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摘要：
本文通过文献资料法、调查访问法、资料分析等方法及我对查拳的学习的亲身体验，对此就回族的查拳进行解析和进一步的扩充，充分了解查拳的有关技术动作特点及其对人身体的健身作用。同时，对回族查拳历史渊源的介绍与发展展望的预测。
关键词：回族查拳；弹腿；技术特点；健身价值
前言
回族民众喜爱武术的风气由来已久，并与伊斯兰教在中国的传播有着密切关系。最初在中国信奉伊斯兰教的穆斯林逐步发展为现在的回族，伊斯兰教对回族影响至深，虔诚的穆斯林信奉真主安拉，信奉安拉的使者穆罕默德，而穆罕默德是一位极为亲善勇武的先哲，被穆斯林尊称为穆圣。伴随着伊斯兰教的发展，穆斯林果敢勇武的民族性格得以铸就。同时，在封建社会中，统治者实行森严的民族等级制度，回族处在社会的最底层，尤其到了清朝中后期，这种制度变得更为严厉，不仅有残酷的封建剥削和压迫，而且还把包括回族在内的各民族封闭起来，使民族之间失去了交流和联系。回民为了生存而奋起反抗，武术因之受到回民的特别重视。在回民中流传的众多武术拳种中，查拳是流传范围最广、习练人数最多的拳种。查拳在近代得到巨大发展，形成了各有特色的查拳流派及传承体系。但是由于长期以来所形成的民族习惯，查拳只在本族中传习，因此查拳的这种繁荣只局限于回民中。随着社会的发展，查拳的传播突破了民族的界限，开始走向社会。查拳这一优秀的武术拳种，揭开神秘的面纱，呈现于世人面前，查拳由此得到了众多学者的关注。然而我注意到，过去的研究一般是将查拳作为一种武术活动进行探讨，没有在民族与宗教的维度展开，也未曾将之视为一种优秀的民族文化遗产，从其推动社会发展的角度予以阐发。本文拟选取安丘查拳演变发展的视角，从民族与宗教的维度探讨查拳对社会发展的促进作用及意义。
1、回族查拳的历史背景
查拳发源于山东，是中国传统武术中的优秀拳种之一，素有“南拳北腿山东查”之说。后经数百年的传承与演变，逐渐形成了冠县的“张式”和“杨式”查拳、任城的“李式”查拳三大流派，在回民中流传广泛。回族的民族信仰是伊斯兰教，他们信奉真主安拉，在清真寺中进行礼拜，因此查拳又常被人们称作教门拳，俗谓“从南京到北京，查拳出在教门中”。 关于查拳的起源，说法不一。据《回族武术初探》载：明朝末年，倭寇经常侵扰我国东南沿海，明帝命戚继光为抗倭大将，并诏书天下，聚兵东征，抗倭保国。新疆回族人查密尔（尚义），出于爱国东来应征抗倭，但由于路途遥远，气候多变，行至山东冠县附近病倒，为当地穆斯林医救。病愈后，查密尔无以为报，便把自己的武艺悉心传授给回族乡亲。他逝世后，人们便把他传授的武艺命名为查拳，以资纪念。据清·李桓辑《国朝耆献类征初篇》载：“沙亮，又名查密尔，查拳名家，回族，山东冠县人，自幼习武，雍正五年（1727）丁未科中武进士，授三等侍卫。”据说，沙亮即查密尔年轻时曾以“飞腿沙亮”名冠鲁西。还有一种说法是：唐朝安史之乱时，唐王朝向大食国借兵平乱，平乱将军滑宗岐负伤来到冠县张尹庄，在当地百姓的照料下康复，为报答张尹庄百姓调养之恩，遂在当地传授武术。后来滑宗岐又请其师兄查元义来冠县共同施教。滑宗岐开始传授的是“大架拳”，查元义传授的叫“小架拳”，因同场传艺，故查滑一家，不分派别，统称“查滑拳”。后人为纪念恩师，将查元义所传的“小架拳”称为“查拳”，而滑宗岐所传的“大架拳”称为“滑拳”。大量史料证明，查拳萌发于山东冠县，初盛于鲁西的聊城临清，后逐渐向全国各地传开，这已得到武术家、专家学者的肯定。据山东《体育志》载：乾隆年间，查拳已在冠县、任城逐渐形成三个不同的武术流派，冠县两派查拳的师承约在清雍正年间，任城一派的形成或许更早。至光绪年间，三派查拳已闻名于世，逐渐形成了冠县的张式、杨式查拳以及任城的李式查拳。
