【摘 要】
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《保訓》的四個"中"只能被理解為一種理念。根據《尚書·堯典》的記載、陶寺遗址的發現以及商代甲骨卜辭的研究,可以確定堯舜三代時期的政治文明是以信仰為核心的,這個核心就
【基金项目】
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中國人民大學科學研究基金(中央高校基本科研業務費專項資金資助)項目成果,項目名稱:出土文獻與《尚書》研究,項目編號:13XNH081
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《保訓》的四個"中"只能被理解為一種理念。根據《尚書·堯典》的記載、陶寺遗址的發現以及商代甲骨卜辭的研究,可以確定堯舜三代時期的政治文明是以信仰為核心的,這個核心就是天或者天命。而通過準確的訓釋,《保訓》中關于舜的"求中"、"得中",上甲微的"假中"、"歸中"與天學事務或者祭祀均有著密切的關係,與"天命"直接相關。因此,在堯舜三代以信仰為核心的政治文明語境下,"中"理解為"天命"更準確。
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