【摘 要】
:
数字舆论生态是伴随着信息技术的数字化革命,在信息交往主体间建立起的一种实时交互关系,打破了以往公众意见借助于媒体机构进行聚合的生成方式,形成了新的要素组合特征和传播特点.从数字舆论生态的生成逻辑上看,其主要因子在于数字技术的可供性、实时交互的可行性和意见聚合的可为性,相较于传统舆论生态更具场景化、情绪化、分散化和歧义化的特点.针对数字舆论生态的特点实施有效的舆论引导,已经成为提升现代社会治理能力的重要方面,应从满足民众知情需要出发,积极回应网民关切,以"时、度、效、解、关"的系统思维,形成数字舆论引导的基
【机 构】
:
吉林大学管理学院吉林长春130022南京出版社南京210016
论文部分内容阅读
数字舆论生态是伴随着信息技术的数字化革命,在信息交往主体间建立起的一种实时交互关系,打破了以往公众意见借助于媒体机构进行聚合的生成方式,形成了新的要素组合特征和传播特点.从数字舆论生态的生成逻辑上看,其主要因子在于数字技术的可供性、实时交互的可行性和意见聚合的可为性,相较于传统舆论生态更具场景化、情绪化、分散化和歧义化的特点.针对数字舆论生态的特点实施有效的舆论引导,已经成为提升现代社会治理能力的重要方面,应从满足民众知情需要出发,积极回应网民关切,以"时、度、效、解、关"的系统思维,形成数字舆论引导的基本策略.在数字舆情危机处置上,应坚持系统诊断、依法决断和科学判断的基本原则,从数字舆情危机形成及其演化的过程出发,立足于"早、判、引、商、预"五个环节,形成科学的思维方法和工作方法,不断提高舆情危机处置能力.
其他文献
东方如何抵御西方的文化霸权?一个最有效的方式是站在弱小民族的立场发声从而获得抵抗的正当性.当后殖民理论传入中国,民族元素就变得更加凸显,萨义德"逆写帝国"、霍米·巴巴"文化翻译"、詹姆逊"民族寓言"与德里克革命理论都关注了这一问题,并经过变形成为本土化的批判工具.然而,当时过境迁,二元对立模式遭遇困境,后殖民理论只有向外部打开才能换来的生机,民族共通体或许是最佳选择:这是一种容纳他者又超越差异的共通,是非本质、非中心、充满生机的场域,它不会停滞、固化,而是永远处于协商与流动之中.后殖民理论也只有从抵抗之力
伴随着新时代脱贫攻坚目标任务如期完成,中国迈入"后扶贫"新阶段,对教育精准扶贫提出更为严峻挑战.当前教育精准扶贫中存在着目标悬浮、技术化治理与可持续性发展缺失三重困境,其深层原因在于未能处理好教育精准扶贫中的精准性与非规范性、技术理性与价值理性、短期脱贫与可持续性发展、学校脱贫与乡村振兴之间的内在矛盾.后扶贫时代教育精准扶贫要深化前行,亟需树立"大教育"观念,推进教育扶贫与乡村振兴的协同联动;完善教育扶贫对象的精准识别,分类指导精准施策;重视教育扶贫的价值理性,构建多元主体参与的教育精准扶贫新格局;优先关
推动大运河非物质文化遗产的生活性保护,是保护好、传承好、利用好大运河文化的重要内容.将场景理论引入非遗的生活性保护实践中,在探究非遗生活性保护的学理内涵与实现机制的基础上,对大运河非遗生活性保护中存在的问题进行了分析,并分别从价值、空间、主体和活动四个层面提出了推动大运河非遗生活性保护的策略建议.主要研究结论如下:(1)非遗赋予场景所需的价值内核,而场景则通过不同"舒适物"间的组合,将非遗的价值意涵外化表达,重构非遗与民众的共生空间;(2)大运河非遗生活性保护中存在整体协同保护不足、保护主体错位、活动场景
马克思虽然没有明确地界定过正义,但他在批判传统社会和资本主义社会中正义的抽象性时,已经隐含了对正义的深刻理解.这种理解是借助于对社会关系性质的区分来实现的,即支配性生产关系和互依性生产关系.在支配性生产关系中,个人所需的生存条件由他人或共同体占有和支配,因而实现的正义只能是抽象的;在互依性生产关系中,个人所需要的生存条件属于组成共同体的每一个人自由支配,因而能实现一种具体的正义.正是基于对"互依性社会关系"的深刻理解,马克思哲学克服了"抽象的正义",确立了"具体的正义",实现了对正义观的变革性理解.
