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2012年“幽蓝神采——元代青花瓷器特展”在上海博物馆举办，展出了来自伊朗、土耳其、日本、英国、美国、俄罗斯以及国内各大博物馆收藏的90余件元青花。其中来自俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包，其独特的造型吸引了无数人好奇的目光。
俄罗斯艾尔米塔什博物馆与法国巴黎卢浮宫、英国大英博物馆、美国纽约大都会博物馆并称为“世界四大博物馆”，位于俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔。原为沙皇居住的冬宫，“十月革命”后成立艾尔米塔什博物馆，所以该馆亦称“冬宫博物馆”。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包（见图1），高18厘米，底径18.5厘米。造型呈半球形，平底，下方开有门洞，呈蒙古包形。通体施厚釉，釉色白中泛青，底部无釉，器内除门洞附近沾有小块釉料外，皆不施釉，底部有跳刀痕。器身布满纹饰，顶部圆心内绘芦雁纹，其余纹饰共分四层，分别为缠枝菊花纹、缠枝莲花纹、海涛纹、杂宝纹。整件器物造型独特，胎釉精细，纹饰精美，制作考究。据前来参加上海博物馆“幽蓝神采——元代青花瓷器特展”的俄罗斯艾尔米塔什博物馆东方部陶瓷专家斯蒂安娜·阿拉波娃女士介绍，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是在俄罗斯伏尔加河地区出土，全世界仅见此一件，迄今为止还未出现过与之相类似的作品[1]。但是，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的造型与常见的蒙古包的形状具有一定的差异，常见的蒙古包门洞开口较大（见图2、图3），但是这件器物的门洞开口较小，称为“蒙古包”似乎显得较为勉强。
在穆斯林的世界里，蓝色是深远、纯洁、透明的象征，能够令人感到神秘、渺茫和静穆，与伊斯兰教宣扬的教义和追求的境界相符合，因此使用蓝色装饰器物和建筑成为伊斯兰文化的传统。从12世纪起，在伊朗、伊拉克、摩洛哥等地就出现了用彩色釉砖组合图案装饰的清真寺和宫殿，其中蓝色成为最重要的颜色[2]。青花瓷器烧成后呈现出白地蓝花的装饰效果，符合穆斯林世界的审美情趣，因此青花瓷器在信奉伊斯兰教的地区广受欢迎。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包，画面布局明显受到外来文化的影响。在器物顶部圆心内所绘的芦雁纹（见图4），是元代军官服装上的刺绣图案（见图5），按照元代文献应称为“雁衔芦纹”[3]，象征着尊严与忠诚。器物顶部的圆心在伊斯兰文化中象征着太阳，与芦雁纹构成了一幅完整的画面“太阳芦雁纹”[4]，象征着臣属对君主的忠诚。在土耳其托普卡比宫博物馆和伊朗国家博物馆收藏的元青花中有相类似的图案（见图6、图7）。在器物底部的杂宝纹中，两枚火珠之间的十字交叉纹样（见图8），似乎不是中国传统的纹饰，称为“十字架纹”更为合适。在元代，伊斯兰教和基督教的传播仅次于佛教和道教，元朝政府设有崇福司（秩从二品）管理基督教事务，元代称基督教为“也里可温教”[5]。
公元1247年，元宪宗蒙哥将东起也儿的石河（今新疆额尔齐斯河）、西至斡罗思（今俄罗斯）、北達北极圈、南越太和岭（今高加索山脉）之间的广袤土地划分给元太祖成吉思汗的孙子拔都。《元史·地理志》称为“月祖伯所封地”[6]，俄罗斯文献称为“金帐汗国”，我国历史称为“钦察汗国”。公元1266年，拔都的孙子忙哥帖木儿即位，得到了元世祖忽必烈的册封。公元1291年，忙哥帖木儿的儿子脱脱即位，元武宗海山册封脱脱为宁肃王。公元1313年，忙哥帖木儿的孙子月即别即位，得到了元仁宗爱育黎拔力八达的册封。月即别在位期间，元朝与钦察汗国之间的使臣往来频繁。钦察汗国的王廷所在地萨莱（今俄罗斯阿斯特拉罕）位于伏尔加河下游地区，靠近里海岸边。而俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包就出土于俄罗斯的伏尔加河地区。值得注意的是，月即别在位时间是从公元1313年到公元1341年，大致相当于元仁宗爱育黎拔力八达到元惠宗妥懽帖睦尔的统治时期，即元朝历史的中晚期。青花瓷器恰恰是在元代晚期烧造成熟的。结合《元史》中元文宗图帖睦尔和元惠宗妥懽帖睦尔对元朝皇室亲贵诸王赏赐的相关记载，我认为：这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是元朝政府在景德镇定烧后专门赏赐给钦察汗月即别的御用之物。