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[摘 要] 学习等教育学基础概念，是教育基本理论的奠基性组成部分。目前学术界对学习的概念界定主要集中在教育心理学领域，其界定主要是基于西方科学心理学的视角，未能展示学习这一人类文化现象的历史视野。本文试图以词源学考古式的方法，探究“学习”的最初意义及其历史演变历程。
[关键词] 学习;词源学;汉语;英语;文化差异
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-08-379
清晰的基础概念，是一门学科的基础。一个词的原初本义在其意义内涵历史嬗变中，常常具有决定性的作用，决定了后来不断可能衍生或者引申出来的派生意义。“学习”在教育实践活动中占据核心地位。学术界对此概念的探讨主要集中在教育心理学领域中，主要是从西方心理科学的角度来展开的。未能阐释人类对“学习”这一人类生而有之的活动的认识历史，特别是未能揭示古人对“学习”的最初认识。因此，本文拟从词源学的视角考察对“学习”的认识历史。
一、“学”的汉语词源学分析
“学”字，金文为“斆”，省“攴”作“學”，是为篆文，为“學”之通行字体。从金文斆（學），读xiào，来看，其造字法为会意兼形声。在《说文解字》中，“学，觉悟也。从教从冂。冂，尚矇也。臼聲。篆文斆省。”学记曰，‘学然后知不足。知不足然后能自反也。按知不足所谓觉悟也。’记又曰，‘敎然后知困。知困然后能自强也。故曰敎学相长也。’兑命曰，‘学学半，其此之谓乎’。”上古音，“学”为匣纽觉韵入声，“觉”为见纽觉韵入声，二字声近韵同，是为声训。《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”
因此字为会意字，可以从其字体组成部分来分析意义，“臼”“爻”“子”“攴”“冖”是“斆”的五个组成部分，“臼”为叉手，老师用双手托起学生，意指教师认真教育学生，从而帮助学生成长。“爻”为知识，商周时代的知识主要是指占卜方面的知识。“子”为幼童。“攴”的意思是手里拿着一根棍子——教师手里拿着棍子，告诉学生如何摆弄算筹，如果学生摆弄错了或懒惰等，则要被老师惩罚。[1]“冖”在甲骨文中就画成一个屋形，它表示教学场所。[2]亦会意为覆盖，东西被覆盖则昏暗，人被遮蔽则蒙昧。幼童年少不经事，没有接受过教育，缺乏知识，懵懵懂懂而对外界了解甚少，就如同物品被东西覆盖（冖），因而古称幼童为“童蒙”或“蒙童”，故训“冂，尚蒙也。”从而教师教授蒙童知识、经验、智慧等，蒙童在经过老师教导后，能得有所觉悟，这样的过程就如同老师把覆盖在童蒙心上的蒙昧（冖）揭去，他们的内心逐步获得光明、知识、智慧一样。因此其构字的意义就很明确，在古代，“学”就是幼童在教师指导下，学习知识，增长见识，实现内心从昏庸不明、愚昧无知蒙蔽无知到逐渐有知识、有智慧。[3]
二、“习”的汉语词源学分析
“习”字的甲骨文写法为“”，從日、從。為“彗”字初文，笤帚之“彗”，《說文》古文作“”，异体作“篲”，声符从習，也可替换成彗。甲骨文“習”字從日、彗聲，本义为暴乾，故从日。甲骨文多见“習卜”文例，用为“襲”、“重”等义。
战国时期文字作，“（彗）”和“羽”已混同无別，“日”有时也写成“自”，睡虎地秦簡“日”行訛作“目”，篆文承其讹变，构形作從羽、從白。
汉碑、汉简隶书和汉印仍从“曰（日）”形，定县汉简作“”，构形与甲骨文“從日、”“（彗）聲”最为贴合。段注本《說文·羽部》：“習，鳥數飛也。从羽、白聲。”根据变化的构型，分析形义关系，從羽，表示飛行，“自”有时写成“白”，表示音读，会合鸟类反覆鼓动翅膀试飞。在六书中属于形声。
推源古文字“習”字形變，構形當從日、（彗）聲。从日，表示暴晒;从彗，表示音读，本义为暴乾。在六书中属于形声。规范字作“习”。《说文解字》數飛也。《礼·月令》鷹乃學習。《论语》學而時習之。《汉·大禹謨》士不習吉。《诗·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。①
从“习”的字形演变历史，及其字义的演变过程来看，“习”是从古人的占卜中演变过来的，基本意义表示为“重”“多次”。《易·坎卦》習坎。《释文》習，重也。《易·坤卦》不習，无不利。根据《现代汉语字典》，“习”逐步引申出以下意义。①引申为“小鸟反复地试飞”。②反覆练习，钻研。③学习。④习惯、习惯于、习以为常。⑤训练。⑥习染。⑦训练。⑧作为名词的习性、习惯。⑨亲信。⑩经常，常常。②
