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从上世纪50年代伊始，电视剧这种新的文化形态和文化现象便悄然兴起，但其却是在80年代以后才逐渐发展起来。在中国的电视剧产业格局中，鲁剧一直以它特有的文化姿态占据着不可或缺的地位，它有着浓厚的地域特色和文化内涵。随着新世纪的到来，它更是凭借着上乘的质量和制作赢得了口碑，以星火燎原之势席卷全国，成为当下社会广泛认可的电视剧品牌。
鲁剧讲述的不只是山东人的故事，更是全体中国人的故事。本文主要以选取新世纪以来，在不同的时间段荣获过飞天奖金鹰奖等多个奖项并对社会产生巨大影响的鲁剧作品，主要对《老农民》.《北平无战事》《闯关东》.《伪装者》.《琅琊榜》.《父母爱情》等几部影视作品中的主题表达.人物塑造.情节安排和思想价值四方面进行重点分析，研究电视剧主题上的立意与表达;研究人物形象的塑造及所表现出来的共性以及其所体现的中国精神;研究电视剧中如何通过情节安排推动故事发展;研究创作者自身从社会体验中凝聚的情思和意愿，及向社会传递正能量和正确的价值观。
一.鲁剧中人物形象的塑造和精神体现
鲁剧作为当下优秀电视剧品牌的代表，不仅是建立在齐鲁文化的深厚积淀和现实主义创作手法的基础上，也是因为其尊重市场规律且塑造了大批具有“山东精神”即中国精神的英雄形象。这些原创故事与当下中华儿女在追求中国梦道路上的奋发向上.不畏艰险的心理相契合，创作者将剧中人物团结一致对外，为共同的家园拼搏努力，这就是打不倒的中国精神。中华儿女定不会被打败，我们定能为中国梦的实现汇聚强大的中国力量。
山东地处齐鲁大地，自古以来便是部落争夺的焦点;自春秋立国后，分支为齐.鲁文化，随着历史的发展，彼此兼收并蓄.相互融合，逐渐形成齐鲁文化。“一山一水一圣人”，山東作为历史文化大省，以其独特的历史文化底蕴和人文特色在国内的文化体系占据一席之地，不仅是中国优秀传统文化的历史源头之一，也是中华传统文化的重要组成部分。圣人孔子诞生于此，奠定了封建社会两千多年的儒家文化基础，人之死，有重于泰山，泰山是五岳之首，也是中华文明的缩影。
“一方水土养一方人”，齐鲁文化使得生活在这片大地上的人民养成了忠肝义胆.自强不息.勤俭质朴等优良品质。地理环境造就了不同的风土人情和生活习惯，地域间的文化也有着些许差别，南北各具特色，而齐鲁文化在此不多加赘述。
总而言之，齐鲁各个地域的文化相互交融，渐渐形成了以传统儒家为核心的齐鲁文化精神，即以地域文化特征为积淀作为人物形象建立的重要条件。不难看出，山东影视集团打造的诸多鲁剧，例如《闯关东》.《北平无战事》等都是围绕山东人在近代所遭受的苦难历史展开创作的，也是全中国人共同经历的磨难和共创的辉煌。这一系列故事的背后呈现的是传承千百年来的中国精神，爱党爱国.敬业奉献.勇敢无畏，正是这些中国精神支撑着国人们度过一个又一个难关，闯出自己的一片天;从剧中人物的故事出发，以小见大，新中国也是如此涅槃而得以重生。
二.格雷马斯行动元理论
法国结构主义语言学家格雷马斯根据各种叙事作品中人物的行动功能，提出“行动元模式”和“语义方阵”等叙事分析理论。他把人物分为六个不同角色：主体、客体、支使者、承受者、助手和对头。这一模式有助于对小说人物以及叙述结构进行分类。行动元理论则是认为在主体追求的过程中，行动是叙事中必不可少的因素。鲁剧中的主体是主人公，客体是其所要达到的某种目的。主体在实现欲望的过程中，必须以寻找的方式进行，支使者会引发主体的行动，行动也必定有其承受者，而对头则阻挡主体获得客体的进程，助手则帮助主体完成任务。
