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顾仲华故居位于姑苏区滚绣坊26号。1921年为画家顾仲华购得。
顾仲华（1890—1975），名恩彤，以字行，苏州人。先后在东吴大学附属中学、苏州美专任国画教师。山水、人物、花卉，无不精通。1926年顾仲华在此创办顾氏国画学社，分面授、函授两部，又分高、初两班，男女兼收，每年招收學员两次，每次二十余人，持续三年之久，共招收学员达一百余人，为苏州培养了大量美术人才。如建国后成为江苏省国画院专职画家的张晋等，就曾是这里的学生。后因顾仲华被苏州美专聘为国画系教师，学社遂于1929年初停止活动。美术理论家林家治曾住于此。
故居现存三路六进。正路沿河照墙原有砖刻“鸿禧”二字。中路为正路，二进轿厅带木础，前有雍正辛亥孟夏周范莲题“谨确家风”门楼。周范莲（1700—1764），字效白，苏州人。进士。曾任严州、绍兴知府，后授广西南宁府同知。谨确家风，大意为谨慎笃实的家风。门楼兜肚雕梅花喜鹊与狗，寓意喜上眉（梅）梢、喜出望（汪）外。下枋有精细的包袱锦，雕各式植物，中部抛枋雕鱼化龙图案。
三进前大厅前设船篷轩，扁作梁及桁檩皆有彩绘，山尖施山雾云，雕刻仙鹤祥云等。尤其值得一提的是，其坐斗下部有装饰性的荷叶墩，用长焦镜头拉近后发现，这一块块被雕成荷叶的木墩内，竟然藏着各种动物，有的是鱼戏莲叶间，有的是螃蟹夹着芦苇杆，还有河虾、蟾蜍、蜻蜓、螺蛳等，匠心之巧，可见一斑。厅前存雍正辛亥清和月蒋深题给“翰翁”的“玉山嗣美”门楼，无论上下枋、兜肚还是下部的须弥座，靡不精细。蒋深（1668—1737），字树存，号苏斋，苏州人。清代苏州名园绣谷园之主人。进士。曾任翰林院编修、贵州余庆知事、思州知府。善写生，精画竹。其与苏州状元陈初哲还是亲家。编有《余庆县志》《思州府志》，著有《绣谷诗钞》。玉山嗣美，大意是承继先贤顾瑛的美德。这里的玉山指的是元末东南文坛最具规模和影响的文人雅集唱和活动——昆山的玉山雅集，东道主顾瑛是雅集的核心。由此可知，此宅1731年的时候宅子就是顾家的了，所以门楼上才会出现和顾氏有关的文字。
四进后厅带船篷轩，轩梁雕刻神像。两侧有对称的歇山顶方形更楼各一座。五进较平。备弄花窗较精。
东路五六进系民国所建，有民国癸酉九秋款（1933）孔昭晋题“见龙世泽”“秀虎家声”双面门楼及门宕字额，另存花岗石、青石六角井各一眼。孔昭晋（1863—1936），字康侯，苏州人。进士。曾创办国内首张文摘报《集成报》。赴日考察后，回国数年间创办初等小学堂三十余所。宣统时任自治公所所董，并会同在苏绅商数人前往抚署劝说程德全易帜。民国起被推为吴县议事会议长、江苏省议事会议员。他创设平粜局，参与修复城乡河道规划，并担任民国《吴县志》总纂。见龙世泽，意思是世代承受见龙出现在田间这样的吉兆的影响，喻世代都有可造之材。《易经·乾》：“九二。见龙在田，利见大人。”秀虎家声，大意是有祖先曹植的遗韵。秀虎，指文采优美、七步成诗的曹植。从门楼和这里的建筑风格推知，此处的部分建筑曾一度属于曹氏所有，且为民国间增筑。西路尚残存偏厅及部分花园。今另见新弆周王庙弄等处移来的万历二年（1574）董其昌二十岁时的书条石碑、光绪十二年（1886）《禁扰玉业公所布告碑》、同年《玉石义会助银碑》。
滚绣坊顾宅虽然仅仅只是属于控制保护建筑，却不容小觑。一则从其带有木础可以推断最早明代时可能已建部分建筑;二则其保存完好的有四处门楼，这些门楼题字者皆为一时名贤，且前两处门楼更是雍正时期苏州门楼的代表作;三则其彩绘大厅的荷叶墩内富有玄机，藏有各种动物;四则其带有对照更楼，目前这样的老宅在苏州极其罕见;五则这里还曾经住过多位名人，办过美术学校。因此无论从哪种角度来看，此宅都值得重视与加强保护。
