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[摘 要] 文化传承与创新，是我国高等教育的重要职能之一。对接受高等教育的当代大学生来说，在传承与创新瑶族刺绣这一中华民族传统非物质文化遗产方面具有不可推卸的责任。针对当前瑶绣传承方面面临的文化生态环境、传承机制、市场经济发展和审美价值观念多元化的冲击，希望通过多种途径来改善瑶绣的发展现状。
[关 键 词] 大学生；瑶族刺绣；传承与创新
[中图分类号] J523.6 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）10-0048-02
一、问题源起
瑶族是中华民族大家庭当中的一个具有悠久历史文化的独特民族。独特的地理、历史环境孕育出了瑶族特色的文化载体——瑶绣。瑶绣以经过上千年流传下来的抽象的几何图形为基本造型，颜色绚丽多彩，本身就具有相当高的艺术审美价值。在传承过程中，智慧的瑶族人民不断赋予瑶绣以民族特色，也作为瑶族具有仪式意义的传统服饰象征固定下来，成为区别于其他民族族群的识别标志。
瑶绣是代代传承的，是瑶族文化的精髓和典型代表，体现着瑶族的族群认同。瑶族没有发展出属于自己族群的文字。相对于汉族来说，依赖文字来交流自己的情感，记录自己的历史，传播乃至塑型自己的文化，瑶族则是依赖独特的瑶绣图像来完成相关的文化行为。可以说，瑶绣就是瑶族的活文字。瑶绣多采用典型图案纹样，如犬纹、盘王印纹都是瑶族文化历史的重要的符号要素。在传统瑶绣中，所体现的民族传统故事、历史事件以及生活常识正是瑶族千年历史文化的有力记载。
二、瑶绣传承困境
在瑶族相对聚集的广东连南，20世纪90年代开始，随着旅游业的不断发展，瑶绣越来越受到人们的关注。经济社会发展的同时，瑶绣这一传统古老的手工艺术品也逐渐丧失其功能性，渐渐淡出瑶族人民的生活，使得瑶绣的传承面临诸多困境。
（一）文化生态环境的变迁
生态环境是民族生存的空间，复杂多样的生態环境是多样性的民族传统文化生成的基本条件，每一个民族都在一定的生态环境中创造自己的文化。瑶族刺绣原本是连南当地瑶族先民在迁徙流动中与当地的自然环境不断斗争，在长期的劳动和生活中探索完善的。随着现代化程度的不断提高，瑶族人民的生产生活方式和习俗都已经发生了巨大的改变。瑶绣的材质材料、图案样式、功能属性都出现了更多可替代性的选择。原本以瑶绣衬托装饰的瑶服被现代材质更加舒适、款式更加新颖的流行服装所代替，作为装点民俗节庆、人生礼仪必不可少的饰品，也随之瑶族历史上盛大的“耍歌堂”“长鼓舞”等民俗的消失而淡化，作为闺中待嫁姑娘的一项必备技能，也随着“瑶族姑娘爱绣花，不会绣花找不到婆家”这一习俗的消失而不复存在。
（二）传承机制难以为继
瑶族没有自己的文字，瑶绣的传承主要通过一代代人心口相传。在这一传承过程中，瑶绣文化传承人——瑶族妇女扮演了至关重要的角色。她们是瑶绣不断继承和发展的中枢，对瑶族文化传承起到承前启后的纽带作用。进入21世纪后，经济快速发展，大量的青年人热衷于外出闯出一片新天地，刺绣传承的主体就以她们这些老一代的妇女为主，再加上她们文化水平不高，很难对自己掌握的技艺和经验进行整理，过去心口相传的传承方式逐渐式微。2015年，美术学院“三下乡”团队赴连南开展社会调研发现，集居在连南的瑶族妇女中，年纪在50岁以上的人口中大约99%都会刺绣，30岁以上的大约只有50%，而更为年轻的瑶族姑娘则只有少数人会刺绣和愿意学刺绣。尤其是对独特的反面刺绣工艺来说，已有千年的历史，其技巧针法全都是靠口耳相传，时下的中小学生学习负担很重，孩子们没时间也没兴趣去学习刺绣，年轻姑娘们学习刺绣的意识也在慢慢淡化。
（三）市场经济的冲击