2、回族查拳的简介
查拳是我国武术运动项目中比较大的拳种之一，盛行于山东及华北各省，深受广大武术爱好者的喜爱。查拳是长拳类代表拳种之一，是传统武术中的优秀拳种，风格独特，历史悠久，它经过长期的发展演变，已形成了完备的体系和成熟的理论，武术界素有“南拳北腿山东查”之说，足见其在中国武术拳种中所产生的重要影响。查拳是由冠县文化局申报，经聊城市政府批准于20（巧年申报的山东省第一批非物质文化遗产项目。
构成查拳体系的项目有：一路母子；二路行手；三路飞脚；四路升平；五路关东；六路埋伏；七路梅花；八路连环；九路龙摆尾；十路串拳。
“综合套路”就是在传统查拳一至五路的基础上，选择有代表性的技术动作，结合武术的技击、节奏鲜明等特点编写而成的。全套共有五十七个动作，分为六段。其中包括踢法、打法（拳法、掌法）、摔法、拿法、平衡、跳跃和旋转动作。
3、回族查拳的技术特点
回族的查拳与一般的长拳及其他拳种是有一定的区别的。查拳讲究的是动作朴实无华，舒展大方，有利于舒展筋骨，稳固下盘，形成正确的动力定型，有利于今后对于难度更大的拳术的学习（特别是有利于学习北派拳术）。此外，它左右均衡练习，协调发展。从技击技术来看，该套路富含中国武术的技击特点，招式简捷实用，在攻防两方面都考虑得比较周全，适合于初学者在短期内提高技击水平。在实战技击方面也形成了“出手疾、回手快、触发寸劲、虚打实上、避实就虚、明拳暗腿、手脚并用、多、组合连击”的突出特点。查拳注重屈伸性腿法，每一拳路中都有数次弹踢、或瑞脚、或侧瑞、或腾空箭弹动作，形成查拳“手似两扇门，全凭足打人”的特点。弹腿，是查拳最有特色的基本功之一。在练习查拳时就要注意动作组合与衔接上，是大动作与小动作互鉴、高动作与低动作相间，开合起伏贯穿套路使之整体连贯。显示出其舒展、圆滑、大方的气度，给人一种协调美的享受。工整是最大的特点，要求动作认真细致，不可潦草。一个动作反复练习巩固以后再学新动作。演练则要循序渐进，按照动作的规格要求，一招一势去练.意识与方法要配合好.做到全身上下协调一致动作明快，一清二白，毫不拖泥带水动作以快领先，快如风雷巨变，猛虎下山快能巧妙地与慢、顿、停、翻、闪、跌、仆结合一致，体现出动静与虚实对立统一，富有阴阳转换互为根的哲理。给人一种干净利落、潇洒的感觉。劲从腰发，贯于腿臂，行于手足，自然流畅；挺胸收腹，拧腰顺肩，动作顺达，意随拳行，力随意发，无僵滞，不呆板，忌拙力，节奏明快。蹿腾跳跃轻巧、灵活，砸拳击响爆脆。内外合一，神形兼备，是查拳风格另一特点，强调以气催力，神溢于形。攻防意识贯注在一招一势之中，内在的精、气、神溢与动作之外。技击特点是以快制胜，以快一为先，讲究以快打慢，慢打迟，拳打人不知，出手如闪电，回手如烧灼。查拳很重视腿法与步法，有“手是两扇门，全凭脚打人，宁挨两拳，不挨一腿”之说一技击中以腿为主，拳为次。