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段祺瑞佛前发誓
在清末民初的混乱年代里,那些耀武扬威、不可一世并以“土皇帝”自居的军阀们,他们惯于向人民举起砍杀的大刀,但在泥塑木雕的神灵面前,却往往装作虔诚的模样;有的甚至扯起虎皮作大旗,借神灵来吓唬部下,欺骗百姓。
这里先说一员大将,乃是被袁世凯封为“建威上将军”的皖系军阀头领段祺瑞。他自直皖战争失败之后,就装着一副菩萨面孔,终日在家讲经念佛,和他手下已失意的将领靳云鹏、吴光新等人交结了一批所谓高僧法师讲起佛来。也有一些佛门的败类,贪图他丰厚的布施,恭维他是“菩萨转世”。可这位赫赫“执政者”,从此也居然以“菩萨”自居。最滑稽的是,他当众发下宏誓大愿,从此不问世事,皈依三宝。还恬不知耻地说:“这班军阀穷兵黩武,祸国殃民,都是阿修罗(魔)王转世,来造大劫的。我虽是菩萨后身,具有普渡众生的慈悲心肠,但是道高一尺,魔高一丈,法力虽大,难胜群魔。”闻者无不传为笑谈。
吴佩孚看云用兵
在直皖战争中大显身手的直系军阀吴佩孚是秀才出身,自诩为“儒将”。他虽曾熟读诗书,却十分敬奉神明,相信天命。
第二次直奉大战之后,直系大败,吴佩孚也成了丧家之犬。他出奔兰州时曾多次和人谈起他用兵之诀窍。他说:“我作战时,要派一个参谋在早上六点钟看天气。如果云从左边来,敌人一定从左右两边增加兵力;如果黑云从后边来,敌人一定抄袭我军后方。”听者皆暗暗发笑。
在兰州时,他已成了“光杆大师”,无论大小宴会、种种场合,他都要大讲“世界末日”和因果报应,还要引用《北极玄机》、《推背图》上的语言,说什么“二十年后,世人耗至九百万,除有根器者外,余皆不免。”
最为荒唐的是他和部下魏益三说的一段话:“我头上有佛光。你若不信,就用手向我头上摸摸看,必然会感到一种力量把你的手托住。”魏益三当时好奇,果然伸手去摸摸他的头,可是什么感觉也没有。
一个人相信自己头上有了“佛光”,迷信的程度已到了何等地步?当然,也许他只是为了丧失了权力后的一种“可怜的自我慰藉”吧!
王司令出征查历书
第一次奉直战争后,曹锟贿选当了总统,对部下大加封赏,他手下的一员大将王庆杯升为热察绥巡阅使。曹锟为了使自己的势力尽快向东北扩张,就要王庆怀早点到承德去组织巡阅使署。这样也好把京机卫戍司令这个位置让出来安排别人。可是这位王巡阅使却迟迟不愿出京,一拖再拖。究竟是什么原因呢?后来总算打听出来了:据他的亲信透露;承德有个棒槌山,当地有句民谚“棒槌打磬”,“磬”字和“庆”字同音,王庆怀忌讳其不祥,所以不愿到承德去。他只是在北京成立了热察绥巡阅使署军务处,始终没有去承德。
第二次直奉战争时,吴佩孚派王庆怀为第二军总司令,命他率军出冷口,经朝阳,到义县、锦州去。王在京中已养尊处优惯了,很不愿意去吃这个苦头,所以迟迟不行。后来,朝阳方面情况紧急,吴佩孚又屡屡催促,他不得已才决定出发。但出发日期,迟迟未决,最后选定了农历八月十九日。你道为何,原来这天历书上载有“宜于出征”字样。更为奇怪地是,他还舍近就远,特意从德胜门出城,取其有凯旋之意。到火车站登车时,还事先特地物色了一名叫王得胜的军官跑步向前,高声大喊:“王得胜迎接将军!”如此一喊之后,王庆怀才微笑点头,登上专车,向东方进发。如此将军,岂不使人笑掉大牙。