在鲁剧中作品中，人物通常产生的行动都是由某一统一的愿望或目的为主进行的。由个人-民族-国家，如《闯关东》中的朱开山这一人物，剧中的不同篇章各自有着不同的代表人物，抗日部分中的一郎.森田.潘邵景;淘金部分的春和盛老板夏元璋.大小金粒儿;农耕部分的韩老海;商战部分的潘五爷.刘掌柜等。这些人物在不同阶段皆与主人公有着或多或少的联系，戏剧冲突正能在此产生，凸显人物性格。《闯关东》中所展现的家国情怀也是受地域文化深刻影响的产物，“家国同构”的思想植根于他们心中，建设家族事业.抵御外贼是中国人的使命，也是民族精神的体现。主体通过和助手.对头之间复杂的相互关系展现人性，《闯关东》中的韩老海和潘五爷，一个是自私自利.目中无人，为了女儿所受屈辱恣意报复的父亲形象;一个是坏头顶的坏人形象，最后都与朱开山重归于好。人性虽复杂，终归是受齐鲁文化熏陶性本善的人性光辉。家国同构，在国家面前，个人利益可轻如鸿毛，鲜儿是这部剧中最饱受折磨的，传武对鲜儿好，鲜儿却只能压抑自己的情感，在那个时代，弟是不能娶嫂的。虽然鲜儿没有过朱家老大的门儿，可是封建的爹是绝不允许他们成亲的，鲜儿不想连累传武。“自从那年进了山场子，俺就没把你当姐”，这一切对于传武来说是不容易的，至死他们都没有在一起，在国家个人面前，传武选择了国家。以及后来的朱家人联合爱国人士抢回煤矿，一起奔赴抗日最前线，这些无一不体现中国人的忠厚仁义和民族气概，在国仇家恨面前，他们坚定而勇敢。
鲁剧大多以家国为框架展开叙事，个人利益始终服从于国家利益，这也与我国自古以来的“匹夫有重于社稷也”的民族大义息息相关。
随着互联网的高速发展，电视剧仍是时下保有巨量观众的社会文化产品，以传递价值观为核心，同时书写着历史和时代。一部好的电视剧能掀起社会热议话题的浪潮，鲁剧的制作基于中国故事本身，凸显国人优秀的精神品质，符合当下人们对中国梦的追求和探索。中国发展的过程是艰辛的，道路是曲折的，鲁剧的创作正是以山东大地为依托，通过拍摄生活在这片土地上的人或事形成故事，紧扣时代脉搏，融合适当的历史，以朴实的情怀打动观众，道出伟大的中国精神及走出一条符合中国国情的中国道路，为中国在世界浪潮中占得一席之地。
临沂大学 277000
鲁剧讲述的不只是山东人的故事，更是全体中国人的故事。本文主要以选取新世纪以来，在不同的时间段荣获过飞天奖金鹰奖等多个奖项并对社会产生巨大影响的鲁剧作品，主要对《老农民》.《北平无战事》《闯关东》.《伪装者》.《琅琊榜》.《父母爱情》等几部影视作品中的主题表达.人物塑造.情节安排和思想价值四方面进行重点分析，研究电视剧主题上的立意与表达;研究人物形象的塑造及所表现出来的共性以及其所体现的中国精神;研究电视剧中如何通过情节安排推动故事发展;研究创作者自身从社会体验中凝聚的情思和意愿，及向社会传递正能量和正确的价值观。
一.鲁剧中人物形象的塑造和精神体现
鲁剧作为当下优秀电视剧品牌的代表，不仅是建立在齐鲁文化的深厚积淀和现实主义创作手法的基础上，也是因为其尊重市场规律且塑造了大批具有“山东精神”即中国精神的英雄形象。这些原创故事与当下中华儿女在追求中国梦道路上的奋发向上.不畏艰险的心理相契合，创作者将剧中人物团结一致对外，为共同的家园拼搏努力，这就是打不倒的中国精神。中华儿女定不会被打败，我们定能为中国梦的实现汇聚强大的中国力量。
山东地处齐鲁大地，自古以来便是部落争夺的焦点;自春秋立国后，分支为齐.鲁文化，随着历史的发展，彼此兼收并蓄.相互融合，逐渐形成齐鲁文化。“一山一水一圣人”，山東作为历史文化大省，以其独特的历史文化底蕴和人文特色在国内的文化体系占据一席之地，不仅是中国优秀传统文化的历史源头之一，也是中华传统文化的重要组成部分。圣人孔子诞生于此，奠定了封建社会两千多年的儒家文化基础，人之死，有重于泰山，泰山是五岳之首，也是中华文明的缩影。