三、“学习”的汉语词源学分析
“学习”一词由“学”与“习”二字组合而成。按照汉语构词法：“学习”一词可视为并列关系的复合式合成词。根据北京大学汉语语言学研究中心古代汉语语料库网络检索，最早将“学”与“习”二字合在一起作“学习”使用的是：
田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。（《吕氏春秋·孟春纪》）
但这里的“学习”尚不是如今我们现代汉语中的“学习”。春秋战国时期我们的先人最初只是将“学”与“习”二字连用，而不是把它们二者作为一个独立使用的通用词。
直到汉代，才开始逐渐有“学习”二字连起来作为一个独立使用的词语使用，如，“强勉学习，则闻见博而知益明;强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。”（《汉书 董仲舒列传》）然而，汉代至魏晋六朝，在使用“学习”时候，大部分还是“学”与“习”二字连用，而不是把它们二者作为一个独立使用的通用词。“四年春二月丁亥，命乐师入学习舞，释菜于先圣、先师。”（魏晋六朝《北史 魏本纪》）及至宋代以后，“学”和“习”二字合在一起作“学习”使用，才开始大量出现在各种文本中，与如今我们使用的现代汉语的“学习”意义相一致。[4]如今的“学习”主要是指①研究练习“他从去年开始学习书法，如今已能写得一手好字。”②效法，如，“他做事认真负责的态度很值得我们学习。”①
由此，可以推测，虽然学习活动与我们祖先始终相伴，但是“学习”这种双音节并列结构的词语，出现的是比较晚的。究其原因，其一是我國古代汉语，是以单音节词语为主，学习这种日常生活的活动，在“学”和“习”中都有所表达了。其二是，宋代，特别是明清时期，汉语逐渐的白话化，尤其是明清小说的繁荣，促使双音节并列结构的“学习”开始大量出现，并逐渐成为现在的标准用法。
参考文献
[1] 朱启能.从甲骨文字看殷商时期的教育[J].教育研究，1982（11）.
[2] 王贵民.从殷墟甲骨文论古代学校教育[J].人文杂志，1982（2）.
[3] 郭帅华.说文解字·学[EB/ OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5d6cf0360102xm6j.html
深圳市龙岗区教师发展中心 广东省 深圳市 518172
[关键词] 学习;词源学;汉语;英语;文化差异
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-08-379
清晰的基础概念，是一门学科的基础。一个词的原初本义在其意义内涵历史嬗变中，常常具有决定性的作用，决定了后来不断可能衍生或者引申出来的派生意义。“学习”在教育实践活动中占据核心地位。学术界对此概念的探讨主要集中在教育心理学领域中，主要是从西方心理科学的角度来展开的。未能阐释人类对“学习”这一人类生而有之的活动的认识历史，特别是未能揭示古人对“学习”的最初认识。因此，本文拟从词源学的视角考察对“学习”的认识历史。
一、“学”的汉语词源学分析
“学”字，金文为“斆”，省“攴”作“學”，是为篆文，为“學”之通行字体。从金文斆（學），读xiào，来看，其造字法为会意兼形声。在《说文解字》中，“学，觉悟也。从教从冂。冂，尚矇也。臼聲。篆文斆省。”学记曰，‘学然后知不足。知不足然后能自反也。按知不足所谓觉悟也。’记又曰，‘敎然后知困。知困然后能自强也。故曰敎学相长也。’兑命曰，‘学学半，其此之谓乎’。”上古音，“学”为匣纽觉韵入声，“觉”为见纽觉韵入声，二字声近韵同，是为声训。《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”
因此字为会意字，可以从其字体组成部分来分析意义，“臼”“爻”“子”“攴”“冖”是“斆”的五个组成部分，“臼”为叉手，老师用双手托起学生，意指教师认真教育学生，从而帮助学生成长。“爻”为知识，商周时代的知识主要是指占卜方面的知识。“子”为幼童。“攴”的意思是手里拿着一根棍子——教师手里拿着棍子，告诉学生如何摆弄算筹，如果学生摆弄错了或懒惰等，则要被老师惩罚。[1]“冖”在甲骨文中就画成一个屋形，它表示教学场所。[2]亦会意为覆盖，东西被覆盖则昏暗，人被遮蔽则蒙昧。幼童年少不经事，没有接受过教育，缺乏知识，懵懵懂懂而对外界了解甚少，就如同物品被东西覆盖（冖），因而古称幼童为“童蒙”或“蒙童”，故训“冂，尚蒙也。”从而教师教授蒙童知识、经验、智慧等，蒙童在经过老师教导后，能得有所觉悟，这样的过程就如同老师把覆盖在童蒙心上的蒙昧（冖）揭去，他们的内心逐步获得光明、知识、智慧一样。因此其构字的意义就很明确，在古代，“学”就是幼童在教师指导下，学习知识，增长见识，实现内心从昏庸不明、愚昧无知蒙蔽无知到逐渐有知识、有智慧。[3]
