“乌兰察布”为蒙语读音，意即红山口。这里的草原原本水草丰美，是游牧文明与农耕文明交汇的融合之地。近代，草原生态遭受毁灭性的破坏，风吹草低皆为荒漠，只剩下塞外常年呼啸的寒风。
　　如今的乌兰察布市，街道两侧及马路中间的绿化带已是绿树婆娑、绿草茵茵。摇曳的波斯菊轻吟浅唱，灿烂的金盏菊微笑迎人。路边的柳树、杨树、榆树，窄窄的柳叶、圆圆的榆叶，在夏季炽烈的阳光下，为行人投下了一小片阴凉。
　　竟然还有松树！一排排一行行，一丛丛一簇簇，尖尖的针叶昂然向上。油绿的松树已有一人多高，松枝从根部往上伸展，每一根松针，都透出倔强的表情。在浩荡的天风中，远望如一根根定山神柱。要知道，在多风缺水的乌兰察布，种活一棵松树，有多难！
　　最大的困难是没有土。偌大一座白泉山，几乎全部沙石裸露，草木稀少。敢于克难攻坚的乌兰察布人没有被难死，他们把建设新城挖出的废土铺在白泉山上，土不够，再从远处的荒山上挖土运到白泉山，生生在六七平方公里的石头山上铺了平均一米多厚的土层，解决了树木落地生根的第一大难题。乌兰察布的朋友告诉我：建设一座玄武岩上的园林城市，是乌兰察布人的“中国梦”。
　　风是新栽幼树的一大杀手。风总是难为树，但人不能难为树。人在树苗的根部支起三五根甚至更多的短粗木棍，从四面八方把树干交叉固定了。风吹得狠，树干在风中纹丝不动。任由风从哪个方向来，树都能扛得住。如今，走在乌兰察布街上，每一棵旱柳云杉樟子松，底部都支撑着一个稳稳的支架，好似人的手臂环抱护佑着它们。冷风热风吹着吹着，把树苗吹绿吹活了。于是，绿色的生命从钢筋水泥的城中心生长出来。满山都是茁壮旺盛的小树，一株株一排排，就像一个个草原卫士方阵，守护着乌兰察布。
　　乌兰察布史上当然是有河的。霸王河，是一个颇具草原雄风的名字，自西向南绕过乌兰察布市郊。它的另一个名字是纳尔松郭勒河，蒙古语意为松林河，发源于阴山南麓的它曾经绵延百里泽被千顷。传说中的辉腾锡勒草原，也是“九十九泉”之地，开满九十九种鲜花。如今湖泊已然消退，泉水沉入了草原深处，只剩下蛮汉山下的凉城大湖岱海，也在逐年消退。多少年来，牧民逐水草而居，城市依河流而兴。一座宏伟的新城，怎么能没有河呢？没有河的城市，缺少水雾的滋润，也就没了灵气和精气神。
　　乌兰察布人宣称：要有河！乌兰察布人坚信：河会有的！
　　疏浚河槽、清理淤泥、搬走碎石、拓宽河道、重整河岸……上游水库蓄水，中游橡皮坝节节拦水，下游水流通畅，冬去春来冰融雪化，河水苏醒了，河流就开始欢快地奔跑。河堤两侧有通车公路；河堤是灌木草坡，水边是茂密的芦苇蒲棒……
　　乌兰察布好运气，老天也好似被乌兰察布人的精气神感动得落泪了，近年来降雨量明显较前几年增多。有了通畅的河道，雨水被留下来存在了河里。河水一天天丰满，化为水气升上天空。湿地水塘渐渐丰盈，乌兰察布的小气候，也变得湿润起来。
　　若是站在新城的高楼俯瞰，原野上那条长达二十多公里的亮闪闪的霸王河，如同一条时时变幻着洁白、纯银、湖蓝的哈达，披挂在乌兰察布旧城新区的颈下。河岸两侧是宽阔的林带，有如两道绿色的长堤，围绕、护佑着霸王河。这条河的再生，或多或少，重现了昔日蒙古草原的霸气。水来了，人也就来了——曾经外出的青年人、新来的创业者，还有年年回头重游的客人。
　　有水有湖有河，有树有草的乌兰察布，终于有了一个园林城市的模样。而这仅仅是一个开始。树，只要一直绿着；河，只要不再干涸，乌兰察布就会有未来的好日子。
　　（《人民日报》2015年12月，有删减）
　　赏析：
　　本文以“树与河”为描写对象，把我们带到了乌兰察布市。作者先描绘树再去描绘河，通过描写自然景观的变换，展现出城市的鲜活生命。有树在，山才青；有水流，城才绿 。
　　在写法上，本文有两点值得借鉴：
　　1.层次清晰。一篇散文，要有一个集中的“神”，而清晰的结构会使“神”更好地凸显出来。标题就暗含了文章的层次结构，作者也以此来统领全文。文中，作者先从市区的树写起，再放眼白泉山，不仅写了树之多，还介绍了移土植树的过程。正是这种行为，才造就了树之繁茂。而引流拓河，降雨积水，也使乌兰察布市焕然一新。结尾处，作者加以归纳，再次强调了“树与河”对这座城市的重要性，引人思考。
　　2.语言优美。语言是散文的生命，而巧用修辞会增强表达效果。文中，作者将松树比作“定山神柱”，把“茁壮的小树”比作“草原卫士”，生动地写出了树之壮美；又将“霸王河”比作哈达，将“两岸林带”看成“绿色长堤”，形象地展现了河之秀丽。另外，本文还善用叠词，像“一排排”、“一行行”、“一丛丛”、“一簇簇”、“一根根”、“一株株”等，使被描绘的对象更富有感染力。
　　（黄书满）