研究目的：
　　中国古代诗歌中，“江湖”一词的语义有“江河湖泊”、“隐居场所”、“不在都城”、“在野”的擅变过程。“江湖”一词肇始于庄子的寓言，转变于陶渊明，集大成于杜甫，其后文人相沿成习。一方面，江湖仍然保留着本义用法；另一方面，与“江湖”共存着的还有“江海”“湖海”“沧洲”等近义词语。诗人可以交替使用“江湖”的不同义项和同义词，使得诗歌语言既有一定的约定语义色彩，又可以表现作者的各自个性特点。本文着重探析“江湖”一词的多重寓意在诗歌中的流变过程。
　　研究方法：
　　文献资料法；逻辑分析法；对比法
　　研究结果：
　　“江湖”一词的首见于《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相峋以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这里“江湖”的语义是“江河湖泊”。指适合鱼生存的环境。除此之外，没有什么特别的意义。俗语“相濡以沫，不如相忘于江湖”便出自此。
　　庄子哲学强调避世养生，他使用“江湖”一词，亦指适合于避世养生的生存环境。稍加引申，就有了隐居场所的意义。最早以“江湖”一词入诗的诗人是曹植的《杂诗七首》。“之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任。”曹植诗中的“江湖”用的仍为“江河湖泊”的本义。最早以“隐居场所”含义入诗的诗人当为陶渊明，其在《与殷晋安别》中写到：“良才不隐世，江湖多贱贫。”“良才”指出仕的朋友殷晋安，“江湖贱贫”指隐居的诗人自己。不过，现存的全部陶诗中，“江湖”一词只此一见。之后，谢灵运也在诗中使用过“江湖”一词。但与跟陶渊明不同，谢的“江湖”并非来源于《庄子》，而是来源于春秋越国大夫范蠢功成身退后，携西施泛舟太湖的故事：“范蠢出江湖，梅福入城市。”虽然出处不同，但语义相近。
　　明太子萧统虽然给予陶渊明很高的评价，其思想和詩歌也产生了很大的影响。但他将“江湖”以“隐居场所”意义入诗的用法，在相当长的时间里并没有产生较大影响。从南北朝一直到唐代初中期，著名诗人的诗作中以“隐居场所”意义入诗的并不多。王维、李白诗中虽然也用过“江湖”一词，但用的都是“江河湖泊”本义。有趣的是，王维、李白都是既熟知《庄子》，又仰慕陶渊明的诗人，可是他们都没有理会陶诗中取自《庄子》故事的“江湖”一词的用法。是一现象令人深思。
　　“江湖”一词入诗次数最多的当推唐代诗人杜甫。现存1400余首杜诗中，“江湖”一词共出现35次。其中的29次用的是“隐居场所”意义，只有6次是“江河湖泊”本义。他的“江湖兴”指逃离政治浪迹天涯，他的“江湖客”指的是不在朝为官者。杜甫诗中的“江湖”多指仕途。单从“江湖”一词的使用上也可以看出杜甫在诗歌发展上所起的作用，集前人之大成并发扬光大之。
　　杜甫之后，韩愈、李商隐、贾岛、王安石等的诗歌中仍有沿用“江湖”一词。语义和用法分别是“隐居场所”、“远离都城”的意思，不出杜甫用例。大约都与受到杜甫的影响有关。
　　结论
　　同其他样式的文学作品一样，诗歌也是一种语言艺术。诗歌发展史中自然也包含了词语积累、发展的内容。换言之，诗歌艺术的日益丰富，也包括了诗歌词语的日益丰富。反之，没有词语的积累和日益丰富，诗歌的发展是难以想象的。诗歌语言的发展跟语言学意义上的语言演变是两个概念，两个概念之间有同有异。一方面，诗歌语言的发展以语言学意义的语言演变为基础，例如也有词义的扩大、缩小、转移等；另一方面，它又有自己独特含义的发展，例如词语美学含义的形成和发展。