随着经济社会的发展，市场的逐利性使经济效益受到社会的极大关注。老一辈瑶绣手工艺人对传统瑶绣生产工艺的执着，使得瑶绣生产周期长、生产成本高、产品形式单一、市场认可度低，越来越成为瑶绣发展的一大阻碍。投入与产出不成比例影响着瑶绣创作者进行创新的动力，瑶绣所要表达和传承的传统精神观念和精神寄托也被弱化。
（四）审美价值的多元化
瑶绣起源于瑶胞们对祖先盘王的崇拜，一般刺绣于靛蓝色或白色的布上，其颜色五彩斑斓。图案代表着某一个物种，或代表某一个典故，或代表某一种思想，或代表某一种生活场景等，受到其工艺的限制，有着其固定的表现手法，相对较为单一。现代社会，人们的审美价值不断趋于多元，而且不同的文化之间也呈现相互融合的趋势，固着于单一文化的瑶绣很难在瑶族文化圈之外得到大众的认可和接受。
三、当代大学生促进瑶绣文化传承与创新的策略
2003年联合国签署的《保护非物质文化遗产公约》中提出“文化多样性是个人和社会的一种财富”。作为当代大学生要主动承担起保护民族和人类文化财富的重任，作为教育者，更要从学生的角度出发为学生传承与创新瑶绣这一非物质文化遗产创造条件。
（一）将瑶绣文化融入大学专业教育
系统的专业教育是知识和技艺最有效的传递方式之一。通过专业教育可以将瑶绣的刺绣工艺、理念及其所蕴含的文化内涵传授给大学生。艺术专业大学生尤其是服装、服饰等与瑶绣相关性比较大的专业，可以通过开设瑶绣专业必修或选修课，经常性邀请瑶绣传承人走进课堂现场传授等方式，有针对性地培养一批文化程度高、专业能力强的瑶绣专业人才，并建立瑶绣非物质文化遗产传承人资源库。其他专业，可以通过公共文化选修课，建立兴趣小组，让学生了解瑶绣文化，形成良好的文化传播氛围。同时，根据当代大学生不同的审美视角和所掌握的先进技术，也可以为瑶绣的发展融入时代特色，促进瑶绣的创新。
（二）大力开展第二课堂
根据学生的兴趣，发挥瑶绣文化的艺术魅力，利用大学生对瑶绣这一非物质文化遗产的热爱，吸引广大大学生积极参与到瑶绣文化的传承和创新发展中。 1.可以通过艺术展演进校园的形式向大学生宣传瑶绣文化。瑶绣本身具有很强的艺术审美价值，再加上瑶族特色的历史文化民俗，如耍歌堂等表现形式，可以很好地展示瑶绣独特的文化魅力。
以瑶绣艺术展为例。2016年9月，在中国共产党成立95周年之际，由广东技术师范学院和广东瑶族博物馆共同举办、美术学院承办了“瑶绣艺术展——瑶族同胞向党献礼”展览。本次展览，美术学院精心设计了主题绣片，由4位瑶族绣娘每天工作12小时以上，经过整整1个月的时间，完成了“瑶族同胞向党献礼”主题绣品的刺绣。展品中，既有来自国内外的珍贵传统瑶绣精品，又有来自广东技术师范学院师生、各企业和连南绣娘共同合作设计制作的现代瑶绣作品。此次展出的作品不仅展示了瑶绣独特的色彩、造型、文化特色，也展示了瑶绣从古至今的发展演变，不同地区的风格差异，也产生了巨大的轰动。一时间，让广大师生近距离接触到了瑶绣的精彩魅力，感受到了瑶族文化的五彩斑斓，激发了学生的民族自信心和自豪感。
2.建立校园瑶绣艺术社团。兴趣是最好的老师。将一些对瑶绣艺术有着浓厚兴趣的学生组织起来，形成学生兴趣社团，让他们在相互探讨、相互学习中提高对瑶绣技艺和文化的研究，并不断影响和吸引更多的学生加入对瑶绣的文化认知当中。
3.利用空余时间开展广泛的社会实践活动。一方面通过暑期“三下乡”、田野调查等方式深入连南瑶族聚居村落、博物馆等，实地走访调研瑤绣的原生态文化历史，了解瑶绣的现实发展状况。另一方面，根据学生所掌握的瑶绣技艺和文化大力开展瑶绣文化宣传和普及教育工作，加强社会对瑶绣的关注。
2015年以来，广东技术师范学院美术学院的青年志愿者们连续两年利用暑期组成“三下乡”队伍，与老师一起探访大山深处的被列入国家级保护名录的非物质文化遗产项目之一中国瑶族之乡——连南瑶族自治县开展了瑶绣文化的保护与传承现状调研。社会实践和调研以小组的形式展开，通过问卷调查、访谈、与国家非物质文化遗产瑶绣继承人学习了解、当地考察等多种形式展开。此次调研活动，让学生亲身感受到了瑶绣的发展现状，体会到瑶绣后继无人的焦虑和不安。