顾仲华（1890—1975），名恩彤，以字行，苏州人。先后在东吴大学附属中学、苏州美专任国画教师。山水、人物、花卉，无不精通。1926年顾仲华在此创办顾氏国画学社，分面授、函授两部，又分高、初两班，男女兼收，每年招收學员两次，每次二十余人，持续三年之久，共招收学员达一百余人，为苏州培养了大量美术人才。如建国后成为江苏省国画院专职画家的张晋等，就曾是这里的学生。后因顾仲华被苏州美专聘为国画系教师，学社遂于1929年初停止活动。美术理论家林家治曾住于此。
故居现存三路六进。正路沿河照墙原有砖刻“鸿禧”二字。中路为正路，二进轿厅带木础，前有雍正辛亥孟夏周范莲题“谨确家风”门楼。周范莲（1700—1764），字效白，苏州人。进士。曾任严州、绍兴知府，后授广西南宁府同知。谨确家风，大意为谨慎笃实的家风。门楼兜肚雕梅花喜鹊与狗，寓意喜上眉（梅）梢、喜出望（汪）外。下枋有精细的包袱锦，雕各式植物，中部抛枋雕鱼化龙图案。
三进前大厅前设船篷轩，扁作梁及桁檩皆有彩绘，山尖施山雾云，雕刻仙鹤祥云等。尤其值得一提的是，其坐斗下部有装饰性的荷叶墩，用长焦镜头拉近后发现，这一块块被雕成荷叶的木墩内，竟然藏着各种动物，有的是鱼戏莲叶间，有的是螃蟹夹着芦苇杆，还有河虾、蟾蜍、蜻蜓、螺蛳等，匠心之巧，可见一斑。厅前存雍正辛亥清和月蒋深题给“翰翁”的“玉山嗣美”门楼，无论上下枋、兜肚还是下部的须弥座，靡不精细。蒋深（1668—1737），字树存，号苏斋，苏州人。清代苏州名园绣谷园之主人。进士。曾任翰林院编修、贵州余庆知事、思州知府。善写生，精画竹。其与苏州状元陈初哲还是亲家。编有《余庆县志》《思州府志》，著有《绣谷诗钞》。玉山嗣美，大意是承继先贤顾瑛的美德。这里的玉山指的是元末东南文坛最具规模和影响的文人雅集唱和活动——昆山的玉山雅集，东道主顾瑛是雅集的核心。由此可知，此宅1731年的时候宅子就是顾家的了，所以门楼上才会出现和顾氏有关的文字。
四进后厅带船篷轩，轩梁雕刻神像。两侧有对称的歇山顶方形更楼各一座。五进较平。备弄花窗较精。
东路五六进系民国所建，有民国癸酉九秋款（1933）孔昭晋题“见龙世泽”“秀虎家声”双面门楼及门宕字额，另存花岗石、青石六角井各一眼。孔昭晋（1863—1936），字康侯，苏州人。进士。曾创办国内首张文摘报《集成报》。赴日考察后，回国数年间创办初等小学堂三十余所。宣统时任自治公所所董，并会同在苏绅商数人前往抚署劝说程德全易帜。民国起被推为吴县议事会议长、江苏省议事会议员。他创设平粜局，参与修复城乡河道规划，并担任民国《吴县志》总纂。见龙世泽，意思是世代承受见龙出现在田间这样的吉兆的影响，喻世代都有可造之材。《易经·乾》：“九二。见龙在田，利见大人。”秀虎家声，大意是有祖先曹植的遗韵。秀虎，指文采优美、七步成诗的曹植。从门楼和这里的建筑风格推知，此处的部分建筑曾一度属于曹氏所有，且为民国间增筑。西路尚残存偏厅及部分花园。今另见新弆周王庙弄等处移来的万历二年（1574）董其昌二十岁时的书条石碑、光绪十二年（1886）《禁扰玉业公所布告碑》、同年《玉石义会助银碑》。
滚绣坊顾宅虽然仅仅只是属于控制保护建筑，却不容小觑。一则从其带有木础可以推断最早明代时可能已建部分建筑;二则其保存完好的有四处门楼，这些门楼题字者皆为一时名贤，且前两处门楼更是雍正时期苏州门楼的代表作;三则其彩绘大厅的荷叶墩内富有玄机，藏有各种动物;四则其带有对照更楼，目前这样的老宅在苏州极其罕见;五则这里还曾经住过多位名人，办过美术学校。因此无论从哪种角度来看，此宅都值得重视与加强保护。