【摘 要】
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《乐记》是中国儒家美学最早的理论文献之一,以牟宗三、唐君毅、徐复观为代表的第二代现代新儒家对其进行了多角度的分析。牟宗三认为,它是一种完美的宇宙论。唐君毅认为,它
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《乐记》是中国儒家美学最早的理论文献之一,以牟宗三、唐君毅、徐复观为代表的第二代现代新儒家对其进行了多角度的分析。牟宗三认为,它是一种完美的宇宙论。唐君毅认为,它在本质上表现了一种陶养性情的礼乐之道。徐复观则认为,它代表了儒家兼具美善的礼乐之教。三位学者不同思路的诠释对现当代儒家美学的研究有重要的启发,因为其揭示出了《乐记》作为儒家美学生命原点的两个根本内涵:礼乐既是形而上之道,又是形而下的现实世界之伦理价值的体现;礼乐是情感、心灵、精神的安顿之地。
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