其手法中的冲、摆、劈、撩、顶、撞、靠与腿法的弹、扫、截、跺、摆、蹬、挂结合使用。手引脚踢，脚弹手击，上下合一，虚实连环，以腿取胜。劲力是技.上之本，拳谚曰：“拳不打力，力不打功。”力量训练也很重要，所以有“练拳不练力，交手不堪击”之说。光练力气不练拳，又有“练力不练功，到老一场空”的说法查拳摔法系快摔法，祀，衣即跌，有大别子、倒口袋、古木盘根、臂靠摔、摇山摔、背胯、抹面摔等.都是贴身近战的良法技击中的拿法、分筋、错骨、‘汽穴、反关节这些都是查拳的技术动作特点。 4、回族查拳的价值体现
查拳可以发展肌肉、韧带的柔韧性和各关节的灵活性，提高人体的速度、耐力、力量和控制能力等素质，并使大脑反应灵敏，增强技击意识，有利于促进血液循环和增强呼吸机能，防止内脏器官的某些疾病，都起到积极的作用，是人体得到均衡的发展。
5、回族查拳未来发展趋势
查拳对中国近代武林产生了巨大影响，但其近几年的状况却不容乐观。而且练拳也成为了闲暇时间偶尔为之的事，不再苦练不辍。青少年的情况就更加令人担忧了，青少年基本上全部进人了学校，超负荷的学习使他们无暇顾及其他；在市场经济下，人们忙于挣钱，肯于牺牲经济利益来习拳练武者也越来越少；再加上查拳至今未被列入传统套路比赛项目，各级高中、大专院校招收“体育特长生”也不包括擅长查拳者，让许多有志于此的青少年失去兴趣。可以说查拳在它的发源地—冠县，已进人低谷发展阶段。好在冠县人民已经意识到事态的严重性，县政府也采取了及时的保护措施并制定了详尽的保护计划。政府分管文化体育的副县长挂帅，县体育局、县文化局联合成立了“保护振兴查拳工作领导小组”，并制定了工作规划，县文化局也已经启动了“抢救、保护查拳文化”的活动。这些必将对查拳的继承与发展起到良好的促进作用。
6、结语
总之，回族查拳传统具有显著的回族文化特征，是中国民间武术之瑰宝，也是中华民族的宝贵文化遗产，是中国武术的一个重要组成部分，在历史上对回族不屈不挠、刚烈勇敢、积极向上、开拓进取民族精神的培养起到过积极作用，对中华武术的发展做出了重大贡献。今天，回族武术查拳正在面临一个崭新的发展阶段，已从封建社会的自身防卫手段变成增强人民体质、增进民族团结的一项有益活动。群众性武术活动的普遍开展、新老武术才俊的大放异彩、武林名家的著书立说，标志着回族武术发展到了一个前所未有的水平。今后，随着国际文化交流的日益扩大，查拳也会随着中华武术走向世界，为促进国际交流、增进各国人民友谊做出新的贡献。
[参考文献]
[1]范景鹏. “飞腿”沙亮在查拳传承中的作用[J]. 体育学刊，2009，（2）。
[2]王杰，姜周存. 回族查拳 武坛奇葩[J]. 中国穆斯林，2008，（6）。
[3]马锦丹. 中原回族武术[J]. 回族文学，2007，（4）。
[4]余昌林. 金陵厚土地 形意演人生——记南京武协形意拳研究会会长李楚民先生[J]. 武当，2006，（2）。
[5]秦炜棋，张延庆. 文化适应与非物质文化遗产光环下的回族武术[J]. 中央民族大学学报（哲学社会科学版），2010，（2）。
[6]龚双安. 对查拳套路节奏的研究与实践[J]. 体育学刊，1999，（3）。
[7]王伏平. 回族武术与民间体育[J]. 黑龙江民族丛刊，2002，（1）。
[8]马建春. 回族武术概述[J]. 西北民族学院学报（哲学社会科学版.汉文），2000，（2）。
