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【摘要】教师在教学中，不仅要传授学生的知识，还要贯穿德育教育，以达到寓德于教、教书育人的目的。
【关键词】语文教学；寓德于教；教书育人
【中图分类号】G468.22 【文章标识码】D 【文章编号】1326-3587（2012）07-0141-01
《九年制义务教育初中语文教科书》编写的思想中明确指出：“……在进行语文基本训练的过程中传授知识、发展智力，进行思想教育。”这就给我们语文教学工作者指明了努力的方向，即在进行语文知识传授的同时，还要贯穿德育教育，以达到寓德于教、教书育人的目的。那么，怎样才能将德育教育有机地贯穿在语文教学之中呢？下面，我就结合自身的体验，着重从四个方面来谈谈这个问题。
一、要充分发挥语文的感染熏陶作用，使之成为提升学生人生境界的课堂
因为优秀的文学作品之所以能经久不衰、传诵千古，就在于它既能培养学生健康向上的审美意识和审美情趣，还可以培养学生奋发向上的生活目标和情感态度。比如学习毛泽东的《沁园春.雪》，我们就可以通过作者对茫茫雪景的描述和对古今英雄的褒贬，引导和激发学生热爱祖国大好河山的思想感情；还可以通过诗人俯瞰群山、热情洋溢的评点，引导学生深入领会无产阶级壮阔无比的气魄胸襟和建功立业的宏伟抱负，从而激发起学生深深的民族自豪感，并树立起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情；又如海伦的作品《假如给我三天时间》，记叙了一个双目失明、双耳失聪的残疾女子如何以坚强乐观的态度来面对生活的不幸，这对改变学生性格和情感的脆弱、培养学生意志和信念的坚定，都会起到不可低估的作用；再如莎士比亚的《威尼斯商人》，主人牺牲生命和财产的人，从他身上体现出来的这种近乎完美的人格，对广大的青年学生，无疑是一次崇高的洗礼，经历了这种洗礼，学生的信念就会更加坚定，学生的情操就会更加高尚。即使面对的是物欲横流、世风日下的世界，学生也具有了自我防御的能力，而不致在花花世界中迷失方向。
二、要充分挖掘文学作品的道德内涵，寻找德育教育的最佳切入点
只有这样，文学作品才能真正成为学生健康成长的有力武器和得力助手，从而为把学生培养成为感情丰富、人格高尚的大写的人奠定坚实的基础。如对莫泊桑的《项链》的分析，就不能只停留在对马蒂尔德的尖锐批判上。而应该顺藤摸瓜，追水求源，进一步挖掘出这部作品蕴含的思想内涵，让学生看到马蒂尔德发现项链丢失后并未采取逃避的方式，而是勇敢地承担起赔偿的责任这种高贵的品质，以及她十年如一日，拼命赚钱，偿还债款的坚忍不拔的精神，如果学生能领悟到马蒂尔德身上的这些闪光点并能在头脑中打上深深的烙印，就必须会唤起学生对这种“大丈夫”行为的深深崇敬和向往，在以后的生活中就必须会自觉地加以模仿，从而完成从语文教学向德育教育的过渡；再如《斑羚飞渡》这篇课文，讲述的是动物界中发生的牺牲部分成员的生命，以换取种族生成的悲壮故事。但我们在鉴赏作品时，就不能满足于这一程度的分析，而应该对作品的主题深挖细掘，才能品味出这部作品所隐藏的深刻的思想内涵，特别是斑羚飞渡时所表现出来的视死如归、勇于牺牲的精神，对我们人类更有启发和教育意义，由此可以引导学生思考：“当局部利益和整体利益发生矛盾时，个人利益和大局利益发生冲突时，我们应该怎么办？”从而培养起学生爱祖国、爱人民、爱集体、爱他人的高贵品格，并逐步把学生培养成为一个克己为公、无私奉献的高尚的人。
三、要善于营造情景氛围，增强学生的情感体验，激发起学生强烈的爱憎之情，从而达到寓德于教、言传身教的目的