钦察汗月即别是一位虔诚的穆斯林，在位期间大力推广伊斯兰教，今乌孜别克民族的名称即得名于月即别的名字。钦察汗月即别的妻子是一位信奉基督教的拜占庭帝国的公主[7]，所以这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的装饰纹样中会同时出现代表伊斯兰文化的“太阳芦雁纹”以及代表基督教文化的“十字架纹”。关于这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的具体用途，我认为：鉴于元代蒙古贵族的饮酒习惯，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是宴饮时用于掷骰子的器物，以掷出的骰子的点数来决定参加宴饮的蒙古贵族在饮酒时的顺序和饮酒时的数量。我相信，今后随着考古发掘的深入，会有更多的元青花在俄罗斯出土。
公元1341年月即别去世，钦察汗国呈现衰败的迹象。公元1351年，元朝爆发了波澜壮阔的红巾军农民起义，元朝统治摇摇欲坠。公元1368年，明朝军队攻克大都（今北京市），元惠宗妥懽帖睦尔逃往蒙古草原，元朝灭亡。大约到明朝永乐末年，钦察汗国彻底分裂，退出了历史舞台。斗转星移，岁月如梭，700年的时光转瞬即逝。由“一代天骄”成吉思汗建立的蒙元帝国早已经尘封在历史的岁月之中，由骁勇善战的拔都建立的雄伟而辽阔的钦察汗国也已经凐没在时间的长河之中。但是，在考古工作者的不懈努力下，那些曾经见证过蒙古人光辉历程的元青花被发掘出土，比如俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包，那段早已被淡忘的历史又重新浮现在人们的面前。
注释：
[1]上海博物馆.幽蓝神采：2012上海元青花国际学术研讨会论文集（第1辑）[M].上海：上海古籍出版社，2015.
[2]陈克伦.略论元代青花瓷器中的伊斯兰文化因素[A].上海博物馆集刊·第6期[C].上海：上海古籍出版社，1992.
[3]刘新园.元青花特异纹饰和将作院所属浮梁瓷局与画局[J].景德镇陶瓷学院学报，1982，3（1）.
[4]马占明.伊斯兰文化研究论集[M].银川：宁夏人民出版社，2015.
[5]王治心.中国基督教史纲[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[6]（明代）宋濂.元史[M].北京：中华书局，1976.
[7]（蒙古）贡伟勒斯.钦察汗国的大汗[M].呼和浩特：内蒙古文化出版社，2014.
俄罗斯艾尔米塔什博物馆与法国巴黎卢浮宫、英国大英博物馆、美国纽约大都会博物馆并称为“世界四大博物馆”，位于俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔。原为沙皇居住的冬宫，“十月革命”后成立艾尔米塔什博物馆，所以该馆亦称“冬宫博物馆”。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包（见图1），高18厘米，底径18.5厘米。造型呈半球形，平底，下方开有门洞，呈蒙古包形。通体施厚釉，釉色白中泛青，底部无釉，器内除门洞附近沾有小块釉料外，皆不施釉，底部有跳刀痕。器身布满纹饰，顶部圆心内绘芦雁纹，其余纹饰共分四层，分别为缠枝菊花纹、缠枝莲花纹、海涛纹、杂宝纹。整件器物造型独特，胎釉精细，纹饰精美，制作考究。据前来参加上海博物馆“幽蓝神采——元代青花瓷器特展”的俄罗斯艾尔米塔什博物馆东方部陶瓷专家斯蒂安娜·阿拉波娃女士介绍，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是在俄罗斯伏尔加河地区出土，全世界仅见此一件，迄今为止还未出现过与之相类似的作品[1]。但是，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的造型与常见的蒙古包的形状具有一定的差异，常见的蒙古包门洞开口较大（见图2、图3），但是这件器物的门洞开口较小，称为“蒙古包”似乎显得较为勉强。