（作者单位：云南师范大学 体育学院，云南 昆明 650033）
本文通过文献资料法、调查访问法、资料分析等方法及我对查拳的学习的亲身体验，对此就回族的查拳进行解析和进一步的扩充，充分了解查拳的有关技术动作特点及其对人身体的健身作用。同时，对回族查拳历史渊源的介绍与发展展望的预测。
关键词：回族查拳；弹腿；技术特点；健身价值
前言
回族民众喜爱武术的风气由来已久，并与伊斯兰教在中国的传播有着密切关系。最初在中国信奉伊斯兰教的穆斯林逐步发展为现在的回族，伊斯兰教对回族影响至深，虔诚的穆斯林信奉真主安拉，信奉安拉的使者穆罕默德，而穆罕默德是一位极为亲善勇武的先哲，被穆斯林尊称为穆圣。伴随着伊斯兰教的发展，穆斯林果敢勇武的民族性格得以铸就。同时，在封建社会中，统治者实行森严的民族等级制度，回族处在社会的最底层，尤其到了清朝中后期，这种制度变得更为严厉，不仅有残酷的封建剥削和压迫，而且还把包括回族在内的各民族封闭起来，使民族之间失去了交流和联系。回民为了生存而奋起反抗，武术因之受到回民的特别重视。在回民中流传的众多武术拳种中，查拳是流传范围最广、习练人数最多的拳种。查拳在近代得到巨大发展，形成了各有特色的查拳流派及传承体系。但是由于长期以来所形成的民族习惯，查拳只在本族中传习，因此查拳的这种繁荣只局限于回民中。随着社会的发展，查拳的传播突破了民族的界限，开始走向社会。查拳这一优秀的武术拳种，揭开神秘的面纱，呈现于世人面前，查拳由此得到了众多学者的关注。然而我注意到，过去的研究一般是将查拳作为一种武术活动进行探讨，没有在民族与宗教的维度展开，也未曾将之视为一种优秀的民族文化遗产，从其推动社会发展的角度予以阐发。本文拟选取安丘查拳演变发展的视角，从民族与宗教的维度探讨查拳对社会发展的促进作用及意义。
1、回族查拳的历史背景
查拳发源于山东，是中国传统武术中的优秀拳种之一，素有“南拳北腿山东查”之说。后经数百年的传承与演变，逐渐形成了冠县的“张式”和“杨式”查拳、任城的“李式”查拳三大流派，在回民中流传广泛。回族的民族信仰是伊斯兰教，他们信奉真主安拉，在清真寺中进行礼拜，因此查拳又常被人们称作教门拳，俗谓“从南京到北京，查拳出在教门中”。 关于查拳的起源，说法不一。据《回族武术初探》载：明朝末年，倭寇经常侵扰我国东南沿海，明帝命戚继光为抗倭大将，并诏书天下，聚兵东征，抗倭保国。新疆回族人查密尔（尚义），出于爱国东来应征抗倭，但由于路途遥远，气候多变，行至山东冠县附近病倒，为当地穆斯林医救。病愈后，查密尔无以为报，便把自己的武艺悉心传授给回族乡亲。他逝世后，人们便把他传授的武艺命名为查拳，以资纪念。据清·李桓辑《国朝耆献类征初篇》载：“沙亮，又名查密尔，查拳名家，回族，山东冠县人，自幼习武，雍正五年（1727）丁未科中武进士，授三等侍卫。”据说，沙亮即查密尔年轻时曾以“飞腿沙亮”名冠鲁西。还有一种说法是：唐朝安史之乱时，唐王朝向大食国借兵平乱，平乱将军滑宗岐负伤来到冠县张尹庄，在当地百姓的照料下康复，为报答张尹庄百姓调养之恩，遂在当地传授武术。后来滑宗岐又请其师兄查元义来冠县共同施教。滑宗岐开始传授的是“大架拳”，查元义传授的叫“小架拳”，因同场传艺，故查滑一家，不分派别，统称“查滑拳”。后人为纪念恩师，将查元义所传的“小架拳”称为“查拳”，而滑宗岐所传的“大架拳”称为“滑拳”。大量史料证明，查拳萌发于山东冠县，初盛于鲁西的聊城临清，后逐渐向全国各地传开，这已得到武术家、专家学者的肯定。据山东《体育志》载：乾隆年间，查拳已在冠县、任城逐渐形成三个不同的武术流派，冠县两派查拳的师承约在清雍正年间，任城一派的形成或许更早。至光绪年间，三派查拳已闻名于世，逐渐形成了冠县的张式、杨式查拳以及任城的李式查拳。
