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一、阅读下面的文字，完成后面1－3题。
“八卦研究”，别亵渎了学术
原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。
人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格。同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好?
退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则：仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”：仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼：仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”(丹玉之书)就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断?按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情?纵观“八卦学术”，“也许”“可能”“大概”充斥其中，“戏说”“大话”“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子?如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没?
学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”。甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。
1 下列对文章的理解和分析正确的一项是
A、我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。
B、放弃学者操守、放弃学术品格的主要表现是：研究历史人物时对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲。
C、学术研究关心“八卦”“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。
D、“八卦研究”的出现，使人们对学者的形象大打折扣。只有对“八卦研究”的学者进行棒喝，才能还学者和学术一个本来的面貌。
2 对文中加点的代词所指代的内容理解正确的一项是
A、这是一种放弃学者操守、放弃学术品格，同样让人不屑的行为。
“这”是指“八卦研究”。
B、适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好?
“这些”指“政治、经济、文化问题”。
C、按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情?
“这种”指“学术准则”。
D、唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象。
“如此”指破坏学术清誉的学者。
3 下列不属于“有必要对‘八卦研究’进行棒喝”的原因的一项是
A、学术品味低下，学术趣味低级。
B、不遵循学术的准则，缺乏严肃、科学、严谨的研究态度。
C、在社会误人低俗、浮躁的歧途时，“八卦研究”没有让社会走出泥淖。
D、浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段、追名逐利，失去了学术的尊严。
二、阅读下面的文字，完成后面1－3题。
野菊花
陈创
①野菊花!野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌!
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花!
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮(翅膀)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而 冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵!这野性的勇敢和进取!想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊!而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才又久久的震颤回荡在心……
1、根据文意，下列判断不正确的一项是
A 第④段描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕和鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野菊花的勇敢和进取。
B 第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野菊花桀骜不驯的野性美。
C 前三段分别从野菊花的生长环境，开放态势，花的气味、形状、颜色、大小等方面描写的。
D 本文采用的了借景抒怀的表现手法。通过野菊花这一形象，表达了作者对自由、执着生活的追求与向往。
2、从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面?
3、读完本文，结合你对生命意义和价值的理解、谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示。
三、阅读下面一篇小说，回答第1－3题。
乡村医生
于心亮
张半农回来做乡村医生，乡民就有点奇怪了。表面上客客气气地打招呼，私下里却在嘀咕：是不是在省城大医院里红包收多了，让领导给开除了，要不回来干啥?外面清风细雨，张半农两耳不闻窗外事，简单把老宅子收拾一下，挂牌坐堂了。
张半农忙了起来。总是有人得病，总是有人来，就不得闲了。乡人们看病有习惯，除了说哪里不舒服，还拉东扯西说街头巷尾的事，张半农笑微微听着，最后说一句：病好就不用来了。
因为这句话乡人都挺有意见，说张半农看病好使是好使，就是感觉待人生分点，一点儿也没有热情服务的态度。这都是在省城大医院里惯出来的毛病，看来下乡改造一下，还是蛮正确的……这些话张半农都知道，来看病的乡人为了与他套近乎。基本都会说给他听。
张半农有时出诊，带着一个简便的医疗箱，走几里山路或者趟几条小河。一个嘴馋的老婆婆多吃了地瓜，烧心得不得了，路难行，来请张半农过去看看。路虽难行，张半农一袋烟工夫就跑到了。在路边挖一棵半夏，切少许送老婆婆服下，没多久老婆婆就不烧心了。孝子感激得不得了，问张半农收取多少钱。张半农一摆手说免费，告辞走了。
走到半路，张半农发现听诊器没了，回去取，听见孝子在屋里嚷嚷：治病用半夏，半夏遍地有，根本不值钱，没法收钱啊!于是就不拿听诊器，故意丢下的，这是让我们送还的时候要提着礼品啊1这个张半农，也太精细了!
门外张半农听见了，取石头打门旁瞌睡的狗，狗狂吠起来。张半农远离屋子站着，孝子跑出来，把张半农重新迎进屋。张半农说口渴，接孝子递来的水，没接住，瓷碗啪一下跌在地上碎了。张半农取钱要赔偿，孝子忙拦住说千万别，你给我娘看病不是也没要钱吗?张半农哈哈一笑说，那我们两清了?孝子也长舒一口气说，两清了!
从此以后，张半农出诊都收取一定费用。虽然不多，但乡人还是有评论：看看吧，看看吧，现在这世道，就没有过去那种为人民服务的精神，一切向钱看!当然也有人会替张半农辩解：人家辛辛苦苦为你们治病，能白忙活吗?换了是你，你怎么做?
