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【摘要】：《巴蜀旧影》为中国普通读者打开了一扇了解巴蜀历史“文化”的大门，其记载的巴蜀风光、百姓生活，是当时人民生活的真实写照。虽然书中存在一些问题，但其细致的游历过程记述、反映的当时成都的政治、经济、城市、人文等内容，既有广度又有深度。本文主要对该书（中译本）的内容及其中的部分引文讹误略作探讨。
【关键词】：《巴蜀旧影》;内容;引文;商榷
《巴蜀》是日本汉学家山川早水在四川省城高等学堂（现四川大学）任教期间，对四川进行了为期4个月的考察，在此基础上完成了含近20万字、150余幅照片的游记，李密等将其译为《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》[1]。作者不仅详实记载了沿途人文、地理情况，还结合文献典籍加以考证和研究。作为亲笔记录的第一手资料，其价值胜过当时的同类典籍，是研究巴蜀历史文化的珍贵文献。
一、内容概述
《马关条约》签订后，不少日本人根据在重庆开埠、设领等相关条款，深入四川各地借经商或任教，对四川的地理、资源、风俗等进行有针对性的调查。明治三十八年（1905年），山川早水在四川省城高等学堂任日文教师，借机详细考察当时的四川省情后写成《巴蜀》，[2]并在明治四十二年（1909年）由日本东京成文馆出版。[3]
山川早水以一个外来人的身份考察四川文化，用文字和图片真实、客观地记录清末四川民间风情，特别是以照片形式对当时下层民众日常生活和风俗习惯的记载，如旅店风俗、分棚饮食习俗、奉节花船等，在国内外文献中实属罕见，是了解和研究清末四川社会风情的重要参考资料。[4]
该书分为八大部分，以下择要说明：
入蜀部分，山川早水不仅对其所见所闻做出翔实的记载，还通过《水经注》《夔州志》《太平寰宇记》等考证沿途地名，如孟良梯、滟滪堆等。通过考证前人诗文，如范成大《吴船录》、陆游《入蜀记》和杜诗对白帝城等地的记载，古今对比，可以看出作者入川路线与范成大、陆游、杜甫等人出川、入川路线基本吻合，说明其是沿着前人路线进行考察。由此可以看出山川早水扎实的汉学功底，也足见当时的汉学对于日本的影响。
成都旅居记部分详细记述了四川地区，尤其是成都的政治、经济、文化发展状况。该部分从对四川省的介绍写到川汉铁路的集资与铁道学堂的建设，其中“外国商品”一文以陶瓷多层饭盒、带金属小链条的烧水壶、灯罩上标记厂家名号等为例析了德国商品最受欢迎的原因。在成都的外国人多以兼业的医术博得当地人的认可，其本业传教反而不能完全被上下阶级的人群接受。在成都的日本人是作者关注最多的，他们离开了自己遥远的故土，在这里更多的是不适应、不方便，如他们生病了不接受中国的儒医，但又不适应西医的药品。他们在这里多被聘为教习，教中国人日文或工艺。食物方面多可以适应，而最大的不便是他们的穿着和通讯。在成都，日本人除妇女外都穿西装，但当地没有专门的洗衣店和裁缝店。通讯和物流的落后也反映了当时中国邮政的发展进度。成都的教育，记载了当时成都学堂的种类和规模，更重要的是当时四川已有两所女子学校，这表现了成都开放的思想。“释奠”则对当时成都丧葬习俗的三献礼做了详细的记载。总之，成都旅居部分是我们了解当时成都人民生活生产、教育、经济、民俗等诸多方面的一个重要的参考资料。
城内史迹部分，主要对武担山石镜的真假，文翁石室陈列等做了详细记载。城外史迹部分，锦官城中闻名全国的蜀锦，蜀中第一名胜丞相祠堂，话别专所望江楼，如饮甘霖的薛涛井，富贵孝廉的双孝祠，精妙绝伦的青羊宫，浣花流水、鸟语境幽的杜公祠等共同构成了文雅脱俗的天府之国。
成都府领史迹部分，作者特别介绍了郫县郫筒酒的特殊制法，并引用《华阳风俗录》《旧志》等加以例证，根据典籍记载及传说对新都石阙、八阵图、宝光寺遗址进行考证。自蜀赴秦驿程部分，历时十四天，其中所记地名、沿途典故是不可多得的史料。峨眉山游记部分，主要记述了嘉定的三苏祠、碎金般的蜡虫、峨眉山之风光。出蜀部分，则略记沿途山川河流、峡谷险滩，另对四川的头等商业盛地重庆做了详细描述。
二、引文商榷
