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【摘要】“窗”作为一种装饰符号在古典园林中扮演着独特而重要的角色。她独具的风韵使其成为古典园林中一道亮丽眩目的风景线。了解、品赏作为古典园林精华部分的“窗”艺术，掘汲其美的精华，对于现代住宅环境景观建设具有一定的借鉴意义。
【关键词】古典园林 窗 框景 借景
【作者简介】张艳，女，汉族，1980年3月生，江苏省沭阳县人。中共党员。现就职于南京师范大学泰州学院美术学院。2005年毕业于南京师范大学美术学院取得学士学位，专业方向是环境艺术设计。在校期间获得校奖学金，“学习优秀奖”。 2001年通过国家英语四级考试，2002年通过国家英语六级考试。2007年毕业于南京理工大学设计艺术系并取得硕士学位，专业方向为环境艺术设计。于2006年，论文《设计，强国的武器》发表于上海《设计》。论文《自然原则下的室内设计》入选2006年中国建筑学会室内设计分会年会论文集。
一、窗的溯源
《说文解字》中这样解释：“窗”通孔也。窗，本作囱，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既可以透光，也可以出烟。《论衡•别通》中“凿窗启牖，以助户明也。”说的就是窗的采光功用。了解窗的起源要追溯到原始穴居时代的“袋形竖穴”，上部由树枝杂草等制成的顶覆盖，顶盖一侧留一洞口，正是先民们为了上下出入和通风采光之用。随着人类社会和生产力的不断发展，居住空间逐渐由半穴居演变成原始地面建筑，这时的建筑物主要由墙体与屋盖两大部分组成，便出现了在固定的屋顶上开口用以通风排烟和采光的结构式样，古代称此开口为“囱”。据资料记载，这种窗的原始样式一直保持到商周时期。当原始的巢居和穴居建筑的锥形屋顶逐渐演变成两坡屋面时，产生了“牖”，即在侧面开的孔，主要满足室内排烟排气和采光照明需要。《说文•穴部》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。”又有《礼记•月令》疏所记载的“穴皆开其上取明”，即证实了囱是专指天窗，是开在屋顶上的，而牖才是开在墙壁上的。发展到门的一侧或两侧出现了较大的采光通风口时，真正意义上的窗也就出现了。
随着文明的不断演进，生产力不断发展，物质生活不断提高以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的需求也随之发生了变化，从原始的采光、通风等生理性需求上升到更高层次的精神需求，更加注重实用功能之上的艺术和审美需求，使窗得内涵和外延日益丰富。窗独具的风韵使她成为古典园林中一道亮丽眩目的风景线。
二、古典园林中“窗”的式样
人们常把眼睛喻为心灵的窗户，那么无论从外形还是内在，我们都可以把窗户喻为古典园林灵魂的眼睛。古典园林中的窗并非作为个体孤立独存，而是园林总体规划设计的重要组成部分，就如眼睛对于身体一样是有机组成的整体。古典园林中的窗具有极高的审美价值，其中运用较多的要数洞窗和漏窗。
洞窗
洞窗即空窗，不设窗扇。古典园林的园墙常设洞窗，是中国古典园林必不可少的装饰手法。造型多样，常见的有六角、方胜、扇面、梅花、石榴等等。很多园林在墙上连续开设洞窗，形状不同，称之为“什锦窗”。一般在复廊隔墙上的洞窗的尺寸比较大，形状多采用方形或者矩形，透过洞窗使内外景色通透。洞窗的魅力得以展现的原因在于它能与窗外美景相对，取景于框，形成框景。设计师们为了让观者保持视觉新鲜，常在不同的景区设置不同的窗形式，有时即使是同一个景区也设置不同的窗形式，已达到多变的效果。古典園林的景点或景区多由建筑、假山，怪石、叠水、林木、花草鱼虫等组成，通过不同角度、不同位置的洞窗形成框形，而得到不同的画面风景，从而使景观达到空间和形式上的变化与丰富。
