【摘 要】
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家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面
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家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能辟邪吗?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝藥,而是雄黄。点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋,其余的都记不清,数不出了。也许十二红只是一个名目,不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的,这一点是我没有记错的,而且,苋菜、虾、鸭蛋,一定是有的。这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的。
端午节,我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天,就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,一要挑淡青壳的,二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。挑好了,装在络子里,挂在大襟的纽扣上。鸭蛋络子挂了多半天,什么时候孩子一高兴,就把络子里的鸭蛋掏出来,吃了。端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡淡的咸味,白嘴吃也可以。
(选自《汪曾祺散文集》,有删改)
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身处世间,看到追求“更好生活”的人们步履匆匆,被裹挟着不断向前。我不停询问(“询问”是就某个问题征求意见,或打听情况,用在这里不贴切):我想要的是怎样的生活?我心中的世外桃源在哪里? 寻一条上山的小路,伴着山林中隐隐传来的琴声,沿着青翠的竹林,我向深山巨谷中走去。琴声离我越来越近,竹林中模模糊糊可见一屋(“模模糊糊”是看起来或听起来模糊、不清晰,用在这里不贴切),我静静地走近,只见屋前坐着一个
仰望苍穹,常看见一朵云,在阳光下轻轻飘着,美丽高洁,自由自在。 假如,所有的生命都能以这样的形式存在,人间和天堂一定没有什么区别。 二十多年前的星空下,我坐在黑沙滩上,听姨婆给我讲七仙女的故事。 听完后,我问:“姨婆,天堂是什么?” 姨婆说:“是一个能使我们觉得特别幸福的地方吧。” 我又问:“天堂远吗?” 她想了想,说:“很近,你就是刚从那儿来到人世的。也很远,很久以后,你还会回去的。
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“引议联结”是议论文的一种重要结构模式,它能使一篇作文条理清晰,论证有力。 “引”,即引论,提出问题,要求从材料中引出恰当的中心论点。近几年的高考,大多是任务驱动型作文题或新材料作文题,题目所给的材料一般是写一种现象或一件事情。考生要认真读懂材料,深刻领悟材料,注意“三言两语”引用材料,要干脆利落、恰当迅速地引出中心论点。从材料中引出的中心论点,语句要通顺、凝练,可以是一个对偶句、判断句,也可以
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阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人 材料二:陶渊明不愿为五斗米折腰,回归田园找到了自己的精神家园;黄旭华用“默默无闻”创造出了“惊涛骇浪”的人生。 上述材料引发了你怎样的人生思考?请据此写一篇作文。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要