁能透过杨万里的“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”看到那一片延伸满天的碧叶，阳光中那红得耀眼的荷花的美丽景象呢?
也只有品味，才能让我们领略到毛泽东的惊世名篇<沁园春一雪》中那“千里冰封，万里雪飘”的迷人风光。“数风流人物，还看今朝!”作者对革命必胜的信心，对如此多娇的祖国美好未来的热爱之情。
诗歌，不是文人的专利品，并不是要有多么高深的知识才能进入诗歌的殿堂，诗歌开始本来就是生产劳动的产物，是劳动人民生活的记录，是伴随孩子成长的歌。我们每个人，无论是稚气未脱的小孩，还是风华正茂的青年，或是白发苍苍的老者，只要有喜欢诗歌的一颗心，就可以接近她，享受她带给我们的快乐。