中国古典园林中洞窗的核心意义就是一个“透”字，使观者能够透过窗望出去，望到一个新的境界，使人们获得美的心理感受。这才是设计师的真正目的所在。清代美学家李渔在其《闲情偶记•居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他不仅强调窗棂与栏杆的设计应讲究装饰美，而且还力求把窗从整体上变成一幅画。
漏窗
漏窗——在汉语大词典这样解释的：具有各种漏空图案的窗孔。由于其窗洞中装饰着各种镂空花纹，所以又称漏花窗、花窗。从各大古典园林可以发现漏窗多有一圈清水磨砖的边框，色彩采用灰白对比，显得素雅、洁净。漏窗的图案式样众多，可谓千姿百态，如沧浪亭的一百零八式漏窗，留园长廊的三十多种漏窗，都已名闻天下。构图上大体分为两种：几何形体和自然形体。有时混合使用。几何图案多由直线、弧线、圆形等组成。全用直线的有定胜、六角景、菱花、书条、绦环、套方、冰裂等等；全用弧线的有鱼鳞、钱纹、球纹、秋叶、海棠、葵花、如意、波纹等。用两种或两种以上线条构成的有寿字、夔纹、万字海棠、六角穿梅等。从题材角度看，自然形体的取材范围较广：有取自植物花卉的，如梅、兰、竹、菊、荷花、牡丹、芭蕉、松、柏等；有取自动物形态的：如凤凰、喜鹊、鹤、鹿、狮、虎、云龙等；还有些题材取自物品，人物故事等等。从工艺角度看，漏窗的花纹图案多用瓦片、薄砖、木竹材等制作，清代更以铁片、铁丝作骨架，用灰塑创造出美丽的图案，透过这些精美的漏窗可产生隐约可见似是而非的朦胧之美。
三、窗在古典园林中散发的艺术魅力。
窗作为一种符号应运于中国建筑中，发挥出极强的表现力并呈现了丰富的美学与文化意义，在古典园林中更是扮演着独特而重要的角色。“竹影横窗知月上，花香入户觉春来。”——雍正。“半窗图画梅花月，一枕波涛松树风。”——赵范有。从这两句诗中我们可以领略到窗所构成的美妙景色。
窗之所以能够散发其特有的魅力，成为园林设计师宠爱的对象，我认为主要有三个因素：第一，其自身造型是一个美的对象，可供观赏；第二，可形成框景；窗提供了一个观赏的基点与角度，通过窗框构成美的画面。第三，可作借景；通过窗使内外、远近景观互为映衬。
可供观赏
窗本身作为观赏对象，主要缘于其窗心花式图样的设计制作。到目前为止还无人准确统计出传统花窗窗心图案的种类和数量。如前面介绍，其形式多样，内容丰富，题材广泛。它们层层相套、环环相扣、穿插交错，无不体现出设计者的独具匠心，变化衍生出数以千计的缤纷意态，尽呈美态，极具观赏价值，满足观者的视觉享受，从而产生愉悦的心理感受。有的窗心图样还富含一定的文化意义，如狮子林的四雅漏窗，即琴、棋、书、画四漏窗。
另外值得一说的是，园林花窗图案除了优美的造型，它还蕴含丰富的形态语义，它与民间传统文化中的吉祥观念有着共通之处。比如，灯茏窗寓光明永照，书卷窗寓诗书传家。中国人喜欢“六”，因为“六六大顺”。古典园林中最为常见的六角门窗，也正应合了这一传统吉祥观念。通过不同形态的门与窗的组合搭配，也可产生丰富的联想。方窗圆门一一方正圆融、六角窗与瓶形门一一平安大顺，正方形窗与八角门一一四通八达，多样构成的什锦窗——十全十美。这些朴素、巧妙、丰富的象征意义，正是我们中华民族纯朴民风的反映，是人们将自己吉利祥和的主观情感融进了客观景境之中，以独特的语汇，传递他们内心的祝福与祈愿。