（三）搭建合作平台，促进创新发展
政府、高校和当代大学生都肩负着文化传承与创新的重要使命。政府应该整合各方资源，建立一个连南瑶族文化博物馆，连南市当地政府、高校、民间组织、瑶绣传承人、高校学生共同参与，旨在促进瑶绣艺术发展的合作平台。
2015年8月，广东技术师范学院联合广东省民族宗教事务委员会、广东省教育厅、中共连南县委、县政府、县旅游局、民族宗教局、教育局、广东瑶族博物馆等部门开展了连南瑶族自治县与广东技术师范学院校地协同创新发展战略研讨会。在此次研讨会上，广东技术师范学院拟与连南开展校地协同创新合作项目的具体设想，建议在成立广东（连南）民族发展创新研究院的基础上，通过民族民俗与艺术、瑶绣培训与研发、“互联网+”等多领域合作，以项目驱动形式，推进双方协同创新工作有效开展。此次研讨会，具有非常重要的意义，为瑶绣的发展奠定了良好的基础，打开了各方相互交流和合作的重要平台。
随后，广东技术师范学院和广东瑶族博物馆签订瑶绣产业化人才培养协议。双方在瑶绣传承人——绣娘的培养方面达成一致意见，双方相互合作在绣娘的文化基础、服装、服饰设计和瑶绣针法及刺绣工艺等方面共同培养。2015年11月和2016年3月分别在广东瑶族博物馆和广东技术师范学院举办骨干绣娘培训班，培养一批绣娘带头人。
当代大学生在瑶绣这一民族文化手工艺术的传承中，不仅是传承瑶绣技艺，将瑶绣技艺保存和发展壮大，也是培养个人扎实的艺术功底和综合素质，更重要的是在这一过程中，让学生认识到自己的历史使命和责任，弘扬和培育学生的民族精神，树立文化自信，实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
[1]毛建雄.失落的文明与“拟他”的时代：试论瑶族刺绣的复兴契机[J].清远职业技术学院学报，2012（5）：42-45.
[2]林耀华.民族学通论（修订本）[M].北京：中央民族学院出版社，1997.
[3]龙雪梅.瑶族刺绣的发展与创新：连南瑶族挑花刺绣的发展之路[J].清远职业技术学院学报，2011（2）：50-54.
[关 键 词] 大学生；瑶族刺绣；传承与创新
[中图分类号] J523.6 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）10-0048-02
一、问题源起
瑶族是中华民族大家庭当中的一个具有悠久历史文化的独特民族。独特的地理、历史环境孕育出了瑶族特色的文化载体——瑶绣。瑶绣以经过上千年流传下来的抽象的几何图形为基本造型，颜色绚丽多彩，本身就具有相当高的艺术审美价值。在传承过程中，智慧的瑶族人民不断赋予瑶绣以民族特色，也作为瑶族具有仪式意义的传统服饰象征固定下来，成为区别于其他民族族群的识别标志。
瑶绣是代代传承的，是瑶族文化的精髓和典型代表，体现着瑶族的族群认同。瑶族没有发展出属于自己族群的文字。相对于汉族来说，依赖文字来交流自己的情感，记录自己的历史，传播乃至塑型自己的文化，瑶族则是依赖独特的瑶绣图像来完成相关的文化行为。可以说，瑶绣就是瑶族的活文字。瑶绣多采用典型图案纹样，如犬纹、盘王印纹都是瑶族文化历史的重要的符号要素。在传统瑶绣中，所体现的民族传统故事、历史事件以及生活常识正是瑶族千年历史文化的有力记载。
二、瑶绣传承困境
在瑶族相对聚集的广东连南，20世纪90年代开始，随着旅游业的不断发展，瑶绣越来越受到人们的关注。经济社会发展的同时，瑶绣这一传统古老的手工艺术品也逐渐丧失其功能性，渐渐淡出瑶族人民的生活，使得瑶绣的传承面临诸多困境。
（一）文化生态环境的变迁