在穆斯林的世界里，蓝色是深远、纯洁、透明的象征，能够令人感到神秘、渺茫和静穆，与伊斯兰教宣扬的教义和追求的境界相符合，因此使用蓝色装饰器物和建筑成为伊斯兰文化的传统。从12世纪起，在伊朗、伊拉克、摩洛哥等地就出现了用彩色釉砖组合图案装饰的清真寺和宫殿，其中蓝色成为最重要的颜色[2]。青花瓷器烧成后呈现出白地蓝花的装饰效果，符合穆斯林世界的审美情趣，因此青花瓷器在信奉伊斯兰教的地区广受欢迎。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包，画面布局明显受到外来文化的影响。在器物顶部圆心内所绘的芦雁纹（见图4），是元代军官服装上的刺绣图案（见图5），按照元代文献应称为“雁衔芦纹”[3]，象征着尊严与忠诚。器物顶部的圆心在伊斯兰文化中象征着太阳，与芦雁纹构成了一幅完整的画面“太阳芦雁纹”[4]，象征着臣属对君主的忠诚。在土耳其托普卡比宫博物馆和伊朗国家博物馆收藏的元青花中有相类似的图案（见图6、图7）。在器物底部的杂宝纹中，两枚火珠之间的十字交叉纹样（见图8），似乎不是中国传统的纹饰，称为“十字架纹”更为合适。在元代，伊斯兰教和基督教的传播仅次于佛教和道教，元朝政府设有崇福司（秩从二品）管理基督教事务，元代称基督教为“也里可温教”[5]。
公元1247年，元宪宗蒙哥将东起也儿的石河（今新疆额尔齐斯河）、西至斡罗思（今俄罗斯）、北達北极圈、南越太和岭（今高加索山脉）之间的广袤土地划分给元太祖成吉思汗的孙子拔都。《元史·地理志》称为“月祖伯所封地”[6]，俄罗斯文献称为“金帐汗国”，我国历史称为“钦察汗国”。公元1266年，拔都的孙子忙哥帖木儿即位，得到了元世祖忽必烈的册封。公元1291年，忙哥帖木儿的儿子脱脱即位，元武宗海山册封脱脱为宁肃王。公元1313年，忙哥帖木儿的孙子月即别即位，得到了元仁宗爱育黎拔力八达的册封。月即别在位期间，元朝与钦察汗国之间的使臣往来频繁。钦察汗国的王廷所在地萨莱（今俄罗斯阿斯特拉罕）位于伏尔加河下游地区，靠近里海岸边。而俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包就出土于俄罗斯的伏尔加河地区。值得注意的是，月即别在位时间是从公元1313年到公元1341年，大致相当于元仁宗爱育黎拔力八达到元惠宗妥懽帖睦尔的统治时期，即元朝历史的中晚期。青花瓷器恰恰是在元代晚期烧造成熟的。结合《元史》中元文宗图帖睦尔和元惠宗妥懽帖睦尔对元朝皇室亲贵诸王赏赐的相关记载，我认为：这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是元朝政府在景德镇定烧后专门赏赐给钦察汗月即别的御用之物。钦察汗月即别是一位虔诚的穆斯林，在位期间大力推广伊斯兰教，今乌孜别克民族的名称即得名于月即别的名字。钦察汗月即别的妻子是一位信奉基督教的拜占庭帝国的公主[7]，所以这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的装饰纹样中会同时出现代表伊斯兰文化的“太阳芦雁纹”以及代表基督教文化的“十字架纹”。关于这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包的具体用途，我认为：鉴于元代蒙古贵族的饮酒习惯，这件元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包是宴饮时用于掷骰子的器物，以掷出的骰子的点数来决定参加宴饮的蒙古贵族在饮酒时的顺序和饮酒时的数量。我相信，今后随着考古发掘的深入，会有更多的元青花在俄罗斯出土。
公元1341年月即别去世，钦察汗国呈现衰败的迹象。公元1351年，元朝爆发了波澜壮阔的红巾军农民起义，元朝统治摇摇欲坠。公元1368年，明朝军队攻克大都（今北京市），元惠宗妥懽帖睦尔逃往蒙古草原，元朝灭亡。大约到明朝永乐末年，钦察汗国彻底分裂，退出了历史舞台。斗转星移，岁月如梭，700年的时光转瞬即逝。由“一代天骄”成吉思汗建立的蒙元帝国早已经尘封在历史的岁月之中，由骁勇善战的拔都建立的雄伟而辽阔的钦察汗国也已经凐没在时间的长河之中。但是，在考古工作者的不懈努力下，那些曾经见证过蒙古人光辉历程的元青花被发掘出土，比如俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包，那段早已被淡忘的历史又重新浮现在人们的面前。
注释：
[1]上海博物馆.幽蓝神采：2012上海元青花国际学术研讨会论文集（第1辑）[M].上海：上海古籍出版社，2015.
[2]陈克伦.略论元代青花瓷器中的伊斯兰文化因素[A].上海博物馆集刊·第6期[C].上海：上海古籍出版社，1992.
[3]刘新园.元青花特异纹饰和将作院所属浮梁瓷局与画局[J].景德镇陶瓷学院学报，1982，3（1）.
[4]马占明.伊斯兰文化研究论集[M].银川：宁夏人民出版社，2015.
[5]王治心.中国基督教史纲[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[6]（明代）宋濂.元史[M].北京：中华书局，1976.
[7]（蒙古）贡伟勒斯.钦察汗国的大汗[M].呼和浩特：内蒙古文化出版社，2014.