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道器之辨,亦即"形而上"与"形而下"之分别的问题,在宋明儒学中获得了一种影响深远的处理,这就是,把道器之辨与理气之辨等同起来,或者,更确切地说,以理气之辨代换道器之辨.值得注意的是,这在很大程度上影响了后人理解有关"形而上"诸问题的思考格局.这一格局建立在道的理化的本体论基础之上.本文试图站在批判的立场厘清道器问题与理气问题,划分它们所属的思想区域,从而为对宋明儒学的批判性理解,提供一条思路.