说这话的人叫李三采。这人啥都好，就是疑心重。疑心自己得了肠炎，时常去张半农那里买土霉素，不是一片一片地吃。而是一把一把地吃。张半农观察了李三采的排泄物，摇头说你这样可不行，没病也让你吃出病来了。李三采立刻冷下脸说：等肠炎恶变成癌症你就高兴了。你还是医生吗?张半农听后，苦笑了一下。
再后来李三采来买土霉素，张半农就不拦着了，单独预备一些开给李三采，并说不要钱的。李三采又不乐意了，说，你看不起我是不是啊?张半农只好随意地收了一点钱。但就是这一随意，又让李三采疑心了，他带着买来的土霉素跑到县城药监局去化验，化验结果出来了，土霉素是假药，是地瓜面子做的……于是，小村的诊所里来人了，药监局、卫生局、工商局……
虽然张半农出发点是好的，但他的行为还是触犯了相关法律法规，不仅被吊销了各种行医证件，而且还交了一大笔罚款。领导们审查着各部门递交上来的材料，忍不住都会摇头惋惜说：以前的张半农敢面对镜头揭露医疗机构的黑暗，但没多久自己就以身试法。一个人的堕落，是多么的可怕啊，唉……
这一切张半农都不知道，也不想去理会，他默默关掉自己心爱的诊所，要离开了。他很惊奇地发现众多乡民都站在诊所外面目送自己。李三采步履沉重地走过来，声音低微地说：张医生，麻烦你跟大家说说，不要再砸我家的玻璃了，行吗?
天空中飘洒着很细很凉的小雨，张半农就站在雨水里很轻微地叹息了一声……
1、结合作品，请简要分析“张半农”这一人物形象。
2、小说多次写到乡民们对张半农的猜疑，请具体指出，并说说这样写有什么作用。
3、小说的主题是什么7结合现实，谈谈这篇小说对我们的启发。
参考答案
一、1.D(A项与原文比对，少了“也许”一词，把原文退而求其次的假定变成了事实，与原意相悖。B项与原文比对，嫁接了原文的两句话后加上了“主要表现”一词，在原文中不存在这一内容，无中生有。C项与原文比对，少了一个“只”字，范围发生了变化，有违原意)
2.A(通过比对内涵，很容易得出答案。另，考查代词指代内容的题，还可用“代入法”进行检验，把代词所指代的内容还原到文句中，如感觉句子通顺、合乎原文内容就可果断地判断该选项是正确的)
3.C(强加因果。与原文比对，原文“每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望”，是说真正的学者在社会中应起到一定的积极的作用，该选项夸大了“八卦学者”的作用，并强加了因果。注：有关因果关系类的题目，可用“因为……所以”这一表因果关系的典型的关联词语来检验)
二、1.D。(从表现手法上看，应该为象征手法)
2.①不任人摆布；②不禁锢自己，③不固守现状。(评分：答对一个要点得1分，共3分。意思对即可。点拨：“不任人摆布”出现在第5段末，要细读文章才能找出。分析这题的分值，就知道要找3条，如果只找到后两条就还要再找)
3.答案提示：人生要像野菊花一样有开放的态势和拓展的行动；要在生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我。(评分：本题3分。符合题目要求即可。点拨：回答这样的题目，其基本原则是“双联”，即联系文本，联系生活，这里要求联系自己。所以这种题的答题套路也很简单：野菊花…一，我自己……；野菊花……，我自己……；野菊花……，我自己……题目分值为3分，题干中问的是“哪些启示”，只要答出三个角度可确保得满分了)
三、1①张半农是一个坚持良知有正气，不与世俗同流合污，不贪财不媚俗的医生；②张半农本性清高善良，说真话乡民们却不理解，而他为了乡民的健康，只好说善意的谎言时，却被吊销了营业执照；③乡民们虽然和张半农有认识上的隔阂，但还是从心里认同他是一个好人。
2.①张半农从城市返回故乡，开始挂牌行医时，乡民就猜疑他犯了错误被开除了；②张半农出诊后免费治好病人，却受到了病人家属的质疑；③张半农治病收取一定费用，又受到了乡民的质疑；③为了乡民身体健康，又为了治乡民的心病，他提供假药被查处，他的人品受到了质疑。
好处：通过乡民们与张半农的多次的心理冲突，表现出社会、人心的隔阂，更好地突出了张半农的悲剧命运。
3小说通过刻画一心为民，却屡遭猜疑，最终只有关掉诊所的乡村医生张半农的形象，突出了由于社会诚信缺失，好人难当的社会现实；同时，乡民们最终对张半农的理解与支持又表现了人心向善，公道自在人心的公理。(每点两分，结合现实得满分)
责任编校 彭 琳
“八卦研究”，别亵渎了学术
原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。
人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格。同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好?