张作霖帅账卜课
东北“大帅”张作霖也很迷信。有一次,他和徐树铮商议截留北京政府用参战借款向日本买的武器,选派谁去合适,犹豫不决。恰好奉天的一个著名算命瞎子鲍秀峰在署里,张作霖就叫他卜课。鲍瞎子卜了一课说:“能担此重任的大员,就在账中。”
听此一言,在场中的二十七旅旅长张景惠急忙说:“替我卜一课,看我去行不行?”鲍又卜了一课说:“行倒行,但是还要一个帮手。”也想得到这一肥差的杨宇霆刚好也在场,就说:“替我卜上一课,看我同去行不行?”鲍又卜一课说:“同去行,你们两人此去,保管手到擒拿。”于是张作霖就派了他俩暗带军队,星夜赶到秦皇岛去截留武器。
有个“迷信大帅”,也就有个“迷信高参”。第二次奉直大战,奉军获胜,高参杨宇霆掌握了军权,兴高采烈,更加骄纵。他从沈阳出发,带了“张神仙”、“马神仙”等四名术士,乘专车沿途指挥。凡是作战措施,他都要先请这些术士选择吉日吉时,然后才采取行动。张学良对他这些举动很不以为然,但多次劝阻也没有用,只好听之任之。但事有凑巧,有一天,专列停在京汉线上的马头镇车站,突然一只白兔闯进车内,旋即逃脱。这些术士就向杨宇霆说:“卯酉相冲,下午酉时必有不幸发生,赶快将车退出马头镇。”不期下午真的有敌人骑兵冲入车站放火烧房。经过这次巧合,杨宇霆就自认为他有神机妙算的术士拱卫左右,越发滋长了他弄权的野心,最后终于走上了投敌叛国的绝路。
石友三驱“鼠”斗“虎”
一九三七年七月,投向奉军不久素有“倒戈将军”之称的石友三,发动了攻打张学良之战。这个小集团在发动战争之前,曾乞灵于扶乩。扶的乩语是“有鼠伺虎,虎病不武,鼠众先舞,虎不如氧。”他们得了这乩语后高兴万分,因为他们的理解是:“鼠”是指石友三这个小集团,“虎”是指当时奉军总指挥张学良。那时,恰巧张学良因病入院医治,这就是“虎病不武”,只要他们先发制人,张学良这只“病虎”就不好他们这些“鼠众”了。这个小集团的成员沈克把这个乩语与理解告诉了石的参谋长唐邦植,唐听后笑道:“虎和鼠的比例相差得太远了,小小的老鼠去斗病虎,也不見得能够免于虎口。”结果,石友三的六、七万“鼠众”,仅在两星期内,被张学良打得落花流水,最后只好缴械投降。
陈济堂“机”失身败
第一次国共合作时“广东王”陈济棠在广州开府想与蒋介石分庭抗礼,但如何采取行动,心里却犹豫不决。他的哥哥陈维周就给他扶乩,下坛的“神仙”写了四个大字:“机不可失”。见此乩语,他就下决心,起兵反蒋。后来蒋介石用大量的金钱收买了陈济棠的第一员大将余汉谋,余在阵前倒戈;以后又收买了陈的空军司令黄光锐,黄率机飞投南京。当时,广东的空军是陈的一张“王牌”,力量比南京强。空军一反戈,陈济棠就垮了。后来有人说笑话,说陈维周请的“神仙”真灵:“机”一“失”,陈济棠的“广东王”就下台,真是“机不可失”呀!