生态环境是民族生存的空间，复杂多样的生態环境是多样性的民族传统文化生成的基本条件，每一个民族都在一定的生态环境中创造自己的文化。瑶族刺绣原本是连南当地瑶族先民在迁徙流动中与当地的自然环境不断斗争，在长期的劳动和生活中探索完善的。随着现代化程度的不断提高，瑶族人民的生产生活方式和习俗都已经发生了巨大的改变。瑶绣的材质材料、图案样式、功能属性都出现了更多可替代性的选择。原本以瑶绣衬托装饰的瑶服被现代材质更加舒适、款式更加新颖的流行服装所代替，作为装点民俗节庆、人生礼仪必不可少的饰品，也随之瑶族历史上盛大的“耍歌堂”“长鼓舞”等民俗的消失而淡化，作为闺中待嫁姑娘的一项必备技能，也随着“瑶族姑娘爱绣花，不会绣花找不到婆家”这一习俗的消失而不复存在。
（二）传承机制难以为继
瑶族没有自己的文字，瑶绣的传承主要通过一代代人心口相传。在这一传承过程中，瑶绣文化传承人——瑶族妇女扮演了至关重要的角色。她们是瑶绣不断继承和发展的中枢，对瑶族文化传承起到承前启后的纽带作用。进入21世纪后，经济快速发展，大量的青年人热衷于外出闯出一片新天地，刺绣传承的主体就以她们这些老一代的妇女为主，再加上她们文化水平不高，很难对自己掌握的技艺和经验进行整理，过去心口相传的传承方式逐渐式微。2015年，美术学院“三下乡”团队赴连南开展社会调研发现，集居在连南的瑶族妇女中，年纪在50岁以上的人口中大约99%都会刺绣，30岁以上的大约只有50%，而更为年轻的瑶族姑娘则只有少数人会刺绣和愿意学刺绣。尤其是对独特的反面刺绣工艺来说，已有千年的历史，其技巧针法全都是靠口耳相传，时下的中小学生学习负担很重，孩子们没时间也没兴趣去学习刺绣，年轻姑娘们学习刺绣的意识也在慢慢淡化。
（三）市场经济的冲击
随着经济社会的发展，市场的逐利性使经济效益受到社会的极大关注。老一辈瑶绣手工艺人对传统瑶绣生产工艺的执着，使得瑶绣生产周期长、生产成本高、产品形式单一、市场认可度低，越来越成为瑶绣发展的一大阻碍。投入与产出不成比例影响着瑶绣创作者进行创新的动力，瑶绣所要表达和传承的传统精神观念和精神寄托也被弱化。
（四）审美价值的多元化
瑶绣起源于瑶胞们对祖先盘王的崇拜，一般刺绣于靛蓝色或白色的布上，其颜色五彩斑斓。图案代表着某一个物种，或代表某一个典故，或代表某一种思想，或代表某一种生活场景等，受到其工艺的限制，有着其固定的表现手法，相对较为单一。现代社会，人们的审美价值不断趋于多元，而且不同的文化之间也呈现相互融合的趋势，固着于单一文化的瑶绣很难在瑶族文化圈之外得到大众的认可和接受。
三、当代大学生促进瑶绣文化传承与创新的策略
2003年联合国签署的《保护非物质文化遗产公约》中提出“文化多样性是个人和社会的一种财富”。作为当代大学生要主动承担起保护民族和人类文化财富的重任，作为教育者，更要从学生的角度出发为学生传承与创新瑶绣这一非物质文化遗产创造条件。
（一）将瑶绣文化融入大学专业教育
系统的专业教育是知识和技艺最有效的传递方式之一。通过专业教育可以将瑶绣的刺绣工艺、理念及其所蕴含的文化内涵传授给大学生。艺术专业大学生尤其是服装、服饰等与瑶绣相关性比较大的专业，可以通过开设瑶绣专业必修或选修课，经常性邀请瑶绣传承人走进课堂现场传授等方式，有针对性地培养一批文化程度高、专业能力强的瑶绣专业人才，并建立瑶绣非物质文化遗产传承人资源库。其他专业，可以通过公共文化选修课，建立兴趣小组，让学生了解瑶绣文化，形成良好的文化传播氛围。同时，根据当代大学生不同的审美视角和所掌握的先进技术，也可以为瑶绣的发展融入时代特色，促进瑶绣的创新。
（二）大力开展第二课堂
根据学生的兴趣，发挥瑶绣文化的艺术魅力，利用大学生对瑶绣这一非物质文化遗产的热爱，吸引广大大学生积极参与到瑶绣文化的传承和创新发展中。 1.可以通过艺术展演进校园的形式向大学生宣传瑶绣文化。瑶绣本身具有很强的艺术审美价值，再加上瑶族特色的历史文化民俗，如耍歌堂等表现形式，可以很好地展示瑶绣独特的文化魅力。