御史监察制度是中国封建社会监察体系的重要组成部分.自秦代建立独立的监察机构以来,虽然后代监察制度多有变化,但在随后的两千多年封建社会里,御史监察制度却一直被沿用和发展.御史监察制度的主要特点是监察御史位卑权重,通过以官秩较低官员监察官秩较高官员的方式,在快速诊断国家机器弊端、推进君主决策的合理性、提高监察权运行实效性等方面,发挥了积极作用.但是御史监察制度有违权力制约应当自上而下的常态,由此引发监察权干扰行政权,造成监察权的无序行使,使得监察有时沦为政治斗争的工具,体现了御史监察制度的历史局限性.在社会主
实用主义作为一种应对"理论与实践相互断裂"问题的方法,是一种"问题化"思维,认为应该根据理论所针对的"问题"和理论被采纳的后果来评价理论的价值.实用主义哲学作为一个鲜明的传统对传播理论的发展影响深巨,其过去100多年来的演化历程需要梳理和反思.不难发现,从威廉·詹姆斯开始,芝加哥学派、凯瑞、彼得斯和克雷格都是带着"问题"提出了自己的传播理论,从而形成了传播学的主要理论资源.然而,由于实用主义弥漫深广,版本众多,且容易与功利主义相混,加上其对何为"问题"规定不清,因此显得"可有可无".我们认为,实用主义哲学
基于2012-2017年长江经济带文化产业发展的面板数据,运用DEA效率模型、Malmquist全要素生产率模型和空间计量方法测算长江经济带11个省市文化产业效率并探究其时空上的演化.结果表明:在研究期内,11省市综合效率平均值较低,时间上呈"下降—上升—平稳"走势,空间上呈"东西高—中间低"格局,绝大部分省市规模收益呈现递增态势;长江下游省市全要素生产率高于中、上游地区,技术进步对全要素生产率起到了积极作用,综合效率成为阻碍其提高的主要因素.进一步分析还发现,长江经济带文化产业集聚趋势在增强,但总体上还
本文构建了研究中国房价走势与波动的分析框架,将影响房价的变量划分为需求类、供给类、金融类与政策类,实证分析了2005-2017年中国31个省份及自治区、70个大中城市房价的驱动因素,并进一步探讨了一、二线城市与五大区域核心城市群房价驱动因素的异质性,实证结论如下:第一,全国31个省份的房价一定程度上由供需类的基本面变量驱动,人口流入及优质资源数量、个人贷款增速与家庭部门杠杆率是其房价走势的最显著驱动因素,人均收入、货币供给增长与政策调控对房价波动的影响最为明显;第二,需求类与金融类变量驱动着全国70个大中
大卫·马梅特是当今美国剧坛最具影响力的犹太裔剧作家.自20世纪90年代,他的戏剧、小说、电影和散文开始有了明显的"犹太转向",其中《杀人拼图》《犹太人的消失》《逾越节》最具代表性.马梅特从不直接描写犹太人大屠杀,但他积极地把以大屠杀为代表的犹太文化创伤融入了他的犹太写作中,通过文化创伤建构个体层面和群体层面的犹太身份认同,操演了当代美国犹太人的"想象的受害者"身份.本文以马梅特的三部犹太代表作品为例,基于操演性理论探讨了马梅特的犹太身份书写和犹太文化创伤的关系.
全国和分省收入法GDP核算显示2004年和2009年前后我国劳动与资本收入的配比存在显著的间断点,并能通过面板门槛模型检验,本文尝试采用要素错配来解释这一现象.研究发现:一方面,在要素错配程度方面,我国资本要素和劳动要素错配程度在2004年发生了大幅下降,而在2009年以后又有较大回升;另一方面,在要素错配的贡献方面,同样是在2004年劳动要素的扭曲贡献大幅上升,在2009年后发生下降.我国要素错配大幅变化年份刚好与要素分配间断点年份吻合.由此推测,一方面,要素错配程度与要素分配关系存在关联,通过复杂的生