周西城封官拜城隍
贵州军阀周西城,在贵州省主席任上,用人行政自搞一套。他最相信麻衣相法,所以,凡是委任县长、局长和营长,他都要亲自接见,目的是要看看他们的“相”。他认为“相”好的就发委任状,如“相”不好,就淘汰掉。更为可笑的是,这些官受委后,必需要到城隍庙里去烧香。在香烟缭绕的大殿上,一个个文官武将跪在城隍老爷面前发誓赌咒,表示对周的忠诚。此等怪事,实不可思议,究其原因,大概是西城对统治其部下,信心不足,只好乞求于城隍爷的帮忙。
唐生智卜卦误战机
湖南军阀唐生智信和尚,他帐下有一名姓顾的和尚,据说佛法无边,神通广大,唐对他非常相信,尊称他为“顾老师”。
“顾老师”的神通有些什么呢?据说他会“奇门遁甲”,唐生智遇到决策不下的事。都要请“顾老师”用“奇门遁甲”来算一算。一九二九年冬,唐生智发动了讨蒋战争。原来唐的作战计划是要早一天发动的,可是让“顾老师”的阴阳八卦一算,说必须推迟一天才“大吉大利”。结果,贻误了战机,这也是唐生智失败的一个原因。
刘文辉书签判军机
在四川的大小军阀中,多数有浓厚的封建迷信色彩。第八师师长陈洪范在他的防区里遍设“儒坛”,大事小事都要凭“扶乩”来解决。他还规定,在他的防区内,各学校一律要教纯阳三圣经和孝经。
杨森本来最爱狗。有一次,有人送了他一只羊子,狗去咬了它,有一群小孩看见了,就大喊道:“羊子会给狗咬死!”杨森听了大为恼火。因他姓杨名森字子惠,“羊子”和“杨子”是谐音。从此,他由爱狗到忌狗,由忌狗又发展到恨狗。在他的防区内不仅大杀其狗,甚至《狗运亨通》这部电影片也不准放映。
刘文辉的迷信观念也很深。在岷江作战中,他住在新津太平场,曾往当地忠孝堂求签。签文中有“若遇草头人,祸起萧墙里”之句。从此,他对部属中凡姓名是有草头的人都加怀疑。部将陈光藻的“藻”,有草头,刘文辉就派他的干儿子石肇武为陈的参谋,对陈进行监视。后来,陈光藻得到另一部将叶青莲即将倒戈的消息,就打电话报告给刘文辉。刘说:“此事我早就知道了!”还把签上的两句话告诉了陈,并直言不讳地说明对叶早有监视,因为他的名字中的“莲”也有草头。这时,陈光藻才意识到石肇武为何要对他寸步不离,原来也是刘文辉派来监视他的。
刘湘道坛作政坛
四川军阀刘湘在玩弄神道骗术方面,可算得首屈一指。他先用神权来笼络二十一军部属,后又进一步企图借神道来“统一”四川。他利用妖道刘从云冒充神仙,设坛讲道。凡是入道者,先要向真武祖师叩礼,然后向刘从云谢恩,再由刘封以法号。大一点的军阀,法号以玉字排辈,如刘湘为玉宪,刘文辉为玉猷,邓锡候为玉斋,杨森为玉勇,潘文华为玉羽,唐式遵为玉江,玉缵绪为玉鲍,范绍曾为玉泉,王陵基为玉道。
刘湘有了什么主意就暗示给刘从云,要他以神仙的旨意向大家传达,如不执行就是“违反天意”。而其他的军阀们入道,也都是为了利用妖道,达到各自的目的。他们把“道坛”当作“政坛”纵横捭阖。杨森和刘湘虽然是速成同学,但势如水火。刘湘要杨森听命于他,但杨决不屈膝,可是转过来却愿意向刘从云跪顶礼。刘从云在南充时,杨为他的坐骑亲佩鞍辔,这是他想借妖道来逼刘湘让步。杨部旅长廖泽还叫他老婆做了一双红缎绣花拖鞋献给刘从云。
刘湘与刘从云勾结,拉邓锡候入道,并物色其他军阀。这样,他借用神权,拉拢各方势力,集中力量打击刘文辉,掀起了四川军阀的大战。真是“神仙”打仗,凡人遭殃!
以上十则,可谓“民初军阀行骗大观”。“温古而知新”,旧世界是多么恐怖又可笑啊!
