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摘要：柏拉图在《理想国》中对“正义”理论的讨论来自两个方面：一是“国家”灵魂中的一种和谐德性本身，正义是国家在其“制度”中如何实现德性的最高形态；一个是人类灵魂中和谐德性本身，正义是人们在其“心灵”中如何实现德性的最高形态。柏拉图认为一个理想（正义）的国家由三部分人组成：治国者、辅助者和工农业生产者。这三部分人只要各安其位、各尽其责，国家就可以保持永久的安宁，不致因内部纷争而灭亡，这就是最正义的城邦。
一、正义是什么
卷中通过克法洛斯之口将正义表述为欠债还债。对于这种流于习俗缺少理性而合乎礼仪的观点，柏拉图并没有完全予以否定，而是先妥协后攻击。柏拉图认为此观点不具有普遍意义并会产生有时是正义，有时不是正义的问题。他说当朋友头脑清醒的时候，曾经把武器交给了你，他清醒的时候向你索要，你应该归还，但是反之则不然，当朋友发疯的时候，还债势必造成伤害，适得其反。这种欠债就是不正义。这个时候就出现债什么时候还、还给谁才是正义的难题，即正义的基础是什么，正如医术所给的恰如其分的报答是把药品、食物、饮料给予人的身体。正义就是”把善给予友人，把恶给予敌人”。柏拉图认为回答这个问题，就要对朋友、敌人下好定义。朋友只是表面的朋友，实际是敌人，以善报友，正义就无法成立，因为实际上是以善报敌，无正义可言。朋友不是看起来可靠的人，而是真正可靠的人；关于敌人，理应如此。柏拉图得到结论：假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人是真坏人，当待之以恶，这才算是正义。正义的人不可能用正义这种德行使人变得不正义，这不是正义的功能，而是正义相反的功能。
诡辩学派的色拉叙马霍斯说每个统治者都制定对自己有利的法律。他们制定了法律明告大家：凡对政府有利的就是对老百姓有用的；谁不遵守，他就有违法之罪又有不正义之名。因此，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。后来他又对强者做了界定：统治者真是统治者的时候，是没有错误的。色拉叙马霍斯把统治者限定在名副其实的范围内，认为这样的统治者不可能犯错误。柏拉图没有被表面论证所折服，他认为技术本身完美无缺，其除了寻求对象的利益以外，不寻求其他的利益。
二、国家正义
柏拉图的正义观中有两个方面：一个是宏观的国家正义；一个是微观的个人正义。在论述国家正义之前，柏拉图讲了城邦的建立，之所以要建立一个城邦，是因为我们每个人都不能单靠自己达到自足。这就是城邦产生的根源，根源于人的非自足性。我们先明确一点，柏拉图要建立的城邦（国家）应该是一个能平稳运行、井然有序的理想国，并非希腊当时现实中的城邦。首先柏拉图为城邦设立了总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。从社会组织结构层面分为三个：统治者、护卫者、劳动者。统治者拥有高超智慧和能力，是城邦中极少的一部分人和这个部分中的最小一部分。护卫者主要从事战争、保卫国家，他要具备勇敢的品质方能胜任。劳动者阶层，是从事具体劳动工作的匠人、农夫和商人等。这些人占大多数，地位低下，从事艰苦的劳动，接受统治者的领导。统治者要运用他独具的智慧定纷止争，处理好国家的内政外交，这是正义国家必备的政治基础；护卫者要秉承自己的勇敢品质反击敌人、保卫国家，使国家处于独立安宁的状态，这是正义国家必须具备的军事基础；劳动者要运用他们自身的技艺进行具体的生产活动，使国家物质丰富，这是正义国家必须具备的经济基础。当所有的阶层都从事自己应该从事的事务，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
三、个人正义
柏拉图认为找到国家的正义在于三种人在国家里各行其事后，通过由大见小的方法就可以找寻到个人正义的真谛。我们以什么根据承认国家是正义的，我们也将以同样的根据承认个人是正义的。正如国家由三等人：生意人、辅助者和谋划者组成一样，在灵魂里也一样，我们也可以假定个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的组成部分，并且有理由希望个人因这些与国家里的相同的组成部分的情感而得到相同的名称。即灵魂由理性、激情、欲望三部分组成。理性是对事物做思考和判断的部分。欲望是感受爱、饿、渴等感官感受的部分。激情是藉以愤怒的部分，愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。个人在自己的灵魂里具有和城邦里发现的同样的组成部分，同样的组成部是指智慧、勇敢、节制。这三者也是个人自身的内在组成部分，个人的正义是指人的灵魂的三个组成部分：理性、激情和欲望各起各的作用，达到一种协调与和谐的状态。一个正义的人，其理性部分是智慧的，是为整个心灵的利益而谋划的，领导着激情和欲望；激情是勇敢的，无论什么时候都要谨记理性多教导的内容，在本性上是理性的盟友；如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。欲望在理性和激情的教化和训练下，远离贪婪，这就是节制的。当人的三个部分彼此友好和谐，达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。个人正义就实现了。
【参考文献】
[1][古希腊]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆.1986
