论文部分内容阅读
摘 要：“琴棋书画”是我国古代文人修身养性的必由之径。《宋史·乐志十七》：“众器之中，琴德最优。学琴必修德，修德必明性。琴德精神与我们大学生“为学”“求道”有着不谋而合的相通之处。国学文化是国之根本，国之积淀。大学生作为国之发展栋梁，应当为国韵助力，无私奉献。本文结合笔者在青岛组织的“青萌”国韵筑梦公益项目进行古琴文化的探索，寻求古琴文化的音乐内涵和奉献精神，为弘扬和发展古琴文化提供几点建议。
关键词：古琴文化；琴德；弘扬；开发
琴棋书画，古琴作为修身养性之首要，并非说是仅仅练习几首乐曲，掌握古琴的乐理知识就能称之为了解了古琴文化。古琴文化必须具备良好的道德素质和人文内涵。
一、琴德的意义
在中国古代，古琴因为其淡雅的演奏之风，清和的音乐品格一直受到文人墨客的追捧。古人相比较于琴技，更注重于琴德。这是古琴文化的根。古人言：琴者、情也。吹箫抚琴，对酒当歌，寻求知音是古代文人琴德的体现。在春秋战国时期，著名的思想家，道德家孔子就酷爱弹琴。即使在受困的时候依旧操琴。同时期的伯牙和钟子期，《高山》《流水》对知音，成为流传千古的佳话。相比较于两首广为流传的乐谱，流传下来的“惜知音”的精神更为人所赞扬。魏晋时期，嵇康抚琴赴刑场，弹出来生命的绝唱《广陵散》。嵇康给与琴德评价是：所有的乐器之中，琴德是最优的。
在1997年，人类踏上了月球。美国“旅行者”2号，太空船之中，放置了一张可以循环播放的唱片，其中收录了中国的古琴乐曲《流水》用以表达中国音乐，这首乐曲表达了中国音乐，同时也表达了人类的友好。这就是古琴的魅力和内涵。琴被赋予的不仅仅是一种音乐美，在千百年的沉淀之中，古琴散发着其它乐器所不具备的文化内涵和特殊品质。
二、琴德精神与大学生的“为学”
作为中国传统音乐文化宝库中的隗宝，古琴从先秦至今在人们的精神思想中都有着重要的地位。嵇康曾赞：众器之中，琴德最优。古琴在人们之间的文化传播远远的超越了一切乐器的文化传播地位。也正是因为如此，古琴无法隔断与文化之间的联系。
古琴的音乐精神是一个综合体，琴德精神与大学生的“为学”精神不谋而合。为学，为人，问道。求的就是一份精神净土。在古琴文化的发展和成型之中，各种精神意境都符合大学生的精神培养要求。
目前，当代大学生在为学之路上求的只有知识。忽视了很多的人文的学习。忽视了很多精神的学习。琴文化就要求不能够完全求道，完全求技。只有探究本心，寻求知音才能够更好的发展， 宋代是我国封建社会的一个文化高峰，也是古琴音乐文化发展的重要时期。孔子云：“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。”在宋代，文人阶层将古琴纳入他们政治理想的一部分，把古琴音乐看作“三代之治”的理想社会的影子。在积极实践的基础上，他们进一步探讨与总结了古琴音乐的信念。古琴流传至今，不失其本身蕴含的精神，对当代大学生而言，虽然面临着许多教学有损的情况，我们也可以从琴德精神中得到感悟，从琴德精神可以学到古代人文高尚情操，对大学生“为学”有不可磨灭的意义。
三、琴德精神与“为学”的关系
所有的事情都有难有易，做了，那么难者也会变得容易起来。不做的话，那么容易的事情也会变得困难起来。这与大学生目前的为学关系也是相同的。学生学，那么学习就是容易的，学生不学，那么学习就是困难的。为学的精神也是显而易见的。人们所做的事情无非就是两种原因，一种是自己喜欢做这件事情。能够让自己获得身心的愉悦。第二就是人们能够从这件事情中获得一定的物质回报。作为非职业化的古琴爱好者，他们都是自发性的去学习自己热爱的事业。他们不会借此希望获得任何物质上的绝对利益，相反，真正拥有琴德的人更愿意自己掏钱去培养自己的品德和琴德。