在清末民初的混乱年代里,那些耀武扬威、不可一世并以“土皇帝”自居的军阀们,他们惯于向人民举起砍杀的大刀,但在泥塑木雕的神灵面前,却往往装作虔诚的模样;有的甚至扯起虎皮作大旗,借神灵来吓唬部下,欺骗百姓。
这里先说一员大将,乃是被袁世凯封为“建威上将军”的皖系军阀头领段祺瑞。他自直皖战争失败之后,就装着一副菩萨面孔,终日在家讲经念佛,和他手下已失意的将领靳云鹏、吴光新等人交结了一批所谓高僧法师讲起佛来。也有一些佛门的败类,贪图他丰厚的布施,恭维他是“菩萨转世”。可这位赫赫“执政者”,从此也居然以“菩萨”自居。最滑稽的是,他当众发下宏誓大愿,从此不问世事,皈依三宝。还恬不知耻地说:“这班军阀穷兵黩武,祸国殃民,都是阿修罗(魔)王转世,来造大劫的。我虽是菩萨后身,具有普渡众生的慈悲心肠,但是道高一尺,魔高一丈,法力虽大,难胜群魔。”闻者无不传为笑谈。
吴佩孚看云用兵
在直皖战争中大显身手的直系军阀吴佩孚是秀才出身,自诩为“儒将”。他虽曾熟读诗书,却十分敬奉神明,相信天命。
第二次直奉大战之后,直系大败,吴佩孚也成了丧家之犬。他出奔兰州时曾多次和人谈起他用兵之诀窍。他说:“我作战时,要派一个参谋在早上六点钟看天气。如果云从左边来,敌人一定从左右两边增加兵力;如果黑云从后边来,敌人一定抄袭我军后方。”听者皆暗暗发笑。
在兰州时,他已成了“光杆大师”,无论大小宴会、种种场合,他都要大讲“世界末日”和因果报应,还要引用《北极玄机》、《推背图》上的语言,说什么“二十年后,世人耗至九百万,除有根器者外,余皆不免。”
最为荒唐的是他和部下魏益三说的一段话:“我头上有佛光。你若不信,就用手向我头上摸摸看,必然会感到一种力量把你的手托住。”魏益三当时好奇,果然伸手去摸摸他的头,可是什么感觉也没有。
一个人相信自己头上有了“佛光”,迷信的程度已到了何等地步?当然,也许他只是为了丧失了权力后的一种“可怜的自我慰藉”吧!
王司令出征查历书
第一次奉直战争后,曹锟贿选当了总统,对部下大加封赏,他手下的一员大将王庆杯升为热察绥巡阅使。曹锟为了使自己的势力尽快向东北扩张,就要王庆怀早点到承德去组织巡阅使署。这样也好把京机卫戍司令这个位置让出来安排别人。可是这位王巡阅使却迟迟不愿出京,一拖再拖。究竟是什么原因呢?后来总算打听出来了:据他的亲信透露;承德有个棒槌山,当地有句民谚“棒槌打磬”,“磬”字和“庆”字同音,王庆怀忌讳其不祥,所以不愿到承德去。他只是在北京成立了热察绥巡阅使署军务处,始终没有去承德。
第二次直奉战争时,吴佩孚派王庆怀为第二军总司令,命他率军出冷口,经朝阳,到义县、锦州去。王在京中已养尊处优惯了,很不愿意去吃这个苦头,所以迟迟不行。后来,朝阳方面情况紧急,吴佩孚又屡屡催促,他不得已才决定出发。但出发日期,迟迟未决,最后选定了农历八月十九日。你道为何,原来这天历书上载有“宜于出征”字样。更为奇怪地是,他还舍近就远,特意从德胜门出城,取其有凯旋之意。到火车站登车时,还事先特地物色了一名叫王得胜的军官跑步向前,高声大喊:“王得胜迎接将军!”如此一喊之后,王庆怀才微笑点头,登上专车,向东方进发。如此将军,岂不使人笑掉大牙。
