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摘要：弗洛伊德在其无意识理论的基础上，建构了他的人格系统理论，包括本我、自我、超我。而张爱玲在《金锁记》中刻画的典型人物曹七巧，她的人生充斥着自我与本我的碰撞，她的本我表现在对性的渴望，而自我则表现在对金钱强烈的占有欲上。
关键词：张爱玲 曹七巧 自我 本我
一、曹七巧的“本我”表现在对情欲的渴望
依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。本我遵循“快乐原则”，是原始本能冲动。在《金锁记》中则表现在曹七巧对性的渴求上。
曹七巧有着强烈的“本我”，即对性的渴求。她嫁的二少爷站起来像三岁孩子那么高，毫无生气。“你碰过他的肉没有？是软的、重的，就像人的脚有时发麻了，摸上去那感觉……”所有这些就造成了她性欲的严重缺失。此外，还表现在她对小叔姜季泽的态度，这也是由于她对性的渴求。“季泽是一个结实小伙子，偏于胖的一方面，脑后拖一根三股油松大辫，生的天圆地方，鲜红的腮颊，往下坠一点，青湿眉毛，水汪汪的黑眼睛里永远透着三分不耐烦。”这些重新燃起了七巧在丈夫那得不到的性欲。使她在看到姜季泽后挑逗暧昧，嘴里说笑，心里发烦，一双手也不肯闲着，把兰仙揣着捏着，捶着打着，恨不得把她挤得走了样才好，接着不由自主地走过来，试着在他身边坐下，只搭在他椅子的一角这样就可以把手贴在他的腿上。这样具有挑逗的行为，是七巧在丈夫那儿得不到性欲的释放，转而到小叔姜季泽那里寻求满足。
二、曹七巧的“自我”表现在对金钱的渴求上
弗洛伊德认为，自我遵循“现实原则”，是自己意识的存在和觉醒。曹七巧纠结于本我的不能实现，索性转变思想，认为金钱才是人生中最为重要的，没有姜季泽的这些年也照常过来了，但是没有金钱却是万万不能的。
丈夫和婆婆相继过世，这么多年，她都是戴着黄金的枷锁，却连金子的边都啃不着，可是分家以后就不一样了，她要拥有属于自己的财富了，所以分家的时候，七巧不惜和所有人翻脸，尤其是和姜季泽。等分家结果出来后几个月，姜季泽上门，但凡谈到银钱交易，七巧总觉得危险。她的首要任务是要保住她的钱而不是谈情说爱。
七巧对金钱强烈的占有欲还表现在对儿女婚姻的态度上。当七巧看到长安和春熹打闹的时候，向春熹厉声道：“你这狼心狗肺的东西！我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西，什么地方亏待了你，你欺负我女儿？你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们的家产。”涉及长安婚事，七巧总是疑心人家是贪图她家的钱。
三、本我和自我的冲撞导致曹七巧的变态行为，主要表现在对长白和长安的控制上
弗洛伊德认为，性的严重缺失导致“自我”和“本我”的不断斗争，在双方的“斗争”中，不是自我战胜本我，就是本我战胜自我，不断交替冲撞。最终导致她人性的扭曲与变态，主要表现在对长白和长安感情的干预上。
（一）对儿子长白的占有
神经症的产生，就是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果。七巧作为一个女人，在她生活中唯一的男性只有儿子长白时，即便他是个瘦小白皙的年轻人，背有点驼，也还是把全部的爱放在了那里。因为这是他生命中剩下的唯一的男人，也只有他，七巧不怕她想着自己的钱。这种变态的母性，根源于七巧婚姻的不幸和性爱的缺失。
七巧所做的，就是要用尽办法把儿子长白像情人一样留在自己身边。霸占着长白不让他与芝寿同房，笑着说：“你若还是我从前的白哥儿，你今替我烧一夜的烟”，好不让他“娶了媳妇忘了娘”。两人吃着糖果，讨论东邻西舍的隐私，而后七巧便是在儿子长白那里打听他与芝寿闺房之事，旁边递茶递水的老妈子和丫头笑得不能自已，七巧听着也是又咬牙又是笑骂。在借此满足自己性欲的同时，也将其高调宣扬，在麻将桌上一五一十地将她儿子亲口招供的他媳妇的秘密宣布出来，略加渲染，越发有声有色，使芝寿羞愧不已。“这个疯狂的世界，丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆，仿佛七巧和长白才是婚姻双方。”
（二）对女儿长安爱情的破坏
长安生病，七巧不给她看医生，让她抽大烟，染上了烟瘾。和表哥春熹一起玩，便被七巧认为是春熹图谋不轨，教坏长安，霸占家产。说着“天下男子都是一样混账，谁不想要你的钱”。长安好不容易经人介绍遇到条件不错又相互喜欢的童世舫，七巧更是百般阻挠。在长安与童世舫交往期间，连长安不经意的笑都成了七巧的眼中钉肉中刺，不由得生气，好像女儿抢的是自己的男人一样。甚至在最后她和长白演了一出好戏，长白问长安在哪儿，七巧说长安再抽两桶鸦片才能过来见童世舫。世舫很是吃惊，长安下楼后便匆匆离开。最终拆散了长安和童世舫。
