“五一”长假，有幸去银川一游。城市的靓丽，沙湖的清澈透明，沙坡头的惊险刺激，使假期充满欢乐。然而，最令人难以忘怀的却是西夏王陵。悲哀西夏，神秘党项，900年风雨萦绕胸怀，使人夜不成寐。
　　 走进西夏博物馆，大漠黄河，沧海桑田，千年风云扑面而来。西夏文化曾在大西北上空激荡，西夏铁骑曾在陕甘宁青原野奔突。历史却忽然静止在公元13世纪。党项族从881年拓跋思恭“虽未称国而王其土”建立夏州，到1038年，第三代西平王、党项首领李元昊在西北地区建立王朝，国号大夏，史称西夏，建都兴庆府（即今天的银川），至1227年被成吉思汗率领的蒙古大军灭国屠城，以党项族为主体的西夏政权实际存在了347年，历时比同时期的宋、辽、金长久。疆域上西夏王朝“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，即拥有今宁夏全部，甘肃大部、陕西北部和青海、内蒙古部分地区。西夏王朝先后有十位帝王登基，在建国后的近两个世纪的漫长岁月里，曾与北宋、辽鼎峙，与南宋、金并存。忽然人间蒸发，消失得无影无踪，给后人留下了许多难解之谜。
　　 西夏王朝虽然存在不到200年，却创造了异常璀璨的文明。西夏建国前夕，李元昊便让大臣野利仁荣等创造了记录党项族语言的民族文字———蕃文，即后世所谓的西夏文。西夏文的创制对西夏文化的兴盛、佛教的传播、文学的繁荣、印刷术的进步都有着直接的影响。作为中国20多种民族古文字之一，西夏文为中国悠久的历史文化增添了异彩。西夏的统治者提倡儒学，在所辖各地兴建学府，甚至参照汉族乐制修成新的乐书，名为“鼎新律”。西夏大力弘扬佛教，境内僧人众多，寺庙林立，前后花费50多年时间，用西夏文翻译了3 600余卷《大藏经》，堪称稀世珍品。文字千年史，按说西夏不会也不应该消失。然而公元13世纪，蒙古族在草原上崛起，锐不可当的蒙古铁骑横扫亚欧大陆。一代天骄成吉思汗亲率强兵劲旅六次征讨，付出极其惨重的代价，最终于1227年攻下西夏。西夏末代皇帝请降后自杀，雄踞西北两个世纪的西夏灭亡。带着强烈的复仇心理以及处于战争狂颠状态的蒙古大军，对西夏人民和西夏文明实施了灭绝性的摧毁。不但血洗都城，人尽灭，物尽掠，积聚近200年的城市宫殿、国宝史典被付之一炬，而且还将贺兰山下的皇家林苑及陵园毁盗殆尽。所以现今所有陵墓，无不墙断阙残，大小盗坑随处可见。曾有史书说西夏民族都被斩尽杀绝，西夏民族和西夏方明从此悲壮地消失……中国二十四史也没有西夏专史，西夏文成为罕有人识的“死文字”。西夏，从此成为中华民族历史长卷中一段难解之谜。
　　 被称为蜡像馆的西夏王陵艺术馆里，一个个真人大小的蜡像栩栩如生，艺术地再现了当年兴庆府的街市繁华，人烟稠密，中亚、欧洲各色人种汇聚，东西方思想文化交流的场景，很有《清明上河图》的意趣。李元昊真可谓一代雄才霸主，开疆拓土，建立西夏，时机都把握得很好。然而当其事业达到顶峰时，其骄奢淫逸也旷古未闻，竟然强抢自己儿子的新婚妻子，以致报应不爽，落了个被削鼻暴病而亡的下场，可惜的是国家也因此元气大伤。李元昊的儿孙中也有强者，但文治有余而武略实在不值一提，外交、军事上又屡屡失策，以致国破家亡，整个民族也毁于一旦。
　　 三号墓，即俗语讲的“昊王坟”。巍巍贺兰山下，一座高大的陵台耸立着，一列列护卫着的神墙和一个个醒目的角楼，不禁让人追忆西夏王朝的雄风：雄伟的陵台、奇伟的献殿、尖耸的角楼、矗立的阙台、欲飞的脊饰，红墙绿瓦，风铃丁当……可以想象，昔日的皇家陵园是何等灿烂辉煌、庄严肃穆。