二、“习”的汉语词源学分析
“习”字的甲骨文写法为“”，從日、從。為“彗”字初文，笤帚之“彗”，《說文》古文作“”，异体作“篲”，声符从習，也可替换成彗。甲骨文“習”字從日、彗聲，本义为暴乾，故从日。甲骨文多见“習卜”文例，用为“襲”、“重”等义。
战国时期文字作，“（彗）”和“羽”已混同无別，“日”有时也写成“自”，睡虎地秦簡“日”行訛作“目”，篆文承其讹变，构形作從羽、從白。
汉碑、汉简隶书和汉印仍从“曰（日）”形，定县汉简作“”，构形与甲骨文“從日、”“（彗）聲”最为贴合。段注本《說文·羽部》：“習，鳥數飛也。从羽、白聲。”根据变化的构型，分析形义关系，從羽，表示飛行，“自”有时写成“白”，表示音读，会合鸟类反覆鼓动翅膀试飞。在六书中属于形声。
推源古文字“習”字形變，構形當從日、（彗）聲。从日，表示暴晒;从彗，表示音读，本义为暴乾。在六书中属于形声。规范字作“习”。《说文解字》數飛也。《礼·月令》鷹乃學習。《论语》學而時習之。《汉·大禹謨》士不習吉。《诗·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。①
从“习”的字形演变历史，及其字义的演变过程来看，“习”是从古人的占卜中演变过来的，基本意义表示为“重”“多次”。《易·坎卦》習坎。《释文》習，重也。《易·坤卦》不習，无不利。根据《现代汉语字典》，“习”逐步引申出以下意义。①引申为“小鸟反复地试飞”。②反覆练习，钻研。③学习。④习惯、习惯于、习以为常。⑤训练。⑥习染。⑦训练。⑧作为名词的习性、习惯。⑨亲信。⑩经常，常常。②
三、“学习”的汉语词源学分析
“学习”一词由“学”与“习”二字组合而成。按照汉语构词法：“学习”一词可视为并列关系的复合式合成词。根据北京大学汉语语言学研究中心古代汉语语料库网络检索，最早将“学”与“习”二字合在一起作“学习”使用的是：
田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。（《吕氏春秋·孟春纪》）
但这里的“学习”尚不是如今我们现代汉语中的“学习”。春秋战国时期我们的先人最初只是将“学”与“习”二字连用，而不是把它们二者作为一个独立使用的通用词。
直到汉代，才开始逐渐有“学习”二字连起来作为一个独立使用的词语使用，如，“强勉学习，则闻见博而知益明;强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。”（《汉书 董仲舒列传》）然而，汉代至魏晋六朝，在使用“学习”时候，大部分还是“学”与“习”二字连用，而不是把它们二者作为一个独立使用的通用词。“四年春二月丁亥，命乐师入学习舞，释菜于先圣、先师。”（魏晋六朝《北史 魏本纪》）及至宋代以后，“学”和“习”二字合在一起作“学习”使用，才开始大量出现在各种文本中，与如今我们使用的现代汉语的“学习”意义相一致。[4]如今的“学习”主要是指①研究练习“他从去年开始学习书法，如今已能写得一手好字。”②效法，如，“他做事认真负责的态度很值得我们学习。”①
由此，可以推测，虽然学习活动与我们祖先始终相伴，但是“学习”这种双音节并列结构的词语，出现的是比较晚的。究其原因，其一是我國古代汉语，是以单音节词语为主，学习这种日常生活的活动，在“学”和“习”中都有所表达了。其二是，宋代，特别是明清时期，汉语逐渐的白话化，尤其是明清小说的繁荣，促使双音节并列结构的“学习”开始大量出现，并逐渐成为现在的标准用法。
参考文献
[1] 朱启能.从甲骨文字看殷商时期的教育[J].教育研究，1982（11）.
[2] 王贵民.从殷墟甲骨文论古代学校教育[J].人文杂志，1982（2）.
[3] 郭帅华.说文解字·学[EB/ OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5d6cf0360102xm6j.html
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