四、弘扬和开发古琴文化的措施
在当代，古琴文化被越来越多的潮流乐器所影响。越来越多的人去学习小提琴，钢琴，吉他等先潮音乐。这就导致了古琴文化无论在琴德还是琴技的传播都受到了一定的影响。笔者认为可以通过以下几种方案来开发古琴文化并加以弘扬。
4.1：组织地区古琴文化交流演出
组织地区进行古琴文化交流演出能够有效地弘扬古琴文化的优秀文化内涵。能够帮助人们更好的感受到中国隗宝的魅力所在。这需要地方政府的支持，规划好一场优秀的古琴文化交流会，将所收取的门票费用可以进行地方古琴文化俱乐部的构建和使用，或者是赞助给贫困地区孩子上学。让他们能够了解到他们所获得的帮助是来自于陌生人的友好。这也是古琴文化的一个重要内涵。笔者相信，在未来，这些茁壮成长的孩子一定也能够成为古琴的忠实爱好者。这种无限的循环能够有效地提升古琴文化的交流基数，最终通过这种量的提升达到一种质的变化。
4.2：组织公益活动，帮助更多的人学习到古琴文化
有很多人热爱古琴，但是对于古琴文化的学习却望而却步。因为无论是古琴的购买还是学习课程的购买都需要一笔不菲的资金。孩子热爱古琴但是家长又没有能力帮助学生完成这个愿望，这就会导致古琴文化学习的基数变小，这种古琴文化的传播面也会变得越来越窄。
对此，笔者认为可以积极组织公益活动。在青岛，我们组织了“青荫”国韵助梦公益项目，专门辅导青岛市的留守儿童。组织留守儿童学习古琴文化，再由留守儿童进行演出，组织他们参演并且收取一定的门票费用。再用这笔经费帮助留守儿童进行更好的学习。这样不仅能够帮助留守儿童得到国学文化的熏陶，还能够从实际上帮助留守儿童解决一些经济状况。
4.3：规范古琴培训机构，遵循现有条件适当发展
目前，很多古琴培训机构不断涌现，但是，这些文化的出发点都是拥有着一定的经济条件。很多古琴培训机构一味的敛财，注重乐理知识的传播。对于学生的“为学”精神和“琴德”的培养程度较低。
但是，就古琴而言。其文化内涵和思想要求都是十分重要的。乐理知识固然也是重要，但是辅导机构要能够看到文化背后的意义。古琴文化作为一种国学文化，如果仅仅只是作为一种欣赏性的乐曲演奏方式，那么未免有点太过大材小用了。
虽然目前培训机构的最终目标依旧是以经济盈利为主，但是笔者建议古琴培训机构在盈利之余，要能够注重学生的思想道德品质约束，培养学生的琴德。
4.4：加强琴德培养
很多大学生社团都成立了古琴社团，学院要鼓励学生走出去，看得远。培养学生的琴德培养。目前，很多大学生的金钱观念十分重要，认为一旦演出必定收费，这种思想观念是错误的，学院需要提高大学生的奉献意识和品德素质。鼓励学院古琴社团与爱心社等等公益社团加强交流。帮助这些公益社团进行公益演出，这样不仅能够提升古琴文化的传播力度，还能够帮助真正困难的人募集到一定的经济帮助。符合琴德培养的要求。不求能够达到古人崇高的思想境界，但是，对于自我的修身养性还是有着一定的帮助。
结束语
古琴文化作为一种传承悠久的音乐文化，琴德需要被不断地加强和丰富。作为当代的大学生，无论是为学还是为人，都需要能够得到提升。
参考文献：
[1]琴川泛新波，古琴奏和鸣——常熟虞山古琴保护传承现状调查与思考[J]. 施咏.艺术百家，2013（06）.
[2]網络环境中古琴音乐的传播与继承[J]. 郑敏. 黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2013（02）.
[3]施咏.扬州广陵派古琴文化遗产保护与传承现状调查与思考——古琴文化遗产保护现状调查之二[J].交响-西安音乐学院学报，2009（04）.