可成框景
在园林建筑常用门或窗作为一个取景框，把外面的花草、山水美景和人文景观包含其中，便形成框景。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就是门窗形成的框景效果。而“窗”在园林框景手法运用中更处主要位置。用空窗框景时，则把景物切割成若干相对孤立的单元，形成清晰稳定的框景，颇似悬挂于墙上的一幅幅图画。苏州拙政园堪称中国古典园林之典范，其游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就是一个取景框，把窗外秀色美景纳人人们视野，便产生了画中有窗，窗中有画，窗与画融为一体。拙政园内园有个扇亭，坐在亭内向东北方向的框门外望去，见到外面的拜文揖沈之斋和水廊，在林木掩映之下，形成一幅美丽的画。北京颐和园的美景是举世闻名的，其中也不乏框景之美，由“湖山春意”，向西望去，可见到远处的玉泉山和山上的宝塔，近处的西堤和昆明湖，更远处还有山峦，层层叠叠，犹如一幅鲜活的中国山水画，平景、深景、高景尽在其中，美不胜收。古典园林中由“窗”产生的框景之美、之妙，真是枚不胜举。
可作借景
“借景”，这种说法取自明代计成的中国园林设计系统理论著作——《园冶》。“借景，园林之最要者也。”。他认为，园林设计师应该把园外的景物“借”到园内的视景范围中来，收无限景致于有限空间之中。李渔也说：“开窗莫妙于借景”。可见在古典园林造景中，借景是一种运用非常广泛的装饰手法，常常产生意想不到的效果。而窗正是造园家在营造借景的空间效果时运用的一个重要元素。
中国古代造园家巧妙的通过“窗”的借景，使园林内外的不同风景产生联系、实现勾通、相为陪衬、相互借资；使园林空间得以扩展；使有限成无限；使园林内外构成了一个有机的、互为的艺术整体。扬州瘦西湖湖心吹台，是中国园林中利用花窗借赏景物的最为成功的范例。人立亭中，于湖光山色之中、清风拂面之际，无论处于哪个位置，都可以同时观赏到两个方向上的殊异景致。扬州园林中常将这些漏窗、空窗连续排列，沿墙组成连绵不绝的花窗带，如寄啸山庄的走廊复道、月观的院墙、珍园中的花墙、小盘谷的梯廊等。都是透过窗而借院内、墙内、廊内的景色，使观者游走其间，每换一窗，便会借到新景。使原本孤立、静止的景色，通过一扇扇窗的引导呈现出流动而富有变化的形态，并且衍生出新的复合意象，给人以意想不到的全新的美的享受——这是借景创造鲜活的境地。
总结：
窗牖不仅以其自身万千姿态、体现着民族审美意象的形式美化装点着古典园林，更在古典园林的整体景观创意中发挥着无可取代的重要作用。犹如一双双眼睛沟通和交流园林内外的景致，寓“通”于“隔”，以有限见无限，大大拓展了园林欣赏的空间、层次和趣味。正如苏东坡所描述：“短篱寻丈间，寄我无穷境。”把篱字换成窗字，意境是相同的，小小的窗户给我们带来的是一方无穷境的大天地。可以说，窗牖的布置和意匠，是中国古典园林得景、成景和文化艺术精神得以体现的一个重要方面。
随着人类文明的演变，居住形态日益受到人们重视，并且朝着艺术化方向发展，住宅小区环境呈现回归园林化趋向。了解、学习、品赏作为古典园林精华部分的“窗”藝术，具有非常现实的意义。我们可以从中掘汲其美的精华，应用于现代住宅环境景观设计中。
【参考文献】
[1]《苏州园林》金学智苏州大学出版社1999
[2]《扬州园林》许少飞苏州大学出版社2001