比如：我在上《周总理，你在哪里？》这一课时，就先挂出一幅周总理和蔼可亲的画像，并在像前摆上一束洁白淡雅的鲜花；然后，再轻放低沉的哀乐，并插播《十里长街送总理》的配乐朗诵，通过催人泪下的哀乐、声情并茂的朗诵，创造了感人肺腑的艺术氛围，把学生带入对总理的深情缅怀之中，又如：我在讲《圆明园的毁灭》这一课时，就先运用多媒体，将昔日圆明园的巍峨壮丽、富丽堂皇一一展示，使学生首先获得直观形象的感受；然后再通过影碟，播放出英法联军闯入圆明园后肆意践踏、纵火焚烧的情景，并适时展示一些断壁残垣的图片，配之以解说员声泪俱下的控诉，不知不觉地就把学生带入了我所创设的情景氛围之中，激发起了学生激昂悲愤的情绪，在语文教学的过程中，顺利地完成了德育教育的任务。再如：我在讲《白毛女》这一课时，为了增强学生的情感体验，培养学生的审美意识，我就采取了灵和多样的形式，如对话式的朗读、课本剧的表演等等，启发学生思考，引导学生感悟，使学生身临其境地全情投入，因此，很多学生都能很快地进入文中的角色，并能通过夸张的眼神和滑稽的动作，准确地表现黄家主奴的凶残狡诈、荒淫无耻及杨家父女的淳朴忠厚、懦弱善良，从而激起我们对黄家主奴的切齿痛恨和对杨家父女的深切同情，并由此培养起学生明辨是非的能力和爱憎分明的感情。
四、要积极开展“课内外衔接”的实践活动，使学生在活动中不断地修谬误、完善自我；培养意志、锤炼精神
首先，通过这项活动，可以明显地暴露出学生身上存在的种种问题，从而使我们的工作更具有针对性，使我们在具体的工作中做到有的放矢，如我在讲完《生于忧患，死于安乐》这篇课文以后，很多同学都明白了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”的道理，同时也明白了磨难对一个人成长的重要性。为此，我乘势发挥，布置了一篇《面对磨难，我……》的课后作文，要求同学们结合现实生活各抒己见，谈出自己的真实想法和感受，很多同学都谈到了自己所遭遇的种种困境以及由此产生的种种烦恼，通过此项活动，我看到了某些同学心理和性格上的弱点，为我以后的教育工作和德育工作指明了方向；同时，通过此项活动，还可以快速地检验我们德育教育的成果，如我在讲《俭以养德》这篇文章时，讲到勤俭节约的重要和铺张浪费的危害时，很多同学都能结合课文的内容和自身的体验，谈得有声有色，但“知易行难”这个问题始终索绕着我，学生能否做到言行一致、心口合一呢？为此，我安排了一次别开生面的实践活动，以检验我德育教育的成果。这次实践活动，是一次课本剧的表演活动，但需要很多道具，出人意料的是，学生竟然没买一种材料，和以前相比，形成了鲜明的对比。这次，学生不但亲手制作了各种动物的头罩，而且还用旧丝编成破衣裳，用野草扎成破毡帽，用破锅旧碗当乐器，把课本剧表演得惟妙惟肖、生动自然……这说明学生也充分领悟到勤俭节约的重要性；同时，在现实生活中，我还通过观察，发现不少同学都改掉了铺张浪费的坏习惯，这说明我们的德育教育已取得了初步成效，并收到了“润物细无声”的效果。
因此，我认为，作为一名教师，不仅要向学生系统地传授知识，而且更重要的还要教会他们如何做人。我们要善于运用丰富的文本资源，对学生进行系统的政治思想教育，从而培养起他们“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，使他们从小就树立起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。只有这样，我们的语文教学才能跟上时代的步伐，体现出新课标的精神；也只有这样，我们的语文教学才能走出德育教育的误区，才有可能为国家、为社会输送更多的德才兼备的高素质人才。