2、回族查拳的简介
查拳是我国武术运动项目中比较大的拳种之一，盛行于山东及华北各省，深受广大武术爱好者的喜爱。查拳是长拳类代表拳种之一，是传统武术中的优秀拳种，风格独特，历史悠久，它经过长期的发展演变，已形成了完备的体系和成熟的理论，武术界素有“南拳北腿山东查”之说，足见其在中国武术拳种中所产生的重要影响。查拳是由冠县文化局申报，经聊城市政府批准于20（巧年申报的山东省第一批非物质文化遗产项目。
构成查拳体系的项目有：一路母子；二路行手；三路飞脚；四路升平；五路关东；六路埋伏；七路梅花；八路连环；九路龙摆尾；十路串拳。
“综合套路”就是在传统查拳一至五路的基础上，选择有代表性的技术动作，结合武术的技击、节奏鲜明等特点编写而成的。全套共有五十七个动作，分为六段。其中包括踢法、打法（拳法、掌法）、摔法、拿法、平衡、跳跃和旋转动作。
3、回族查拳的技术特点
回族的查拳与一般的长拳及其他拳种是有一定的区别的。查拳讲究的是动作朴实无华，舒展大方，有利于舒展筋骨，稳固下盘，形成正确的动力定型，有利于今后对于难度更大的拳术的学习（特别是有利于学习北派拳术）。此外，它左右均衡练习，协调发展。从技击技术来看，该套路富含中国武术的技击特点，招式简捷实用，在攻防两方面都考虑得比较周全，适合于初学者在短期内提高技击水平。在实战技击方面也形成了“出手疾、回手快、触发寸劲、虚打实上、避实就虚、明拳暗腿、手脚并用、多、组合连击”的突出特点。查拳注重屈伸性腿法，每一拳路中都有数次弹踢、或瑞脚、或侧瑞、或腾空箭弹动作，形成查拳“手似两扇门，全凭足打人”的特点。弹腿，是查拳最有特色的基本功之一。在练习查拳时就要注意动作组合与衔接上，是大动作与小动作互鉴、高动作与低动作相间，开合起伏贯穿套路使之整体连贯。显示出其舒展、圆滑、大方的气度，给人一种协调美的享受。工整是最大的特点，要求动作认真细致，不可潦草。一个动作反复练习巩固以后再学新动作。演练则要循序渐进，按照动作的规格要求，一招一势去练.意识与方法要配合好.做到全身上下协调一致动作明快，一清二白，毫不拖泥带水动作以快领先，快如风雷巨变，猛虎下山快能巧妙地与慢、顿、停、翻、闪、跌、仆结合一致，体现出动静与虚实对立统一，富有阴阳转换互为根的哲理。给人一种干净利落、潇洒的感觉。劲从腰发，贯于腿臂，行于手足，自然流畅；挺胸收腹，拧腰顺肩，动作顺达，意随拳行，力随意发，无僵滞，不呆板，忌拙力，节奏明快。蹿腾跳跃轻巧、灵活，砸拳击响爆脆。内外合一，神形兼备，是查拳风格另一特点，强调以气催力，神溢于形。攻防意识贯注在一招一势之中，内在的精、气、神溢与动作之外。技击特点是以快制胜，以快一为先，讲究以快打慢，慢打迟，拳打人不知，出手如闪电，回手如烧灼。查拳很重视腿法与步法，有“手是两扇门，全凭脚打人，宁挨两拳，不挨一腿”之说一技击中以腿为主，拳为次。其手法中的冲、摆、劈、撩、顶、撞、靠与腿法的弹、扫、截、跺、摆、蹬、挂结合使用。手引脚踢，脚弹手击，上下合一，虚实连环，以腿取胜。劲力是技.上之本，拳谚曰：“拳不打力，力不打功。”力量训练也很重要，所以有“练拳不练力，交手不堪击”之说。光练力气不练拳，又有“练力不练功，到老一场空”的说法查拳摔法系快摔法，祀，衣即跌，有大别子、倒口袋、古木盘根、臂靠摔、摇山摔、背胯、抹面摔等.都是贴身近战的良法技击中的拿法、分筋、错骨、‘汽穴、反关节这些都是查拳的技术动作特点。 4、回族查拳的价值体现