[3]《精典园林花窗图式》李维立天津大学
[4]《园林美学》梁隐泉 王广友中国建材工业出版社2004
[5]《心境的栖园：中国园林文化》 周武忠济南出版社2004
【关键词】古典园林 窗 框景 借景
【作者简介】张艳，女，汉族，1980年3月生，江苏省沭阳县人。中共党员。现就职于南京师范大学泰州学院美术学院。2005年毕业于南京师范大学美术学院取得学士学位，专业方向是环境艺术设计。在校期间获得校奖学金，“学习优秀奖”。 2001年通过国家英语四级考试，2002年通过国家英语六级考试。2007年毕业于南京理工大学设计艺术系并取得硕士学位，专业方向为环境艺术设计。于2006年，论文《设计，强国的武器》发表于上海《设计》。论文《自然原则下的室内设计》入选2006年中国建筑学会室内设计分会年会论文集。
一、窗的溯源
《说文解字》中这样解释：“窗”通孔也。窗，本作囱，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既可以透光，也可以出烟。《论衡•别通》中“凿窗启牖，以助户明也。”说的就是窗的采光功用。了解窗的起源要追溯到原始穴居时代的“袋形竖穴”，上部由树枝杂草等制成的顶覆盖，顶盖一侧留一洞口，正是先民们为了上下出入和通风采光之用。随着人类社会和生产力的不断发展，居住空间逐渐由半穴居演变成原始地面建筑，这时的建筑物主要由墙体与屋盖两大部分组成，便出现了在固定的屋顶上开口用以通风排烟和采光的结构式样，古代称此开口为“囱”。据资料记载，这种窗的原始样式一直保持到商周时期。当原始的巢居和穴居建筑的锥形屋顶逐渐演变成两坡屋面时，产生了“牖”，即在侧面开的孔，主要满足室内排烟排气和采光照明需要。《说文•穴部》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。”又有《礼记•月令》疏所记载的“穴皆开其上取明”，即证实了囱是专指天窗，是开在屋顶上的，而牖才是开在墙壁上的。发展到门的一侧或两侧出现了较大的采光通风口时，真正意义上的窗也就出现了。
随着文明的不断演进，生产力不断发展，物质生活不断提高以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的需求也随之发生了变化，从原始的采光、通风等生理性需求上升到更高层次的精神需求，更加注重实用功能之上的艺术和审美需求，使窗得内涵和外延日益丰富。窗独具的风韵使她成为古典园林中一道亮丽眩目的风景线。
二、古典园林中“窗”的式样
人们常把眼睛喻为心灵的窗户，那么无论从外形还是内在，我们都可以把窗户喻为古典园林灵魂的眼睛。古典园林中的窗并非作为个体孤立独存，而是园林总体规划设计的重要组成部分，就如眼睛对于身体一样是有机组成的整体。古典园林中的窗具有极高的审美价值，其中运用较多的要数洞窗和漏窗。
洞窗
洞窗即空窗，不设窗扇。古典园林的园墙常设洞窗，是中国古典园林必不可少的装饰手法。造型多样，常见的有六角、方胜、扇面、梅花、石榴等等。很多园林在墙上连续开设洞窗，形状不同，称之为“什锦窗”。一般在复廊隔墙上的洞窗的尺寸比较大，形状多采用方形或者矩形，透过洞窗使内外景色通透。洞窗的魅力得以展现的原因在于它能与窗外美景相对，取景于框，形成框景。设计师们为了让观者保持视觉新鲜，常在不同的景区设置不同的窗形式，有时即使是同一个景区也设置不同的窗形式，已达到多变的效果。古典園林的景点或景区多由建筑、假山，怪石、叠水、林木、花草鱼虫等组成，通过不同角度、不同位置的洞窗形成框形，而得到不同的画面风景，从而使景观达到空间和形式上的变化与丰富。