【关键词】语文教学；寓德于教；教书育人
【中图分类号】G468.22 【文章标识码】D 【文章编号】1326-3587（2012）07-0141-01
《九年制义务教育初中语文教科书》编写的思想中明确指出：“……在进行语文基本训练的过程中传授知识、发展智力，进行思想教育。”这就给我们语文教学工作者指明了努力的方向，即在进行语文知识传授的同时，还要贯穿德育教育，以达到寓德于教、教书育人的目的。那么，怎样才能将德育教育有机地贯穿在语文教学之中呢？下面，我就结合自身的体验，着重从四个方面来谈谈这个问题。
一、要充分发挥语文的感染熏陶作用，使之成为提升学生人生境界的课堂
因为优秀的文学作品之所以能经久不衰、传诵千古，就在于它既能培养学生健康向上的审美意识和审美情趣，还可以培养学生奋发向上的生活目标和情感态度。比如学习毛泽东的《沁园春.雪》，我们就可以通过作者对茫茫雪景的描述和对古今英雄的褒贬，引导和激发学生热爱祖国大好河山的思想感情；还可以通过诗人俯瞰群山、热情洋溢的评点，引导学生深入领会无产阶级壮阔无比的气魄胸襟和建功立业的宏伟抱负，从而激发起学生深深的民族自豪感，并树立起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情；又如海伦的作品《假如给我三天时间》，记叙了一个双目失明、双耳失聪的残疾女子如何以坚强乐观的态度来面对生活的不幸，这对改变学生性格和情感的脆弱、培养学生意志和信念的坚定，都会起到不可低估的作用；再如莎士比亚的《威尼斯商人》，主人牺牲生命和财产的人，从他身上体现出来的这种近乎完美的人格，对广大的青年学生，无疑是一次崇高的洗礼，经历了这种洗礼，学生的信念就会更加坚定，学生的情操就会更加高尚。即使面对的是物欲横流、世风日下的世界，学生也具有了自我防御的能力，而不致在花花世界中迷失方向。
二、要充分挖掘文学作品的道德内涵，寻找德育教育的最佳切入点
只有这样，文学作品才能真正成为学生健康成长的有力武器和得力助手，从而为把学生培养成为感情丰富、人格高尚的大写的人奠定坚实的基础。如对莫泊桑的《项链》的分析，就不能只停留在对马蒂尔德的尖锐批判上。而应该顺藤摸瓜，追水求源，进一步挖掘出这部作品蕴含的思想内涵，让学生看到马蒂尔德发现项链丢失后并未采取逃避的方式，而是勇敢地承担起赔偿的责任这种高贵的品质，以及她十年如一日，拼命赚钱，偿还债款的坚忍不拔的精神，如果学生能领悟到马蒂尔德身上的这些闪光点并能在头脑中打上深深的烙印，就必须会唤起学生对这种“大丈夫”行为的深深崇敬和向往，在以后的生活中就必须会自觉地加以模仿，从而完成从语文教学向德育教育的过渡；再如《斑羚飞渡》这篇课文，讲述的是动物界中发生的牺牲部分成员的生命，以换取种族生成的悲壮故事。但我们在鉴赏作品时，就不能满足于这一程度的分析，而应该对作品的主题深挖细掘，才能品味出这部作品所隐藏的深刻的思想内涵，特别是斑羚飞渡时所表现出来的视死如归、勇于牺牲的精神，对我们人类更有启发和教育意义，由此可以引导学生思考：“当局部利益和整体利益发生矛盾时，个人利益和大局利益发生冲突时，我们应该怎么办？”从而培养起学生爱祖国、爱人民、爱集体、爱他人的高贵品格，并逐步把学生培养成为一个克己为公、无私奉献的高尚的人。
三、要善于营造情景氛围，增强学生的情感体验，激发起学生强烈的爱憎之情，从而达到寓德于教、言传身教的目的