张作霖帅账卜课
东北“大帅”张作霖也很迷信。有一次,他和徐树铮商议截留北京政府用参战借款向日本买的武器,选派谁去合适,犹豫不决。恰好奉天的一个著名算命瞎子鲍秀峰在署里,张作霖就叫他卜课。鲍瞎子卜了一课说:“能担此重任的大员,就在账中。”
听此一言,在场中的二十七旅旅长张景惠急忙说:“替我卜一课,看我去行不行?”鲍又卜了一课说:“行倒行,但是还要一个帮手。”也想得到这一肥差的杨宇霆刚好也在场,就说:“替我卜上一课,看我同去行不行?”鲍又卜一课说:“同去行,你们两人此去,保管手到擒拿。”于是张作霖就派了他俩暗带军队,星夜赶到秦皇岛去截留武器。
有个“迷信大帅”,也就有个“迷信高参”。第二次奉直大战,奉军获胜,高参杨宇霆掌握了军权,兴高采烈,更加骄纵。他从沈阳出发,带了“张神仙”、“马神仙”等四名术士,乘专车沿途指挥。凡是作战措施,他都要先请这些术士选择吉日吉时,然后才采取行动。张学良对他这些举动很不以为然,但多次劝阻也没有用,只好听之任之。但事有凑巧,有一天,专列停在京汉线上的马头镇车站,突然一只白兔闯进车内,旋即逃脱。这些术士就向杨宇霆说:“卯酉相冲,下午酉时必有不幸发生,赶快将车退出马头镇。”不期下午真的有敌人骑兵冲入车站放火烧房。经过这次巧合,杨宇霆就自认为他有神机妙算的术士拱卫左右,越发滋长了他弄权的野心,最后终于走上了投敌叛国的绝路。
石友三驱“鼠”斗“虎”
一九三七年七月,投向奉军不久素有“倒戈将军”之称的石友三,发动了攻打张学良之战。这个小集团在发动战争之前,曾乞灵于扶乩。扶的乩语是“有鼠伺虎,虎病不武,鼠众先舞,虎不如氧。”他们得了这乩语后高兴万分,因为他们的理解是:“鼠”是指石友三这个小集团,“虎”是指当时奉军总指挥张学良。那时,恰巧张学良因病入院医治,这就是“虎病不武”,只要他们先发制人,张学良这只“病虎”就不好他们这些“鼠众”了。这个小集团的成员沈克把这个乩语与理解告诉了石的参谋长唐邦植,唐听后笑道:“虎和鼠的比例相差得太远了,小小的老鼠去斗病虎,也不見得能够免于虎口。”结果,石友三的六、七万“鼠众”,仅在两星期内,被张学良打得落花流水,最后只好缴械投降。
陈济堂“机”失身败
第一次国共合作时“广东王”陈济棠在广州开府想与蒋介石分庭抗礼,但如何采取行动,心里却犹豫不决。他的哥哥陈维周就给他扶乩,下坛的“神仙”写了四个大字:“机不可失”。见此乩语,他就下决心,起兵反蒋。后来蒋介石用大量的金钱收买了陈济棠的第一员大将余汉谋,余在阵前倒戈;以后又收买了陈的空军司令黄光锐,黄率机飞投南京。当时,广东的空军是陈的一张“王牌”,力量比南京强。空军一反戈,陈济棠就垮了。后来有人说笑话,说陈维周请的“神仙”真灵:“机”一“失”,陈济棠的“广东王”就下台,真是“机不可失”呀!