作者简介：
蔡乐，现在青岛大学。指导老师：王倩。
项目来源：
2018年度山东省青岛大学“创青春”大学生创新创业大赛金奖项目：青荫“国韵筑梦公益项目。
关键词：古琴文化；琴德；弘扬；开发
琴棋书画，古琴作为修身养性之首要，并非说是仅仅练习几首乐曲，掌握古琴的乐理知识就能称之为了解了古琴文化。古琴文化必须具备良好的道德素质和人文内涵。
一、琴德的意义
在中国古代，古琴因为其淡雅的演奏之风，清和的音乐品格一直受到文人墨客的追捧。古人相比较于琴技，更注重于琴德。这是古琴文化的根。古人言：琴者、情也。吹箫抚琴，对酒当歌，寻求知音是古代文人琴德的体现。在春秋战国时期，著名的思想家，道德家孔子就酷爱弹琴。即使在受困的时候依旧操琴。同时期的伯牙和钟子期，《高山》《流水》对知音，成为流传千古的佳话。相比较于两首广为流传的乐谱，流传下来的“惜知音”的精神更为人所赞扬。魏晋时期，嵇康抚琴赴刑场，弹出来生命的绝唱《广陵散》。嵇康给与琴德评价是：所有的乐器之中，琴德是最优的。
在1997年，人类踏上了月球。美国“旅行者”2号，太空船之中，放置了一张可以循环播放的唱片，其中收录了中国的古琴乐曲《流水》用以表达中国音乐，这首乐曲表达了中国音乐，同时也表达了人类的友好。这就是古琴的魅力和内涵。琴被赋予的不仅仅是一种音乐美，在千百年的沉淀之中，古琴散发着其它乐器所不具备的文化内涵和特殊品质。
二、琴德精神与大学生的“为学”
作为中国传统音乐文化宝库中的隗宝，古琴从先秦至今在人们的精神思想中都有着重要的地位。嵇康曾赞：众器之中，琴德最优。古琴在人们之间的文化传播远远的超越了一切乐器的文化传播地位。也正是因为如此，古琴无法隔断与文化之间的联系。
古琴的音乐精神是一个综合体，琴德精神与大学生的“为学”精神不谋而合。为学，为人，问道。求的就是一份精神净土。在古琴文化的发展和成型之中，各种精神意境都符合大学生的精神培养要求。
目前，当代大学生在为学之路上求的只有知识。忽视了很多的人文的学习。忽视了很多精神的学习。琴文化就要求不能够完全求道，完全求技。只有探究本心，寻求知音才能够更好的发展， 宋代是我国封建社会的一个文化高峰，也是古琴音乐文化发展的重要时期。孔子云：“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。”在宋代，文人阶层将古琴纳入他们政治理想的一部分，把古琴音乐看作“三代之治”的理想社会的影子。在积极实践的基础上，他们进一步探讨与总结了古琴音乐的信念。古琴流传至今，不失其本身蕴含的精神，对当代大学生而言，虽然面临着许多教学有损的情况，我们也可以从琴德精神中得到感悟，从琴德精神可以学到古代人文高尚情操，对大学生“为学”有不可磨灭的意义。
三、琴德精神与“为学”的关系
所有的事情都有难有易，做了，那么难者也会变得容易起来。不做的话，那么容易的事情也会变得困难起来。这与大学生目前的为学关系也是相同的。学生学，那么学习就是容易的，学生不学，那么学习就是困难的。为学的精神也是显而易见的。人们所做的事情无非就是两种原因，一种是自己喜欢做这件事情。能够让自己获得身心的愉悦。第二就是人们能够从这件事情中获得一定的物质回报。作为非职业化的古琴爱好者，他们都是自发性的去学习自己热爱的事业。他们不会借此希望获得任何物质上的绝对利益，相反，真正拥有琴德的人更愿意自己掏钱去培养自己的品德和琴德。
四、弘扬和开发古琴文化的措施
在当代，古琴文化被越来越多的潮流乐器所影响。越来越多的人去学习小提琴，钢琴，吉他等先潮音乐。这就导致了古琴文化无论在琴德还是琴技的传播都受到了一定的影响。笔者认为可以通过以下几种方案来开发古琴文化并加以弘扬。