中国古典园林中洞窗的核心意义就是一个“透”字，使观者能够透过窗望出去，望到一个新的境界，使人们获得美的心理感受。这才是设计师的真正目的所在。清代美学家李渔在其《闲情偶记•居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他不仅强调窗棂与栏杆的设计应讲究装饰美，而且还力求把窗从整体上变成一幅画。
漏窗
漏窗——在汉语大词典这样解释的：具有各种漏空图案的窗孔。由于其窗洞中装饰着各种镂空花纹，所以又称漏花窗、花窗。从各大古典园林可以发现漏窗多有一圈清水磨砖的边框，色彩采用灰白对比，显得素雅、洁净。漏窗的图案式样众多，可谓千姿百态，如沧浪亭的一百零八式漏窗，留园长廊的三十多种漏窗，都已名闻天下。构图上大体分为两种：几何形体和自然形体。有时混合使用。几何图案多由直线、弧线、圆形等组成。全用直线的有定胜、六角景、菱花、书条、绦环、套方、冰裂等等；全用弧线的有鱼鳞、钱纹、球纹、秋叶、海棠、葵花、如意、波纹等。用两种或两种以上线条构成的有寿字、夔纹、万字海棠、六角穿梅等。从题材角度看，自然形体的取材范围较广：有取自植物花卉的，如梅、兰、竹、菊、荷花、牡丹、芭蕉、松、柏等；有取自动物形态的：如凤凰、喜鹊、鹤、鹿、狮、虎、云龙等；还有些题材取自物品，人物故事等等。从工艺角度看，漏窗的花纹图案多用瓦片、薄砖、木竹材等制作，清代更以铁片、铁丝作骨架，用灰塑创造出美丽的图案，透过这些精美的漏窗可产生隐约可见似是而非的朦胧之美。
三、窗在古典园林中散发的艺术魅力。
窗作为一种符号应运于中国建筑中，发挥出极强的表现力并呈现了丰富的美学与文化意义，在古典园林中更是扮演着独特而重要的角色。“竹影横窗知月上，花香入户觉春来。”——雍正。“半窗图画梅花月，一枕波涛松树风。”——赵范有。从这两句诗中我们可以领略到窗所构成的美妙景色。
窗之所以能够散发其特有的魅力，成为园林设计师宠爱的对象，我认为主要有三个因素：第一，其自身造型是一个美的对象，可供观赏；第二，可形成框景；窗提供了一个观赏的基点与角度，通过窗框构成美的画面。第三，可作借景；通过窗使内外、远近景观互为映衬。
可供观赏
窗本身作为观赏对象，主要缘于其窗心花式图样的设计制作。到目前为止还无人准确统计出传统花窗窗心图案的种类和数量。如前面介绍，其形式多样，内容丰富，题材广泛。它们层层相套、环环相扣、穿插交错，无不体现出设计者的独具匠心，变化衍生出数以千计的缤纷意态，尽呈美态，极具观赏价值，满足观者的视觉享受，从而产生愉悦的心理感受。有的窗心图样还富含一定的文化意义，如狮子林的四雅漏窗，即琴、棋、书、画四漏窗。
另外值得一说的是，园林花窗图案除了优美的造型，它还蕴含丰富的形态语义，它与民间传统文化中的吉祥观念有着共通之处。比如，灯茏窗寓光明永照，书卷窗寓诗书传家。中国人喜欢“六”，因为“六六大顺”。古典园林中最为常见的六角门窗，也正应合了这一传统吉祥观念。通过不同形态的门与窗的组合搭配，也可产生丰富的联想。方窗圆门一一方正圆融、六角窗与瓶形门一一平安大顺，正方形窗与八角门一一四通八达，多样构成的什锦窗——十全十美。这些朴素、巧妙、丰富的象征意义，正是我们中华民族纯朴民风的反映，是人们将自己吉利祥和的主观情感融进了客观景境之中，以独特的语汇，传递他们内心的祝福与祈愿。
可成框景
