【摘 要】
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王龙溪作为王阳明的首席弟子，在明代中晚期的阳明学发展过程中占据着十分重要的地位。他将王阳明的“四旬教”发展为“四无论”，着重于心体的自然流行和“四句教”有无合一的“
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王龙溪作为王阳明的首席弟子，在明代中晚期的阳明学发展过程中占据着十分重要的地位。他将王阳明的“四旬教”发展为“四无论”，着重于心体的自然流行和“四句教”有无合一的“无”之一面，深化了其中的境界论涵义；并依据《大乘起信论》的“体用关系”模式，对“良知”和“知识”作出了严格的分限，使阳明学的道德本体“良知”成为一种泯灭能所、内外区分的“般若智慧”式的神秘体悟；最后，王龙溪将“良知”建立为范围儒、释、道三教思想的核心概念，体现了明代中晚期三教思想合流的趋势和阳明学的时代特色。
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