4.1：组织地区古琴文化交流演出
组织地区进行古琴文化交流演出能够有效地弘扬古琴文化的优秀文化内涵。能够帮助人们更好的感受到中国隗宝的魅力所在。这需要地方政府的支持，规划好一场优秀的古琴文化交流会，将所收取的门票费用可以进行地方古琴文化俱乐部的构建和使用，或者是赞助给贫困地区孩子上学。让他们能够了解到他们所获得的帮助是来自于陌生人的友好。这也是古琴文化的一个重要内涵。笔者相信，在未来，这些茁壮成长的孩子一定也能够成为古琴的忠实爱好者。这种无限的循环能够有效地提升古琴文化的交流基数，最终通过这种量的提升达到一种质的变化。
4.2：组织公益活动，帮助更多的人学习到古琴文化
有很多人热爱古琴，但是对于古琴文化的学习却望而却步。因为无论是古琴的购买还是学习课程的购买都需要一笔不菲的资金。孩子热爱古琴但是家长又没有能力帮助学生完成这个愿望，这就会导致古琴文化学习的基数变小，这种古琴文化的传播面也会变得越来越窄。
对此，笔者认为可以积极组织公益活动。在青岛，我们组织了“青荫”国韵助梦公益项目，专门辅导青岛市的留守儿童。组织留守儿童学习古琴文化，再由留守儿童进行演出，组织他们参演并且收取一定的门票费用。再用这笔经费帮助留守儿童进行更好的学习。这样不仅能够帮助留守儿童得到国学文化的熏陶，还能够从实际上帮助留守儿童解决一些经济状况。
4.3：规范古琴培训机构，遵循现有条件适当发展
目前，很多古琴培训机构不断涌现，但是，这些文化的出发点都是拥有着一定的经济条件。很多古琴培训机构一味的敛财，注重乐理知识的传播。对于学生的“为学”精神和“琴德”的培养程度较低。
但是，就古琴而言。其文化内涵和思想要求都是十分重要的。乐理知识固然也是重要，但是辅导机构要能够看到文化背后的意义。古琴文化作为一种国学文化，如果仅仅只是作为一种欣赏性的乐曲演奏方式，那么未免有点太过大材小用了。
虽然目前培训机构的最终目标依旧是以经济盈利为主，但是笔者建议古琴培训机构在盈利之余，要能够注重学生的思想道德品质约束，培养学生的琴德。
4.4：加强琴德培养
很多大学生社团都成立了古琴社团，学院要鼓励学生走出去，看得远。培养学生的琴德培养。目前，很多大学生的金钱观念十分重要，认为一旦演出必定收费，这种思想观念是错误的，学院需要提高大学生的奉献意识和品德素质。鼓励学院古琴社团与爱心社等等公益社团加强交流。帮助这些公益社团进行公益演出，这样不仅能够提升古琴文化的传播力度，还能够帮助真正困难的人募集到一定的经济帮助。符合琴德培养的要求。不求能够达到古人崇高的思想境界，但是，对于自我的修身养性还是有着一定的帮助。
结束语
古琴文化作为一种传承悠久的音乐文化，琴德需要被不断地加强和丰富。作为当代的大学生，无论是为学还是为人，都需要能够得到提升。
参考文献：
[1]琴川泛新波，古琴奏和鸣——常熟虞山古琴保护传承现状调查与思考[J]. 施咏.艺术百家，2013（06）.
[2]網络环境中古琴音乐的传播与继承[J]. 郑敏. 黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2013（02）.
[3]施咏.扬州广陵派古琴文化遗产保护与传承现状调查与思考——古琴文化遗产保护现状调查之二[J].交响-西安音乐学院学报，2009（04）.
作者简介：
蔡乐，现在青岛大学。指导老师：王倩。
项目来源：
2018年度山东省青岛大学“创青春”大学生创新创业大赛金奖项目：青荫“国韵筑梦公益项目。