查拳可以发展肌肉、韧带的柔韧性和各关节的灵活性，提高人体的速度、耐力、力量和控制能力等素质，并使大脑反应灵敏，增强技击意识，有利于促进血液循环和增强呼吸机能，防止内脏器官的某些疾病，都起到积极的作用，是人体得到均衡的发展。
5、回族查拳未来发展趋势
查拳对中国近代武林产生了巨大影响，但其近几年的状况却不容乐观。而且练拳也成为了闲暇时间偶尔为之的事，不再苦练不辍。青少年的情况就更加令人担忧了，青少年基本上全部进人了学校，超负荷的学习使他们无暇顾及其他；在市场经济下，人们忙于挣钱，肯于牺牲经济利益来习拳练武者也越来越少；再加上查拳至今未被列入传统套路比赛项目，各级高中、大专院校招收“体育特长生”也不包括擅长查拳者，让许多有志于此的青少年失去兴趣。可以说查拳在它的发源地—冠县，已进人低谷发展阶段。好在冠县人民已经意识到事态的严重性，县政府也采取了及时的保护措施并制定了详尽的保护计划。政府分管文化体育的副县长挂帅，县体育局、县文化局联合成立了“保护振兴查拳工作领导小组”，并制定了工作规划，县文化局也已经启动了“抢救、保护查拳文化”的活动。这些必将对查拳的继承与发展起到良好的促进作用。
6、结语
总之，回族查拳传统具有显著的回族文化特征，是中国民间武术之瑰宝，也是中华民族的宝贵文化遗产，是中国武术的一个重要组成部分，在历史上对回族不屈不挠、刚烈勇敢、积极向上、开拓进取民族精神的培养起到过积极作用，对中华武术的发展做出了重大贡献。今天，回族武术查拳正在面临一个崭新的发展阶段，已从封建社会的自身防卫手段变成增强人民体质、增进民族团结的一项有益活动。群众性武术活动的普遍开展、新老武术才俊的大放异彩、武林名家的著书立说，标志着回族武术发展到了一个前所未有的水平。今后，随着国际文化交流的日益扩大，查拳也会随着中华武术走向世界，为促进国际交流、增进各国人民友谊做出新的贡献。
[参考文献]
[1]范景鹏. “飞腿”沙亮在查拳传承中的作用[J]. 体育学刊，2009，（2）。
[2]王杰，姜周存. 回族查拳 武坛奇葩[J]. 中国穆斯林，2008，（6）。
[3]马锦丹. 中原回族武术[J]. 回族文学，2007，（4）。
[4]余昌林. 金陵厚土地 形意演人生——记南京武协形意拳研究会会长李楚民先生[J]. 武当，2006，（2）。
[5]秦炜棋，张延庆. 文化适应与非物质文化遗产光环下的回族武术[J]. 中央民族大学学报（哲学社会科学版），2010，（2）。
[6]龚双安. 对查拳套路节奏的研究与实践[J]. 体育学刊，1999，（3）。
[7]王伏平. 回族武术与民间体育[J]. 黑龙江民族丛刊，2002，（1）。
[8]马建春. 回族武术概述[J]. 西北民族学院学报（哲学社会科学版.汉文），2000，（2）。
（作者单位：云南师范大学 体育学院，云南 昆明 650033）