弗洛伊德精神分析法在文学评论方面发挥了重要作用。而在《金锁记》中，曹七巧在可恨之余，也有其可怜之处。受着封建社会的枷锁，性爱的缺失，消解了她的善良，尽是令人窒息的压抑和绝望。
（作者简介：刘翠，女 ，河北大学研究生，研究方向：中国现当代文学）
关键词：张爱玲 曹七巧 自我 本我
一、曹七巧的“本我”表现在对情欲的渴望
依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。本我遵循“快乐原则”，是原始本能冲动。在《金锁记》中则表现在曹七巧对性的渴求上。
曹七巧有着强烈的“本我”，即对性的渴求。她嫁的二少爷站起来像三岁孩子那么高，毫无生气。“你碰过他的肉没有？是软的、重的，就像人的脚有时发麻了，摸上去那感觉……”所有这些就造成了她性欲的严重缺失。此外，还表现在她对小叔姜季泽的态度，这也是由于她对性的渴求。“季泽是一个结实小伙子，偏于胖的一方面，脑后拖一根三股油松大辫，生的天圆地方，鲜红的腮颊，往下坠一点，青湿眉毛，水汪汪的黑眼睛里永远透着三分不耐烦。”这些重新燃起了七巧在丈夫那得不到的性欲。使她在看到姜季泽后挑逗暧昧，嘴里说笑，心里发烦，一双手也不肯闲着，把兰仙揣着捏着，捶着打着，恨不得把她挤得走了样才好，接着不由自主地走过来，试着在他身边坐下，只搭在他椅子的一角这样就可以把手贴在他的腿上。这样具有挑逗的行为，是七巧在丈夫那儿得不到性欲的释放，转而到小叔姜季泽那里寻求满足。
二、曹七巧的“自我”表现在对金钱的渴求上
弗洛伊德认为，自我遵循“现实原则”，是自己意识的存在和觉醒。曹七巧纠结于本我的不能实现，索性转变思想，认为金钱才是人生中最为重要的，没有姜季泽的这些年也照常过来了，但是没有金钱却是万万不能的。
丈夫和婆婆相继过世，这么多年，她都是戴着黄金的枷锁，却连金子的边都啃不着，可是分家以后就不一样了，她要拥有属于自己的财富了，所以分家的时候，七巧不惜和所有人翻脸，尤其是和姜季泽。等分家结果出来后几个月，姜季泽上门，但凡谈到银钱交易，七巧总觉得危险。她的首要任务是要保住她的钱而不是谈情说爱。
七巧对金钱强烈的占有欲还表现在对儿女婚姻的态度上。当七巧看到长安和春熹打闹的时候，向春熹厉声道：“你这狼心狗肺的东西！我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西，什么地方亏待了你，你欺负我女儿？你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们的家产。”涉及长安婚事，七巧总是疑心人家是贪图她家的钱。
三、本我和自我的冲撞导致曹七巧的变态行为，主要表现在对长白和长安的控制上
弗洛伊德认为，性的严重缺失导致“自我”和“本我”的不断斗争，在双方的“斗争”中，不是自我战胜本我，就是本我战胜自我，不断交替冲撞。最终导致她人性的扭曲与变态，主要表现在对长白和长安感情的干预上。
（一）对儿子长白的占有
神经症的产生，就是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果。七巧作为一个女人，在她生活中唯一的男性只有儿子长白时，即便他是个瘦小白皙的年轻人，背有点驼，也还是把全部的爱放在了那里。因为这是他生命中剩下的唯一的男人，也只有他，七巧不怕她想着自己的钱。这种变态的母性，根源于七巧婚姻的不幸和性爱的缺失。
七巧所做的，就是要用尽办法把儿子长白像情人一样留在自己身边。霸占着长白不让他与芝寿同房，笑着说：“你若还是我从前的白哥儿，你今替我烧一夜的烟”，好不让他“娶了媳妇忘了娘”。两人吃着糖果，讨论东邻西舍的隐私，而后七巧便是在儿子长白那里打听他与芝寿闺房之事，旁边递茶递水的老妈子和丫头笑得不能自已，七巧听着也是又咬牙又是笑骂。在借此满足自己性欲的同时，也将其高调宣扬，在麻将桌上一五一十地将她儿子亲口招供的他媳妇的秘密宣布出来，略加渲染，越发有声有色，使芝寿羞愧不已。“这个疯狂的世界，丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆，仿佛七巧和长白才是婚姻双方。”
（二）对女儿长安爱情的破坏
长安生病，七巧不给她看医生，让她抽大烟，染上了烟瘾。和表哥春熹一起玩，便被七巧认为是春熹图谋不轨，教坏长安，霸占家产。说着“天下男子都是一样混账，谁不想要你的钱”。长安好不容易经人介绍遇到条件不错又相互喜欢的童世舫，七巧更是百般阻挠。在长安与童世舫交往期间，连长安不经意的笑都成了七巧的眼中钉肉中刺，不由得生气，好像女儿抢的是自己的男人一样。甚至在最后她和长白演了一出好戏，长白问长安在哪儿，七巧说长安再抽两桶鸦片才能过来见童世舫。世舫很是吃惊，长安下楼后便匆匆离开。最终拆散了长安和童世舫。
弗洛伊德精神分析法在文学评论方面发挥了重要作用。而在《金锁记》中，曹七巧在可恨之余，也有其可怜之处。受着封建社会的枷锁，性爱的缺失，消解了她的善良，尽是令人窒息的压抑和绝望。
（作者简介：刘翠，女 ，河北大学研究生，研究方向：中国现当代文学）