　　 西夏王陵西倚贺兰山，东临黄河，东西宽5公里，南北长10公里，总面积近50平方公里，分布有9座帝陵、253座勋臣贵戚墓葬。陵区仿河南巩县的宋陵建造，每一座陵园都是一个完整的建筑群体，陵园四角筑有角台，高大的阙台雄踞神道两侧。园内曾有鹊台、碑亭、神墙、角楼、月城、内城、陵台石像等，形成了气势壮观的地面宫殿。西夏王陵形状奇异的陵墓建筑和富于特色的陵园布局，在中国皇陵中绝无仅有，是中国现存的规模最大的地面原始遗址，也是全国保存最完整的帝王陵园之一，被西方学者称为“东方金字塔”。
　　 历史上西夏王陵除遭蒙古大军毁灭外，又遭民间长期盗掘，已发现的9座帝陵、253座陪葬陵无一幸免，有的盗坑深达数米，至今未平。神奇的是西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错，但是，西夏陵区却从未遭山洪袭击。近千年间，贺兰山山洪暴发不计其数，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。原因何在，至今仍然是谜。
　　 西夏王陵考古调查与发掘工作始于上世纪70年代初。2000年9月，西夏王陵又展开了考古史上规模最大的一次发掘。在此之前，中国考古界对“迦陵频伽”“只闻其名，未见其形”，这一次竟出土并拼对出三件“迦陵频伽”，这不能不说是中国考古史上的一次重大发现。“迦陵频伽”是梵语的音译，汉语译作好音鸟、妙音鸟，是喜马拉雅山中的一种鸟，能发妙音，后作佛教“极乐世界”之鸟，被描绘成人身鸟形。《旧唐书》中曾记载元和六年中亚国家向大唐进贡“迦陵频伽”，当时可能是真正的鸟。此次发现的“迦陵频伽”是分模合制，不是一次成形，头部、面部的雕刻比较细腻，达到了相当高的艺术水平。从其鼻棱、眉弓看显然是中亚人头造型，比敦煌泥塑有着更多的西方文化意味。此外，还出土了大量砖、瓦以及饰以兽面纹的滴水瓦当，还有形象逼真，神态栩栩如生的套兽、脊兽等珍贵文物。考古人员在清理陵城东南角阙时发现，角阙由五个呈近圆形的夯土台基组成，台基外层以青砖包砌，这种由多个近圆形建筑组成的角阙目前尚属首次发现。在月城内外两侧的地面上还发现了成行的散水小水坑遗迹，这些漏水设施有效地保护了夯土墙免受雨水的侵蚀。尤其是当时的工匠们在夯土墙表面涂抹了几厘米厚的草秸泥，又用细泥红墙皮进行装修。这种红墙青瓦的月城墙体建筑结构，充分显示了当时西夏王朝皇家帝陵庄严、雄伟的气魄。西夏王陵发掘出土的正方体人像碑座，与唐宋陵墓龟趺座迥然不同。石座三面雕刻出曲膝跪坐、瞪目咬牙的力士形象，力士形体粗犷，全身裸露，两乳下垂，双臂粗壮，举手上托，力度极强。这种线条粗犷、着意刻划力士负重形态的雕刻手法，将西夏民族的强悍表现得淋漓尽致，是中国古代雕塑之精品。
　　 走出三号陵区时，天色薄暮冥冥，贺兰山隐在云雾之中，只有西夏王陵突兀地高耸着，有几分神秘，几分怪异，几分苍凉。尽管我们加快脚步离去，却始终有一种黯然的感觉挥之不去。风雨西夏，党项悲歌，不禁使我想起明代安塞王朱秩炅的《古冢谣》，其诗曰：
　　贺兰山下古冢稠，
　　高下有如浮水沤。
　　道逢古老向我告，
　　云是昔时王与侯。
　　当年拓地广千里，
　　舞榭歌楼竟华侈。
　　岂知瞑目都成梦，
　　百万衣冠为祖送。