巴蜀風土民情是中华文化的一部分，包罗万象。山川早水作为一位来自日本的汉学家，对中国的文化，对巴蜀的历史人文较为熟悉，然而他对蜀游途中部分所见引经据典考证略有不足，现提出加以探讨。
1.引用《水经注》：“江水又东历荆门虎牙之门。荆门在南，上合下开，鶞彻山南，有门像虎牙，在此石壁色红，间有白文，类牙形，立以物像受名，此二山楚之西塞也。水势急峻，故郭景纯《江赋》曰：虎牙桀竖以屹萃，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，岔流雷昫而电激者也。”[5]其中“荆门虎牙之门”应为“荆门、虎牙之间”，“鶞”应为“闇”，“立”应为“并”，“二”应为“三”，“岔”应为“溢”，“昫”应为“呴”。[6]
2.引用《入蜀记》：“观唐天宝元年碑，载明皇梦老子事，巴东太守刘紩所立。”[7]中“刘紩”应为“刘瑫”。[8]
3.引用《荆州图考》：“中有诸葛孔明八阵图，聚石为之，各高五尺，广四围。”[9]中“四围”在乐史《太平寰宇记》中记为“十围”。[10]四围即四周之意，十围为广大之意，故此应为“十围”。
4.入蜀部分白帝城旧址处引用杜诗：“寒衣处处催刀尺，白帝城高暮砧急。”[11]此诗句出自杜诗《秋兴八首·其一》，“暮砧急”应为“急暮砧”。[12]
5.至夔府时：“乾道五年（1169年）十二月，陆放翁被任命为夔州的通判。此月六日，从故乡出发，第二年十月二十七日到任。《入蜀记》就是他在这一段期间的纪行。”[13]说明他是沿陆游的《入蜀记》所载路线进行考察，而日本早稻田大学图书馆藏乾隆丙辰年（1736年）版及明治十三年（1879年）刻本陆游《入蜀记》均记载：“干道五年十二月六日，得报差，通判夔州。方久病，未堪远役，谋以夏初离乡里。六年闰五月十八日，晚行，夜至法云寺，兄弟饯别。五鼓始决去。……十月……二十七日，早，至夔州。”由此，山川早水所述“此月六日，从故乡出发”有误。 6.在写云阳的杜鹃时引用杜诗《杜鹃》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”后作结：东蜀地方只有云阳有杜鹃。[14]《杜诗详注》中鹤注：当是大历元年春在云安作，故云“云安有杜鹃”。且或有或无是杜诗的一种句式，并非云东蜀只有云安有杜鹃。[15]
7.又杜诗：“两边山水合，终日子规啼。溅溅春风见，萧萧夜色凄。”[16]其中“溅溅”应为“眇眇”，“眇眇”代指子规。[17]
8.峨眉山游记部分描述嘉定大佛时引用范成大《吴船录》：“唐开元中僧海通始凿山，为弥勒佛像以镇之，高三百六十丈，顶围十丈。”[18]其中“高三百六十丈”在四库全书本《吴船录》及孔凡礼点校《范成大笔记六种》中均为“三百六十尺”。[19]故“高三百六十丈”或有误。
9.而解说白龙池蜥蜴时引用明代马如蛟题诗：“龙向深山学化龙，涓涓泉水自从容。闻经想已能吞墨，好去乘时惠九农。”[20]其中“吞墨”应为“冥契”。“冥契”为默契，暗相投和之意。这里指龙能很好的领悟经义之要。[21]
通过查阅明治四十二年（1909）11月由东京市京桥区铃木町一番地成文馆发行的日文版原著发现，上述所列前三条错误均为翻译错误，后六条阶为原文错误，错误原因还待进一步探究。
综上所述，《巴蜀》一书是我们认识清末巴蜀社会文化和民俗风情的重要窗口，图文并茂，内容丰富，资料真实，具有重要的史料价值;但从文献学角度看，国内通行的该书中译本中的引文仍有讹误或值得商榷之处。为了更好地发挥《巴蜀》的文献和史料价值，对该书及其中译本进行进一步的校勘、完善是有必要的。
注释：
[1]山川早水著，李密、李春德、李杰译：《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》，四川人民出版社，2005年5月。
[2]后来毁约表明山川早水任教是假考察才是真：“当时，四川省城高等学堂对外籍教师实行严格的合同管理。《巴蜀》的作者、日本人山川早水，因违反合同而被学校解聘。”（李沐紫、杨倩、刘兆祥，《大学史记：近代中国的那些大学》，济南：济南出版社，2010年10月，第56页。）
[3]吴康零：《四川通史·卷6·清》，成都：四川人民出版社，2010年3月，第150页。
[4]蓝勇：山川早水《巴蜀》与近代四川风情，西南师范大学学报，2004年第5期。