退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则：仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”：仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼：仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”(丹玉之书)就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断?按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情?纵观“八卦学术”，“也许”“可能”“大概”充斥其中，“戏说”“大话”“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子?如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没?
学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”。甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。
1 下列对文章的理解和分析正确的一项是
A、我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。
B、放弃学者操守、放弃学术品格的主要表现是：研究历史人物时对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲。
C、学术研究关心“八卦”“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。
D、“八卦研究”的出现，使人们对学者的形象大打折扣。只有对“八卦研究”的学者进行棒喝，才能还学者和学术一个本来的面貌。
2 对文中加点的代词所指代的内容理解正确的一项是
A、这是一种放弃学者操守、放弃学术品格，同样让人不屑的行为。
“这”是指“八卦研究”。
B、适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好?
“这些”指“政治、经济、文化问题”。
C、按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情?
“这种”指“学术准则”。
D、唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象。
“如此”指破坏学术清誉的学者。
3 下列不属于“有必要对‘八卦研究’进行棒喝”的原因的一项是
A、学术品味低下，学术趣味低级。
B、不遵循学术的准则，缺乏严肃、科学、严谨的研究态度。
C、在社会误人低俗、浮躁的歧途时，“八卦研究”没有让社会走出泥淖。
D、浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段、追名逐利，失去了学术的尊严。
二、阅读下面的文字，完成后面1－3题。
野菊花
陈创
①野菊花!野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌!
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花!
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮(翅膀)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而 冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵!这野性的勇敢和进取!想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊!而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才又久久的震颤回荡在心……
1、根据文意，下列判断不正确的一项是
A 第④段描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕和鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野菊花的勇敢和进取。
B 第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野菊花桀骜不驯的野性美。
C 前三段分别从野菊花的生长环境，开放态势，花的气味、形状、颜色、大小等方面描写的。
D 本文采用的了借景抒怀的表现手法。通过野菊花这一形象，表达了作者对自由、执着生活的追求与向往。
2、从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面?
3、读完本文，结合你对生命意义和价值的理解、谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示。
三、阅读下面一篇小说，回答第1－3题。
乡村医生
于心亮
张半农回来做乡村医生，乡民就有点奇怪了。表面上客客气气地打招呼，私下里却在嘀咕：是不是在省城大医院里红包收多了，让领导给开除了，要不回来干啥?外面清风细雨，张半农两耳不闻窗外事，简单把老宅子收拾一下，挂牌坐堂了。
张半农忙了起来。总是有人得病，总是有人来，就不得闲了。乡人们看病有习惯，除了说哪里不舒服，还拉东扯西说街头巷尾的事，张半农笑微微听着，最后说一句：病好就不用来了。
因为这句话乡人都挺有意见，说张半农看病好使是好使，就是感觉待人生分点，一点儿也没有热情服务的态度。这都是在省城大医院里惯出来的毛病，看来下乡改造一下，还是蛮正确的……这些话张半农都知道，来看病的乡人为了与他套近乎。基本都会说给他听。
张半农有时出诊，带着一个简便的医疗箱，走几里山路或者趟几条小河。一个嘴馋的老婆婆多吃了地瓜，烧心得不得了，路难行，来请张半农过去看看。路虽难行，张半农一袋烟工夫就跑到了。在路边挖一棵半夏，切少许送老婆婆服下，没多久老婆婆就不烧心了。孝子感激得不得了，问张半农收取多少钱。张半农一摆手说免费，告辞走了。
走到半路，张半农发现听诊器没了，回去取，听见孝子在屋里嚷嚷：治病用半夏，半夏遍地有，根本不值钱，没法收钱啊!于是就不拿听诊器，故意丢下的，这是让我们送还的时候要提着礼品啊1这个张半农，也太精细了!
门外张半农听见了，取石头打门旁瞌睡的狗，狗狂吠起来。张半农远离屋子站着，孝子跑出来，把张半农重新迎进屋。张半农说口渴，接孝子递来的水，没接住，瓷碗啪一下跌在地上碎了。张半农取钱要赔偿，孝子忙拦住说千万别，你给我娘看病不是也没要钱吗?张半农哈哈一笑说，那我们两清了?孝子也长舒一口气说，两清了!
从此以后，张半农出诊都收取一定费用。虽然不多，但乡人还是有评论：看看吧，看看吧，现在这世道，就没有过去那种为人民服务的精神，一切向钱看!当然也有人会替张半农辩解：人家辛辛苦苦为你们治病，能白忙活吗?换了是你，你怎么做?