周西城封官拜城隍
贵州军阀周西城,在贵州省主席任上,用人行政自搞一套。他最相信麻衣相法,所以,凡是委任县长、局长和营长,他都要亲自接见,目的是要看看他们的“相”。他认为“相”好的就发委任状,如“相”不好,就淘汰掉。更为可笑的是,这些官受委后,必需要到城隍庙里去烧香。在香烟缭绕的大殿上,一个个文官武将跪在城隍老爷面前发誓赌咒,表示对周的忠诚。此等怪事,实不可思议,究其原因,大概是西城对统治其部下,信心不足,只好乞求于城隍爷的帮忙。
唐生智卜卦误战机
湖南军阀唐生智信和尚,他帐下有一名姓顾的和尚,据说佛法无边,神通广大,唐对他非常相信,尊称他为“顾老师”。
“顾老师”的神通有些什么呢?据说他会“奇门遁甲”,唐生智遇到决策不下的事。都要请“顾老师”用“奇门遁甲”来算一算。一九二九年冬,唐生智发动了讨蒋战争。原来唐的作战计划是要早一天发动的,可是让“顾老师”的阴阳八卦一算,说必须推迟一天才“大吉大利”。结果,贻误了战机,这也是唐生智失败的一个原因。
刘文辉书签判军机
在四川的大小军阀中,多数有浓厚的封建迷信色彩。第八师师长陈洪范在他的防区里遍设“儒坛”,大事小事都要凭“扶乩”来解决。他还规定,在他的防区内,各学校一律要教纯阳三圣经和孝经。
杨森本来最爱狗。有一次,有人送了他一只羊子,狗去咬了它,有一群小孩看见了,就大喊道:“羊子会给狗咬死!”杨森听了大为恼火。因他姓杨名森字子惠,“羊子”和“杨子”是谐音。从此,他由爱狗到忌狗,由忌狗又发展到恨狗。在他的防区内不仅大杀其狗,甚至《狗运亨通》这部电影片也不准放映。
刘文辉的迷信观念也很深。在岷江作战中,他住在新津太平场,曾往当地忠孝堂求签。签文中有“若遇草头人,祸起萧墙里”之句。从此,他对部属中凡姓名是有草头的人都加怀疑。部将陈光藻的“藻”,有草头,刘文辉就派他的干儿子石肇武为陈的参谋,对陈进行监视。后来,陈光藻得到另一部将叶青莲即将倒戈的消息,就打电话报告给刘文辉。刘说:“此事我早就知道了!”还把签上的两句话告诉了陈,并直言不讳地说明对叶早有监视,因为他的名字中的“莲”也有草头。这时,陈光藻才意识到石肇武为何要对他寸步不离,原来也是刘文辉派来监视他的。
刘湘道坛作政坛
四川军阀刘湘在玩弄神道骗术方面,可算得首屈一指。他先用神权来笼络二十一军部属,后又进一步企图借神道来“统一”四川。他利用妖道刘从云冒充神仙,设坛讲道。凡是入道者,先要向真武祖师叩礼,然后向刘从云谢恩,再由刘封以法号。大一点的军阀,法号以玉字排辈,如刘湘为玉宪,刘文辉为玉猷,邓锡候为玉斋,杨森为玉勇,潘文华为玉羽,唐式遵为玉江,玉缵绪为玉鲍,范绍曾为玉泉,王陵基为玉道。
刘湘有了什么主意就暗示给刘从云,要他以神仙的旨意向大家传达,如不执行就是“违反天意”。而其他的军阀们入道,也都是为了利用妖道,达到各自的目的。他们把“道坛”当作“政坛”纵横捭阖。杨森和刘湘虽然是速成同学,但势如水火。刘湘要杨森听命于他,但杨决不屈膝,可是转过来却愿意向刘从云跪顶礼。刘从云在南充时,杨为他的坐骑亲佩鞍辔,这是他想借妖道来逼刘湘让步。杨部旅长廖泽还叫他老婆做了一双红缎绣花拖鞋献给刘从云。
刘湘与刘从云勾结,拉邓锡候入道,并物色其他军阀。这样,他借用神权,拉拢各方势力,集中力量打击刘文辉,掀起了四川军阀的大战。真是“神仙”打仗,凡人遭殃!
以上十则,可谓“民初军阀行骗大观”。“温古而知新”,旧世界是多么恐怖又可笑啊!