[5][日]山川早水著，李密、李春德、李杰译：《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》，四川人民出版社，2005年5月，第7页。
[6][北魏]郦道元撰，陈桥驿点校：《水经注》，上海古籍出版社，1990年9月，第649页～第650页。
[7]《巴蜀旧影》，第32页。
[8]陆游：《入蜀记》，日本早稻田大学图书馆藏，乾隆丙辰年（1736年）。
[9]《巴蜀旧影》，第45页。
[10][宋]乐史撰，王文楚等点校：《太平寰宇记》，中華书局，2007年11月，第2874页。
[11]《巴蜀旧影》，第43页。
[12][唐]杜甫，[清]仇兆鳌注：《杜诗详注》，中华书局，1979年10月，第1484页。
[13]《巴蜀旧影》，第49页。
[14]《巴蜀旧影》，第50页。
[15]《杜诗详注》，第1249页～第1250页。
[16]《巴蜀旧影》，第50页。
[17]《杜诗详注》，第1252页。
[18]《巴蜀旧影》，第192页。
[19][宋]范成大撰，孔凡礼点校：《范成大笔记六种》，中华书局，2002年9月，第196页。
[20]《巴蜀旧影》，第218页。
[21]四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·峨眉山志》，四川科学技术出版社，1996年6月，第210页。
参考文献：
[1]（日）山川早水著;李密，李春德，李杰译.巴蜀旧影一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情[M].成都：四川人民出版社.2005.
[2]向玉成编.巴蜀旅游史资料选编[M].成都：电子科技大学出版社.2006.
[3]吴康零.四川通史[M].成都：四川人民出版社.2010.
[4]（北魏）郦道元撰，陈桥驿点校.水经注[M].上海：上海古籍出版社.1990年.
[5]陆游.入蜀记[M].日本：早稻田大学图书馆藏.1736年.
[6]（唐）杜甫，（清）仇兆鳌注.杜诗详注[M].北京：中华书局.1979年.
[7]（宋）乐史撰，王文楚等点校.太平寰宇记[M].北京：中华书局.2007年.
[8]（宋）范成大撰，孔凡礼点校.范成大笔记六种[M].北京：中华书局.2002年.
【关键词】：《巴蜀旧影》;内容;引文;商榷
《巴蜀》是日本汉学家山川早水在四川省城高等学堂（现四川大学）任教期间，对四川进行了为期4个月的考察，在此基础上完成了含近20万字、150余幅照片的游记，李密等将其译为《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》[1]。作者不仅详实记载了沿途人文、地理情况，还结合文献典籍加以考证和研究。作为亲笔记录的第一手资料，其价值胜过当时的同类典籍，是研究巴蜀历史文化的珍贵文献。
一、内容概述
《马关条约》签订后，不少日本人根据在重庆开埠、设领等相关条款，深入四川各地借经商或任教，对四川的地理、资源、风俗等进行有针对性的调查。明治三十八年（1905年），山川早水在四川省城高等学堂任日文教师，借机详细考察当时的四川省情后写成《巴蜀》，[2]并在明治四十二年（1909年）由日本东京成文馆出版。[3]
山川早水以一个外来人的身份考察四川文化，用文字和图片真实、客观地记录清末四川民间风情，特别是以照片形式对当时下层民众日常生活和风俗习惯的记载，如旅店风俗、分棚饮食习俗、奉节花船等，在国内外文献中实属罕见，是了解和研究清末四川社会风情的重要参考资料。[4]
该书分为八大部分，以下择要说明：
入蜀部分，山川早水不仅对其所见所闻做出翔实的记载，还通过《水经注》《夔州志》《太平寰宇记》等考证沿途地名，如孟良梯、滟滪堆等。通过考证前人诗文，如范成大《吴船录》、陆游《入蜀记》和杜诗对白帝城等地的记载，古今对比，可以看出作者入川路线与范成大、陆游、杜甫等人出川、入川路线基本吻合，说明其是沿着前人路线进行考察。由此可以看出山川早水扎实的汉学功底，也足见当时的汉学对于日本的影响。
