【摘 要】
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由于语言文字的隔膜以及史料的匮乏,中国学界对中学西渐的研究显得比西学东渐要单薄得多.以朱谦之先生的《中国哲学对欧洲之影响》为开端,中国哲学西渐对欧洲的影响逐渐被提
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由于语言文字的隔膜以及史料的匮乏,中国学界对中学西渐的研究显得比西学东渐要单薄得多.以朱谦之先生的《中国哲学对欧洲之影响》为开端,中国哲学西渐对欧洲的影响逐渐被提上议题,朱谦之从“耶稣会士对宋儒理学之反响、中国哲学与启明运动、耶稣会中国哲学与法国革命、中国哲学与德国革命”四方面论述了中国哲学对欧洲的影响.[1]艾田蒲先生在《中国之欧洲》[2]中对中国的哲学思想于西方世界的影响,作了十分精当的描述和独到的研究,并以无可辩驳的事实批驳了“欧洲中心论”,他为西方重塑了一个真实的中国形象,既非伏尔泰式的神奇理想国,也非欧洲中心论所曲解的中国.关于这一领域的研究,这两部作品可谓是奠基之作.而自八九十年代以来,学者又多关注儒学西渐及其对欧洲的影响.
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