比如：我在上《周总理，你在哪里？》这一课时，就先挂出一幅周总理和蔼可亲的画像，并在像前摆上一束洁白淡雅的鲜花；然后，再轻放低沉的哀乐，并插播《十里长街送总理》的配乐朗诵，通过催人泪下的哀乐、声情并茂的朗诵，创造了感人肺腑的艺术氛围，把学生带入对总理的深情缅怀之中，又如：我在讲《圆明园的毁灭》这一课时，就先运用多媒体，将昔日圆明园的巍峨壮丽、富丽堂皇一一展示，使学生首先获得直观形象的感受；然后再通过影碟，播放出英法联军闯入圆明园后肆意践踏、纵火焚烧的情景，并适时展示一些断壁残垣的图片，配之以解说员声泪俱下的控诉，不知不觉地就把学生带入了我所创设的情景氛围之中，激发起了学生激昂悲愤的情绪，在语文教学的过程中，顺利地完成了德育教育的任务。再如：我在讲《白毛女》这一课时，为了增强学生的情感体验，培养学生的审美意识，我就采取了灵和多样的形式，如对话式的朗读、课本剧的表演等等，启发学生思考，引导学生感悟，使学生身临其境地全情投入，因此，很多学生都能很快地进入文中的角色，并能通过夸张的眼神和滑稽的动作，准确地表现黄家主奴的凶残狡诈、荒淫无耻及杨家父女的淳朴忠厚、懦弱善良，从而激起我们对黄家主奴的切齿痛恨和对杨家父女的深切同情，并由此培养起学生明辨是非的能力和爱憎分明的感情。
四、要积极开展“课内外衔接”的实践活动，使学生在活动中不断地修谬误、完善自我；培养意志、锤炼精神
首先，通过这项活动，可以明显地暴露出学生身上存在的种种问题，从而使我们的工作更具有针对性，使我们在具体的工作中做到有的放矢，如我在讲完《生于忧患，死于安乐》这篇课文以后，很多同学都明白了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”的道理，同时也明白了磨难对一个人成长的重要性。为此，我乘势发挥，布置了一篇《面对磨难，我……》的课后作文，要求同学们结合现实生活各抒己见，谈出自己的真实想法和感受，很多同学都谈到了自己所遭遇的种种困境以及由此产生的种种烦恼，通过此项活动，我看到了某些同学心理和性格上的弱点，为我以后的教育工作和德育工作指明了方向；同时，通过此项活动，还可以快速地检验我们德育教育的成果，如我在讲《俭以养德》这篇文章时，讲到勤俭节约的重要和铺张浪费的危害时，很多同学都能结合课文的内容和自身的体验，谈得有声有色，但“知易行难”这个问题始终索绕着我，学生能否做到言行一致、心口合一呢？为此，我安排了一次别开生面的实践活动，以检验我德育教育的成果。这次实践活动，是一次课本剧的表演活动，但需要很多道具，出人意料的是，学生竟然没买一种材料，和以前相比，形成了鲜明的对比。这次，学生不但亲手制作了各种动物的头罩，而且还用旧丝编成破衣裳，用野草扎成破毡帽，用破锅旧碗当乐器，把课本剧表演得惟妙惟肖、生动自然……这说明学生也充分领悟到勤俭节约的重要性；同时，在现实生活中，我还通过观察，发现不少同学都改掉了铺张浪费的坏习惯，这说明我们的德育教育已取得了初步成效，并收到了“润物细无声”的效果。
因此，我认为，作为一名教师，不仅要向学生系统地传授知识，而且更重要的还要教会他们如何做人。我们要善于运用丰富的文本资源，对学生进行系统的政治思想教育，从而培养起他们“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，使他们从小就树立起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。只有这样，我们的语文教学才能跟上时代的步伐，体现出新课标的精神；也只有这样，我们的语文教学才能走出德育教育的误区，才有可能为国家、为社会输送更多的德才兼备的高素质人才。