成都旅居记部分详细记述了四川地区，尤其是成都的政治、经济、文化发展状况。该部分从对四川省的介绍写到川汉铁路的集资与铁道学堂的建设，其中“外国商品”一文以陶瓷多层饭盒、带金属小链条的烧水壶、灯罩上标记厂家名号等为例析了德国商品最受欢迎的原因。在成都的外国人多以兼业的医术博得当地人的认可，其本业传教反而不能完全被上下阶级的人群接受。在成都的日本人是作者关注最多的，他们离开了自己遥远的故土，在这里更多的是不适应、不方便，如他们生病了不接受中国的儒医，但又不适应西医的药品。他们在这里多被聘为教习，教中国人日文或工艺。食物方面多可以适应，而最大的不便是他们的穿着和通讯。在成都，日本人除妇女外都穿西装，但当地没有专门的洗衣店和裁缝店。通讯和物流的落后也反映了当时中国邮政的发展进度。成都的教育，记载了当时成都学堂的种类和规模，更重要的是当时四川已有两所女子学校，这表现了成都开放的思想。“释奠”则对当时成都丧葬习俗的三献礼做了详细的记载。总之，成都旅居部分是我们了解当时成都人民生活生产、教育、经济、民俗等诸多方面的一个重要的参考资料。
城内史迹部分，主要对武担山石镜的真假，文翁石室陈列等做了详细记载。城外史迹部分，锦官城中闻名全国的蜀锦，蜀中第一名胜丞相祠堂，话别专所望江楼，如饮甘霖的薛涛井，富贵孝廉的双孝祠，精妙绝伦的青羊宫，浣花流水、鸟语境幽的杜公祠等共同构成了文雅脱俗的天府之国。
成都府领史迹部分，作者特别介绍了郫县郫筒酒的特殊制法，并引用《华阳风俗录》《旧志》等加以例证，根据典籍记载及传说对新都石阙、八阵图、宝光寺遗址进行考证。自蜀赴秦驿程部分，历时十四天，其中所记地名、沿途典故是不可多得的史料。峨眉山游记部分，主要记述了嘉定的三苏祠、碎金般的蜡虫、峨眉山之风光。出蜀部分，则略记沿途山川河流、峡谷险滩，另对四川的头等商业盛地重庆做了详细描述。
二、引文商榷
巴蜀風土民情是中华文化的一部分，包罗万象。山川早水作为一位来自日本的汉学家，对中国的文化，对巴蜀的历史人文较为熟悉，然而他对蜀游途中部分所见引经据典考证略有不足，现提出加以探讨。
1.引用《水经注》：“江水又东历荆门虎牙之门。荆门在南，上合下开，鶞彻山南，有门像虎牙，在此石壁色红，间有白文，类牙形，立以物像受名，此二山楚之西塞也。水势急峻，故郭景纯《江赋》曰：虎牙桀竖以屹萃，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，岔流雷昫而电激者也。”[5]其中“荆门虎牙之门”应为“荆门、虎牙之间”，“鶞”应为“闇”，“立”应为“并”，“二”应为“三”，“岔”应为“溢”，“昫”应为“呴”。[6]
2.引用《入蜀记》：“观唐天宝元年碑，载明皇梦老子事，巴东太守刘紩所立。”[7]中“刘紩”应为“刘瑫”。[8]
3.引用《荆州图考》：“中有诸葛孔明八阵图，聚石为之，各高五尺，广四围。”[9]中“四围”在乐史《太平寰宇记》中记为“十围”。[10]四围即四周之意，十围为广大之意，故此应为“十围”。
4.入蜀部分白帝城旧址处引用杜诗：“寒衣处处催刀尺，白帝城高暮砧急。”[11]此诗句出自杜诗《秋兴八首·其一》，“暮砧急”应为“急暮砧”。[12]
5.至夔府时：“乾道五年（1169年）十二月，陆放翁被任命为夔州的通判。此月六日，从故乡出发，第二年十月二十七日到任。《入蜀记》就是他在这一段期间的纪行。”[13]说明他是沿陆游的《入蜀记》所载路线进行考察，而日本早稻田大学图书馆藏乾隆丙辰年（1736年）版及明治十三年（1879年）刻本陆游《入蜀记》均记载：“干道五年十二月六日，得报差，通判夔州。方久病，未堪远役，谋以夏初离乡里。六年闰五月十八日，晚行，夜至法云寺，兄弟饯别。五鼓始决去。……十月……二十七日，早，至夔州。”由此，山川早水所述“此月六日，从故乡出发”有误。 6.在写云阳的杜鹃时引用杜诗《杜鹃》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”后作结：东蜀地方只有云阳有杜鹃。[14]《杜诗详注》中鹤注：当是大历元年春在云安作，故云“云安有杜鹃”。且或有或无是杜诗的一种句式，并非云东蜀只有云安有杜鹃。[15]
7.又杜诗：“两边山水合，终日子规啼。溅溅春风见，萧萧夜色凄。”[16]其中“溅溅”应为“眇眇”，“眇眇”代指子规。[17]
