【摘 要】
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汉代思想界儒而圣贤、道而神仙,佛教亦传入和发展起来。在这种思想背景下,两汉人的时间意识显著地表现在对生死两极的关切上——一方面他们关注人的此世存在,另一方面更将这
【基金项目】
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国防大学政治学院2018年度科研项目《马克思艺术生产理论及其当代价值》(项目编号:18ZY02-06)的阶段性成果
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汉代思想界儒而圣贤、道而神仙,佛教亦传入和发展起来。在这种思想背景下,两汉人的时间意识显著地表现在对生死两极的关切上——一方面他们关注人的此世存在,另一方面更将这种体悟展延至人的死后世界。后者对“彼世性”的关切在汉乐府中表现得尤为明显,突出为以下三点:一是以“魂魄二分”思想作为哲学基础;二是“生者无不死,死者不复生”的理性生死观;三是以“泰山”“梁甫”“黄泉”“蒿里”作为人的自然生命终结之后,人的两种灵魂——魂与魄的安顿之处。汉乐府中体现出的时间意识既有对先秦时间观的延续,又有鲜明的迥然相异之处。
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