说这话的人叫李三采。这人啥都好，就是疑心重。疑心自己得了肠炎，时常去张半农那里买土霉素，不是一片一片地吃。而是一把一把地吃。张半农观察了李三采的排泄物，摇头说你这样可不行，没病也让你吃出病来了。李三采立刻冷下脸说：等肠炎恶变成癌症你就高兴了。你还是医生吗?张半农听后，苦笑了一下。
再后来李三采来买土霉素，张半农就不拦着了，单独预备一些开给李三采，并说不要钱的。李三采又不乐意了，说，你看不起我是不是啊?张半农只好随意地收了一点钱。但就是这一随意，又让李三采疑心了，他带着买来的土霉素跑到县城药监局去化验，化验结果出来了，土霉素是假药，是地瓜面子做的……于是，小村的诊所里来人了，药监局、卫生局、工商局……
虽然张半农出发点是好的，但他的行为还是触犯了相关法律法规，不仅被吊销了各种行医证件，而且还交了一大笔罚款。领导们审查着各部门递交上来的材料，忍不住都会摇头惋惜说：以前的张半农敢面对镜头揭露医疗机构的黑暗，但没多久自己就以身试法。一个人的堕落，是多么的可怕啊，唉……
这一切张半农都不知道，也不想去理会，他默默关掉自己心爱的诊所，要离开了。他很惊奇地发现众多乡民都站在诊所外面目送自己。李三采步履沉重地走过来，声音低微地说：张医生，麻烦你跟大家说说，不要再砸我家的玻璃了，行吗?
天空中飘洒着很细很凉的小雨，张半农就站在雨水里很轻微地叹息了一声……
1、结合作品，请简要分析“张半农”这一人物形象。
2、小说多次写到乡民们对张半农的猜疑，请具体指出，并说说这样写有什么作用。
3、小说的主题是什么7结合现实，谈谈这篇小说对我们的启发。
参考答案
一、1.D(A项与原文比对，少了“也许”一词，把原文退而求其次的假定变成了事实，与原意相悖。B项与原文比对，嫁接了原文的两句话后加上了“主要表现”一词，在原文中不存在这一内容，无中生有。C项与原文比对，少了一个“只”字，范围发生了变化，有违原意)
2.A(通过比对内涵，很容易得出答案。另，考查代词指代内容的题，还可用“代入法”进行检验，把代词所指代的内容还原到文句中，如感觉句子通顺、合乎原文内容就可果断地判断该选项是正确的)
3.C(强加因果。与原文比对，原文“每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望”，是说真正的学者在社会中应起到一定的积极的作用，该选项夸大了“八卦学者”的作用，并强加了因果。注：有关因果关系类的题目，可用“因为……所以”这一表因果关系的典型的关联词语来检验)
二、1.D。(从表现手法上看，应该为象征手法)
2.①不任人摆布；②不禁锢自己，③不固守现状。(评分：答对一个要点得1分，共3分。意思对即可。点拨：“不任人摆布”出现在第5段末，要细读文章才能找出。分析这题的分值，就知道要找3条，如果只找到后两条就还要再找)
3.答案提示：人生要像野菊花一样有开放的态势和拓展的行动；要在生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我。(评分：本题3分。符合题目要求即可。点拨：回答这样的题目，其基本原则是“双联”，即联系文本，联系生活，这里要求联系自己。所以这种题的答题套路也很简单：野菊花…一，我自己……；野菊花……，我自己……；野菊花……，我自己……题目分值为3分，题干中问的是“哪些启示”，只要答出三个角度可确保得满分了)
三、1①张半农是一个坚持良知有正气，不与世俗同流合污，不贪财不媚俗的医生；②张半农本性清高善良，说真话乡民们却不理解，而他为了乡民的健康，只好说善意的谎言时，却被吊销了营业执照；③乡民们虽然和张半农有认识上的隔阂，但还是从心里认同他是一个好人。
2.①张半农从城市返回故乡，开始挂牌行医时，乡民就猜疑他犯了错误被开除了；②张半农出诊后免费治好病人，却受到了病人家属的质疑；③张半农治病收取一定费用，又受到了乡民的质疑；③为了乡民身体健康，又为了治乡民的心病，他提供假药被查处，他的人品受到了质疑。
好处：通过乡民们与张半农的多次的心理冲突，表现出社会、人心的隔阂，更好地突出了张半农的悲剧命运。
3小说通过刻画一心为民，却屡遭猜疑，最终只有关掉诊所的乡村医生张半农的形象，突出了由于社会诚信缺失，好人难当的社会现实；同时，乡民们最终对张半农的理解与支持又表现了人心向善，公道自在人心的公理。(每点两分，结合现实得满分)
责任编校 彭 琳