在园林建筑常用门或窗作为一个取景框，把外面的花草、山水美景和人文景观包含其中，便形成框景。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就是门窗形成的框景效果。而“窗”在园林框景手法运用中更处主要位置。用空窗框景时，则把景物切割成若干相对孤立的单元，形成清晰稳定的框景，颇似悬挂于墙上的一幅幅图画。苏州拙政园堪称中国古典园林之典范，其游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就是一个取景框，把窗外秀色美景纳人人们视野，便产生了画中有窗，窗中有画，窗与画融为一体。拙政园内园有个扇亭，坐在亭内向东北方向的框门外望去，见到外面的拜文揖沈之斋和水廊，在林木掩映之下，形成一幅美丽的画。北京颐和园的美景是举世闻名的，其中也不乏框景之美，由“湖山春意”，向西望去，可见到远处的玉泉山和山上的宝塔，近处的西堤和昆明湖，更远处还有山峦，层层叠叠，犹如一幅鲜活的中国山水画，平景、深景、高景尽在其中，美不胜收。古典园林中由“窗”产生的框景之美、之妙，真是枚不胜举。
可作借景
“借景”，这种说法取自明代计成的中国园林设计系统理论著作——《园冶》。“借景，园林之最要者也。”。他认为，园林设计师应该把园外的景物“借”到园内的视景范围中来，收无限景致于有限空间之中。李渔也说：“开窗莫妙于借景”。可见在古典园林造景中，借景是一种运用非常广泛的装饰手法，常常产生意想不到的效果。而窗正是造园家在营造借景的空间效果时运用的一个重要元素。
中国古代造园家巧妙的通过“窗”的借景，使园林内外的不同风景产生联系、实现勾通、相为陪衬、相互借资；使园林空间得以扩展；使有限成无限；使园林内外构成了一个有机的、互为的艺术整体。扬州瘦西湖湖心吹台，是中国园林中利用花窗借赏景物的最为成功的范例。人立亭中，于湖光山色之中、清风拂面之际，无论处于哪个位置，都可以同时观赏到两个方向上的殊异景致。扬州园林中常将这些漏窗、空窗连续排列，沿墙组成连绵不绝的花窗带，如寄啸山庄的走廊复道、月观的院墙、珍园中的花墙、小盘谷的梯廊等。都是透过窗而借院内、墙内、廊内的景色，使观者游走其间，每换一窗，便会借到新景。使原本孤立、静止的景色，通过一扇扇窗的引导呈现出流动而富有变化的形态，并且衍生出新的复合意象，给人以意想不到的全新的美的享受——这是借景创造鲜活的境地。
总结：
窗牖不仅以其自身万千姿态、体现着民族审美意象的形式美化装点着古典园林，更在古典园林的整体景观创意中发挥着无可取代的重要作用。犹如一双双眼睛沟通和交流园林内外的景致，寓“通”于“隔”，以有限见无限，大大拓展了园林欣赏的空间、层次和趣味。正如苏东坡所描述：“短篱寻丈间，寄我无穷境。”把篱字换成窗字，意境是相同的，小小的窗户给我们带来的是一方无穷境的大天地。可以说，窗牖的布置和意匠，是中国古典园林得景、成景和文化艺术精神得以体现的一个重要方面。
随着人类文明的演变，居住形态日益受到人们重视，并且朝着艺术化方向发展，住宅小区环境呈现回归园林化趋向。了解、学习、品赏作为古典园林精华部分的“窗”藝术，具有非常现实的意义。我们可以从中掘汲其美的精华，应用于现代住宅环境景观设计中。
【参考文献】
[1]《苏州园林》金学智苏州大学出版社1999
[2]《扬州园林》许少飞苏州大学出版社2001
[3]《精典园林花窗图式》李维立天津大学
[4]《园林美学》梁隐泉 王广友中国建材工业出版社2004
[5]《心境的栖园：中国园林文化》 周武忠济南出版社2004