以瑶绣艺术展为例。2016年9月，在中国共产党成立95周年之际，由广东技术师范学院和广东瑶族博物馆共同举办、美术学院承办了“瑶绣艺术展——瑶族同胞向党献礼”展览。本次展览，美术学院精心设计了主题绣片，由4位瑶族绣娘每天工作12小时以上，经过整整1个月的时间，完成了“瑶族同胞向党献礼”主题绣品的刺绣。展品中，既有来自国内外的珍贵传统瑶绣精品，又有来自广东技术师范学院师生、各企业和连南绣娘共同合作设计制作的现代瑶绣作品。此次展出的作品不仅展示了瑶绣独特的色彩、造型、文化特色，也展示了瑶绣从古至今的发展演变，不同地区的风格差异，也产生了巨大的轰动。一时间，让广大师生近距离接触到了瑶绣的精彩魅力，感受到了瑶族文化的五彩斑斓，激发了学生的民族自信心和自豪感。
2.建立校园瑶绣艺术社团。兴趣是最好的老师。将一些对瑶绣艺术有着浓厚兴趣的学生组织起来，形成学生兴趣社团，让他们在相互探讨、相互学习中提高对瑶绣技艺和文化的研究，并不断影响和吸引更多的学生加入对瑶绣的文化认知当中。
3.利用空余时间开展广泛的社会实践活动。一方面通过暑期“三下乡”、田野调查等方式深入连南瑶族聚居村落、博物馆等，实地走访调研瑤绣的原生态文化历史，了解瑶绣的现实发展状况。另一方面，根据学生所掌握的瑶绣技艺和文化大力开展瑶绣文化宣传和普及教育工作，加强社会对瑶绣的关注。
2015年以来，广东技术师范学院美术学院的青年志愿者们连续两年利用暑期组成“三下乡”队伍，与老师一起探访大山深处的被列入国家级保护名录的非物质文化遗产项目之一中国瑶族之乡——连南瑶族自治县开展了瑶绣文化的保护与传承现状调研。社会实践和调研以小组的形式展开，通过问卷调查、访谈、与国家非物质文化遗产瑶绣继承人学习了解、当地考察等多种形式展开。此次调研活动，让学生亲身感受到了瑶绣的发展现状，体会到瑶绣后继无人的焦虑和不安。
（三）搭建合作平台，促进创新发展
政府、高校和当代大学生都肩负着文化传承与创新的重要使命。政府应该整合各方资源，建立一个连南瑶族文化博物馆，连南市当地政府、高校、民间组织、瑶绣传承人、高校学生共同参与，旨在促进瑶绣艺术发展的合作平台。
2015年8月，广东技术师范学院联合广东省民族宗教事务委员会、广东省教育厅、中共连南县委、县政府、县旅游局、民族宗教局、教育局、广东瑶族博物馆等部门开展了连南瑶族自治县与广东技术师范学院校地协同创新发展战略研讨会。在此次研讨会上，广东技术师范学院拟与连南开展校地协同创新合作项目的具体设想，建议在成立广东（连南）民族发展创新研究院的基础上，通过民族民俗与艺术、瑶绣培训与研发、“互联网+”等多领域合作，以项目驱动形式，推进双方协同创新工作有效开展。此次研讨会，具有非常重要的意义，为瑶绣的发展奠定了良好的基础，打开了各方相互交流和合作的重要平台。
随后，广东技术师范学院和广东瑶族博物馆签订瑶绣产业化人才培养协议。双方在瑶绣传承人——绣娘的培养方面达成一致意见，双方相互合作在绣娘的文化基础、服装、服饰设计和瑶绣针法及刺绣工艺等方面共同培养。2015年11月和2016年3月分别在广东瑶族博物馆和广东技术师范学院举办骨干绣娘培训班，培养一批绣娘带头人。
当代大学生在瑶绣这一民族文化手工艺术的传承中，不仅是传承瑶绣技艺，将瑶绣技艺保存和发展壮大，也是培养个人扎实的艺术功底和综合素质，更重要的是在这一过程中，让学生认识到自己的历史使命和责任，弘扬和培育学生的民族精神，树立文化自信，实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
[1]毛建雄.失落的文明与“拟他”的时代：试论瑶族刺绣的复兴契机[J].清远职业技术学院学报，2012（5）：42-45.
[2]林耀华.民族学通论（修订本）[M].北京：中央民族学院出版社，1997.
[3]龙雪梅.瑶族刺绣的发展与创新：连南瑶族挑花刺绣的发展之路[J].清远职业技术学院学报，2011（2）：50-54.