[2]王宏文，宋洁人.柏拉图研究[M].济南：山东人民出版社，1991
[3]金大陆.人类第一梦——柏拉图《理想国》精粹[M].武汉：湖北人民出版社.1989
【作者单位：涂靖章，西南大学文学院】
涂红艳，垫江县城北小学】
一、正义是什么
卷中通过克法洛斯之口将正义表述为欠债还债。对于这种流于习俗缺少理性而合乎礼仪的观点，柏拉图并没有完全予以否定，而是先妥协后攻击。柏拉图认为此观点不具有普遍意义并会产生有时是正义，有时不是正义的问题。他说当朋友头脑清醒的时候，曾经把武器交给了你，他清醒的时候向你索要，你应该归还，但是反之则不然，当朋友发疯的时候，还债势必造成伤害，适得其反。这种欠债就是不正义。这个时候就出现债什么时候还、还给谁才是正义的难题，即正义的基础是什么，正如医术所给的恰如其分的报答是把药品、食物、饮料给予人的身体。正义就是”把善给予友人，把恶给予敌人”。柏拉图认为回答这个问题，就要对朋友、敌人下好定义。朋友只是表面的朋友，实际是敌人，以善报友，正义就无法成立，因为实际上是以善报敌，无正义可言。朋友不是看起来可靠的人，而是真正可靠的人；关于敌人，理应如此。柏拉图得到结论：假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人是真坏人，当待之以恶，这才算是正义。正义的人不可能用正义这种德行使人变得不正义，这不是正义的功能，而是正义相反的功能。
诡辩学派的色拉叙马霍斯说每个统治者都制定对自己有利的法律。他们制定了法律明告大家：凡对政府有利的就是对老百姓有用的；谁不遵守，他就有违法之罪又有不正义之名。因此，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。后来他又对强者做了界定：统治者真是统治者的时候，是没有错误的。色拉叙马霍斯把统治者限定在名副其实的范围内，认为这样的统治者不可能犯错误。柏拉图没有被表面论证所折服，他认为技术本身完美无缺，其除了寻求对象的利益以外，不寻求其他的利益。
二、国家正义
柏拉图的正义观中有两个方面：一个是宏观的国家正义；一个是微观的个人正义。在论述国家正义之前，柏拉图讲了城邦的建立，之所以要建立一个城邦，是因为我们每个人都不能单靠自己达到自足。这就是城邦产生的根源，根源于人的非自足性。我们先明确一点，柏拉图要建立的城邦（国家）应该是一个能平稳运行、井然有序的理想国，并非希腊当时现实中的城邦。首先柏拉图为城邦设立了总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。从社会组织结构层面分为三个：统治者、护卫者、劳动者。统治者拥有高超智慧和能力，是城邦中极少的一部分人和这个部分中的最小一部分。护卫者主要从事战争、保卫国家，他要具备勇敢的品质方能胜任。劳动者阶层，是从事具体劳动工作的匠人、农夫和商人等。这些人占大多数，地位低下，从事艰苦的劳动，接受统治者的领导。统治者要运用他独具的智慧定纷止争，处理好国家的内政外交，这是正义国家必备的政治基础；护卫者要秉承自己的勇敢品质反击敌人、保卫国家，使国家处于独立安宁的状态，这是正义国家必须具备的军事基础；劳动者要运用他们自身的技艺进行具体的生产活动，使国家物质丰富，这是正义国家必须具备的经济基础。当所有的阶层都从事自己应该从事的事务，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
三、个人正义
柏拉图认为找到国家的正义在于三种人在国家里各行其事后，通过由大见小的方法就可以找寻到个人正义的真谛。我们以什么根据承认国家是正义的，我们也将以同样的根据承认个人是正义的。正如国家由三等人：生意人、辅助者和谋划者组成一样，在灵魂里也一样，我们也可以假定个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的组成部分，并且有理由希望个人因这些与国家里的相同的组成部分的情感而得到相同的名称。即灵魂由理性、激情、欲望三部分组成。理性是对事物做思考和判断的部分。欲望是感受爱、饿、渴等感官感受的部分。激情是藉以愤怒的部分，愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。个人在自己的灵魂里具有和城邦里发现的同样的组成部分，同样的组成部是指智慧、勇敢、节制。这三者也是个人自身的内在组成部分，个人的正义是指人的灵魂的三个组成部分：理性、激情和欲望各起各的作用，达到一种协调与和谐的状态。一个正义的人，其理性部分是智慧的，是为整个心灵的利益而谋划的，领导着激情和欲望；激情是勇敢的，无论什么时候都要谨记理性多教导的内容，在本性上是理性的盟友；如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。欲望在理性和激情的教化和训练下，远离贪婪，这就是节制的。当人的三个部分彼此友好和谐，达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。个人正义就实现了。
【参考文献】
[1][古希腊]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆.1986
[2]王宏文，宋洁人.柏拉图研究[M].济南：山东人民出版社，1991
[3]金大陆.人类第一梦——柏拉图《理想国》精粹[M].武汉：湖北人民出版社.1989
【作者单位：涂靖章，西南大学文学院】
涂红艳，垫江县城北小学】