“一方水土养一方人”，齐鲁文化使得生活在这片大地上的人民养成了忠肝义胆.自强不息.勤俭质朴等优良品质。地理环境造就了不同的风土人情和生活习惯，地域间的文化也有着些许差别，南北各具特色，而齐鲁文化在此不多加赘述。
总而言之，齐鲁各个地域的文化相互交融，渐渐形成了以传统儒家为核心的齐鲁文化精神，即以地域文化特征为积淀作为人物形象建立的重要条件。不难看出，山东影视集团打造的诸多鲁剧，例如《闯关东》.《北平无战事》等都是围绕山东人在近代所遭受的苦难历史展开创作的，也是全中国人共同经历的磨难和共创的辉煌。这一系列故事的背后呈现的是传承千百年来的中国精神，爱党爱国.敬业奉献.勇敢无畏，正是这些中国精神支撑着国人们度过一个又一个难关，闯出自己的一片天;从剧中人物的故事出发，以小见大，新中国也是如此涅槃而得以重生。
二.格雷马斯行动元理论
法国结构主义语言学家格雷马斯根据各种叙事作品中人物的行动功能，提出“行动元模式”和“语义方阵”等叙事分析理论。他把人物分为六个不同角色：主体、客体、支使者、承受者、助手和对头。这一模式有助于对小说人物以及叙述结构进行分类。行动元理论则是认为在主体追求的过程中，行动是叙事中必不可少的因素。鲁剧中的主体是主人公，客体是其所要达到的某种目的。主体在实现欲望的过程中，必须以寻找的方式进行，支使者会引发主体的行动，行动也必定有其承受者，而对头则阻挡主体获得客体的进程，助手则帮助主体完成任务。
在鲁剧中作品中，人物通常产生的行动都是由某一统一的愿望或目的为主进行的。由个人-民族-国家，如《闯关东》中的朱开山这一人物，剧中的不同篇章各自有着不同的代表人物，抗日部分中的一郎.森田.潘邵景;淘金部分的春和盛老板夏元璋.大小金粒儿;农耕部分的韩老海;商战部分的潘五爷.刘掌柜等。这些人物在不同阶段皆与主人公有着或多或少的联系，戏剧冲突正能在此产生，凸显人物性格。《闯关东》中所展现的家国情怀也是受地域文化深刻影响的产物，“家国同构”的思想植根于他们心中，建设家族事业.抵御外贼是中国人的使命，也是民族精神的体现。主体通过和助手.对头之间复杂的相互关系展现人性，《闯关东》中的韩老海和潘五爷，一个是自私自利.目中无人，为了女儿所受屈辱恣意报复的父亲形象;一个是坏头顶的坏人形象，最后都与朱开山重归于好。人性虽复杂，终归是受齐鲁文化熏陶性本善的人性光辉。家国同构，在国家面前，个人利益可轻如鸿毛，鲜儿是这部剧中最饱受折磨的，传武对鲜儿好，鲜儿却只能压抑自己的情感，在那个时代，弟是不能娶嫂的。虽然鲜儿没有过朱家老大的门儿，可是封建的爹是绝不允许他们成亲的，鲜儿不想连累传武。“自从那年进了山场子，俺就没把你当姐”，这一切对于传武来说是不容易的，至死他们都没有在一起，在国家个人面前，传武选择了国家。以及后来的朱家人联合爱国人士抢回煤矿，一起奔赴抗日最前线，这些无一不体现中国人的忠厚仁义和民族气概，在国仇家恨面前，他们坚定而勇敢。
鲁剧大多以家国为框架展开叙事，个人利益始终服从于国家利益，这也与我国自古以来的“匹夫有重于社稷也”的民族大义息息相关。
随着互联网的高速发展，电视剧仍是时下保有巨量观众的社会文化产品，以传递价值观为核心，同时书写着历史和时代。一部好的电视剧能掀起社会热议话题的浪潮，鲁剧的制作基于中国故事本身，凸显国人优秀的精神品质，符合当下人们对中国梦的追求和探索。中国发展的过程是艰辛的，道路是曲折的，鲁剧的创作正是以山东大地为依托，通过拍摄生活在这片土地上的人或事形成故事，紧扣时代脉搏，融合适当的历史，以朴实的情怀打动观众，道出伟大的中国精神及走出一条符合中国国情的中国道路，为中国在世界浪潮中占得一席之地。
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