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设计师严俊一直以来就想把自己内心追求的自由形态清晰完整的表达出来。起初他想要做一个画家,试图用色彩与形状描绘思想,但他无法用绘画说清一个故事。因此,严俊选择另辟蹊径,服装设计逐渐代替了绘画。就这样,一个品牌的雏形就在他的脑中慢慢浮现——表达和分享。即使在他心中,服装并不是十分完美的媒介,但却是与生活关系最密切的形式。
从事了三年服装设计工作后,严俊的服装品牌“不如归去”成立了。名字取自宋诗“不如归去语,亦自古来传”,是杜鹃鸟鸣的拟声,亦用来比喻思归故里或催人归去。在严俊的概念中,并没有消极求退的意思,而是如他最初所想,回归简单自由的生活状态:“归于田园”,远离喧嚣,宁静平淡;“归于原野”,卸下名利的束缚,追寻理想,四海为家。这也是当下生活在快节奏里的都市人向往而不可及的两种自由生活的状态。而这两种状态在“不如归去”品牌里可以简单归纳为“田园风格”与“流浪风格”。不是一般手工感棉麻粗布的田园,也不是披挂与做旧的流浪。而是独立于二者之外,更加自由的调性。
严俊的设计还是注重关心大众生活方式的需要,在材料的选择上,他更倾向于易打理、穿着舒适、自然成分较高的面料。与众不同的是严峻在衣服完成后添加的手工程序。比如,有一些双层的面料制成的衣服,它们需要手洗后强力拧干,让双层的面料有节奏地分离,最后呈现出来一些凹凸的肌理。或者用一些药水,将面料本身容易褪色的部分颜色褪去,留下不容易褪去的颜色,最终的效果是多次实验的结果。
严俊对中国都市生活中的各种族群感兴趣,非常乐于观察他们,她在这些族群里所吸收的信息会无意识地影响他系列设计的风格。具体细节的灵感则会被一些周围生活自然的事物所启发,可能是一个盆栽、一张新闻图片,或者一部电影的某个画面。成衣的手工程序和严峻对细节的设计使得“不如归去”里的服饰与众不同。在严俊的概念里,服装并不是生活中的快销品,而是值得回味的艺术品。
从事了三年服装设计工作后,严俊的服装品牌“不如归去”成立了。名字取自宋诗“不如归去语,亦自古来传”,是杜鹃鸟鸣的拟声,亦用来比喻思归故里或催人归去。在严俊的概念中,并没有消极求退的意思,而是如他最初所想,回归简单自由的生活状态:“归于田园”,远离喧嚣,宁静平淡;“归于原野”,卸下名利的束缚,追寻理想,四海为家。这也是当下生活在快节奏里的都市人向往而不可及的两种自由生活的状态。而这两种状态在“不如归去”品牌里可以简单归纳为“田园风格”与“流浪风格”。不是一般手工感棉麻粗布的田园,也不是披挂与做旧的流浪。而是独立于二者之外,更加自由的调性。
严俊的设计还是注重关心大众生活方式的需要,在材料的选择上,他更倾向于易打理、穿着舒适、自然成分较高的面料。与众不同的是严峻在衣服完成后添加的手工程序。比如,有一些双层的面料制成的衣服,它们需要手洗后强力拧干,让双层的面料有节奏地分离,最后呈现出来一些凹凸的肌理。或者用一些药水,将面料本身容易褪色的部分颜色褪去,留下不容易褪去的颜色,最终的效果是多次实验的结果。
严俊对中国都市生活中的各种族群感兴趣,非常乐于观察他们,她在这些族群里所吸收的信息会无意识地影响他系列设计的风格。具体细节的灵感则会被一些周围生活自然的事物所启发,可能是一个盆栽、一张新闻图片,或者一部电影的某个画面。成衣的手工程序和严峻对细节的设计使得“不如归去”里的服饰与众不同。在严俊的概念里,服装并不是生活中的快销品,而是值得回味的艺术品。