8.峨眉山游记部分描述嘉定大佛时引用范成大《吴船录》：“唐开元中僧海通始凿山，为弥勒佛像以镇之，高三百六十丈，顶围十丈。”[18]其中“高三百六十丈”在四库全书本《吴船录》及孔凡礼点校《范成大笔记六种》中均为“三百六十尺”。[19]故“高三百六十丈”或有误。
9.而解说白龙池蜥蜴时引用明代马如蛟题诗：“龙向深山学化龙，涓涓泉水自从容。闻经想已能吞墨，好去乘时惠九农。”[20]其中“吞墨”应为“冥契”。“冥契”为默契，暗相投和之意。这里指龙能很好的领悟经义之要。[21]
通过查阅明治四十二年（1909）11月由东京市京桥区铃木町一番地成文馆发行的日文版原著发现，上述所列前三条错误均为翻译错误，后六条阶为原文错误，错误原因还待进一步探究。
综上所述，《巴蜀》一书是我们认识清末巴蜀社会文化和民俗风情的重要窗口，图文并茂，内容丰富，资料真实，具有重要的史料价值;但从文献学角度看，国内通行的该书中译本中的引文仍有讹误或值得商榷之处。为了更好地发挥《巴蜀》的文献和史料价值，对该书及其中译本进行进一步的校勘、完善是有必要的。
注释：
[1]山川早水著，李密、李春德、李杰译：《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》，四川人民出版社，2005年5月。
[2]后来毁约表明山川早水任教是假考察才是真：“当时，四川省城高等学堂对外籍教师实行严格的合同管理。《巴蜀》的作者、日本人山川早水，因违反合同而被学校解聘。”（李沐紫、杨倩、刘兆祥，《大学史记：近代中国的那些大学》，济南：济南出版社，2010年10月，第56页。）
[3]吴康零：《四川通史·卷6·清》，成都：四川人民出版社，2010年3月，第150页。
[4]蓝勇：山川早水《巴蜀》与近代四川风情，西南师范大学学报，2004年第5期。
[5][日]山川早水著，李密、李春德、李杰译：《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》，四川人民出版社，2005年5月，第7页。
[6][北魏]郦道元撰，陈桥驿点校：《水经注》，上海古籍出版社，1990年9月，第649页～第650页。
[7]《巴蜀旧影》，第32页。
[8]陆游：《入蜀记》，日本早稻田大学图书馆藏，乾隆丙辰年（1736年）。
[9]《巴蜀旧影》，第45页。
[10][宋]乐史撰，王文楚等点校：《太平寰宇记》，中華书局，2007年11月，第2874页。
[11]《巴蜀旧影》，第43页。
[12][唐]杜甫，[清]仇兆鳌注：《杜诗详注》，中华书局，1979年10月，第1484页。
[13]《巴蜀旧影》，第49页。
[14]《巴蜀旧影》，第50页。
[15]《杜诗详注》，第1249页～第1250页。
[16]《巴蜀旧影》，第50页。
[17]《杜诗详注》，第1252页。
[18]《巴蜀旧影》，第192页。
[19][宋]范成大撰，孔凡礼点校：《范成大笔记六种》，中华书局，2002年9月，第196页。
[20]《巴蜀旧影》，第218页。
[21]四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·峨眉山志》，四川科学技术出版社，1996年6月，第210页。
参考文献：
[1]（日）山川早水著;李密，李春德，李杰译.巴蜀旧影一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情[M].成都：四川人民出版社.2005.
[2]向玉成编.巴蜀旅游史资料选编[M].成都：电子科技大学出版社.2006.
[3]吴康零.四川通史[M].成都：四川人民出版社.2010.
[4]（北魏）郦道元撰，陈桥驿点校.水经注[M].上海：上海古籍出版社.1990年.
[5]陆游.入蜀记[M].日本：早稻田大学图书馆藏.1736年.
[6]（唐）杜甫，（清）仇兆鳌注.杜诗详注[M].北京：中华书局.1979年.
[7]（宋）乐史撰，王文楚等点校.太平寰宇记[M].北京：中华书局.2007年.
[8]（宋）范成大撰，孔凡礼点校.范成大笔记六种[M].北京：中华书局.2002年.