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1
好多年前了，曾见俄国画家的一组系列油画，是四幅从少女到老妪的女体写真，分别题为春、夏、秋、冬。甫一照眼，我心震颤。不是逼视觉的人体之美，而是寓意深永启人心觉的人生感悟和生命哲思。
画作透露出时空哲学的审美意味。
一年四季，风日洒然清和响亮，万物迤逦历历如画，自在节令的春秋更序间，生机勃发，悄然变化，默默地呈现峥嵘气象。
人生一世，好如四季风景：年少如春初萌呈青春美；成年如夏繁茂呈丰腴美；中年如秋天的田野呈金色美；老年如冬日瘦树即呈……如果是美，那呈现怎样的一种美呢？我一时思滞且沉默，久久地凝视那位老妪女体，容与冷静的表情，似在皱纹密布的瘦削面颊上滉漾出来；半闭半张的双眼却犹如沉醉在以往的风华岁月，肋骨根根裸露凸现，恰如铁铸铜浇般筋骨清健劲挺沉静……蓦然间，灵光乍然一现，莫不该称之乎地老天荒的沧桑之美吧？
然而，人体虽为天成，人之美，却并非如季节全然为天之所赋，除先天所赋的生命体征和容貌体态之外，其美的呈现，更在于后天所养成的文化意涵，并无时无刻不体现在精神、智慧、气质、心性、习性等诸多方面。体美仅是表象，而深蕴的文化气韵，才是人内在的本质之美。
我爱斯画，情思翩然。视觉的冲击力，心灵的穿透力，充满诱惑的审美力，也许即在于人的生存现象，人生的时间过程，以及生命挑战时间又适应时间的美学境界。
斯时也，我心安且萦怀兮，人生恰呈四时之美，是如仰望仁山毓秀，云流长天；我思静且兴逸兮，生命随时流转，恰可俯视静水流深，临风照影。
我深感，时间弄人；人也可弄时间。
伟人气魄恢宏，声出伟伟胸臆：
问苍茫大地，谁主沉浮？
我深信，站在苍茫大地之上，心怀远志，时间会默默然地引领我们缓缓地走向远方；过往的时间回响，也会用跌宕起伏的优美旋律，永远伴随着我们走向诗的自由境界。
2
我退休了，时在21世纪伊始。
年暮也，散散淡淡地走向冬日时光。
一时回眸往事，世间并非处处清嘉，人事更非时时有意，现在终于可以不为稻粱谋和事功所累，更可以不再为种种烦心事纠纠结结而心生不快了。
古来称退休为“休归”，也即赋闲归家，恰可得闲适之暇。唐·孟浩然有诗道：“秋满休闲日，春余景色和。”（《同张明府碧溪赠答》）故而年届退休，实是一种福祉，所谓“休祉”是也。
退而休之，顺其自然，当可休休然，自由自在，修身养性，颐养天年，那多好啊。
休也者，本义休息也。古人造字，聪明绝顶。休，是个会意字。从人从木。甲骨文所示象形如“人”者，身倚一“木”。本为左“木”右“人”，自金文始把“木”与“人”左右调换，其意不变，通用至今仍为古意，也即“休于树下”的意思。《史记·秦始皇本纪》云：“风雨暴至，休于树下。”当然，人劳作累了，就该休息了。人在田野，何处可休？那就在枝叶繁茂葱郁如盖的一棵大树下休憩呀。是时可以顾瞻远畴近畈，可以随兴听水闻鸟，可以逗趣牛羊，可以嬉笑怒骂……
一幅农耕文明的悠悠古意，瞬即漾漾地在大自然的绿色和风和清新气息中弥漫开来。这多有画面的美感，又多有诗意啊。
无怪乎古来注家又有一释：“休，美也。”原来，休息也可以这样美。
3
想我在20世纪60年代初，作为一名青年教师下放至苏州近郊的车坊公社劳动锻炼，“接受贫下中农再教育”。小队的罗队长照顾我们这几个城里的“先生”，常与妇女们一起干些轻活。时在盛夏，头顶烈日，田间劳作，最怕是耘稻。热；累；身上还痒。只盼妇女队长一声喊：“吃烟哉，吃烟哉，大家歇歇吧！”闻得一声令，瞬即双腿拔出烂泥，与村姑乡妇们一起，越过田埂阡陌，直奔周遭的棵棵大树荫下。
原来所谓的“吃烟”，苏州乡村的俗语，就是休息之意；同时还有时间限定，也即只好歇抽一袋烟的功夫，“小休”而已。
是时也，方方水田一时沉寂下来，阴阴夏木下顿即有了生气。浓荫蔽日，绿风吹凉。乡人们或倚或坐，三三两两欢语频频。男人们一边名副其实在“吃烟”，一边谈古说今牛逼哄哄；女人们则一边家长里短，一边埋怨男女劳力的工分分配不均；有的农妇则担心放养的鸭子有没有把蛋又生到芦苇丛中去了；有的村姑还央求我这个“小陆先生”为她们的腰带画个新花样……不知不觉一袋烟的功夫到了，又听队长高声招呼：“好格哉，好格哉，吃烟辰光到哉！”于是伸伸懒腰，纷纷下田，意兴犹有未尽处。
古人造字，出乎自然，天人与共悦适和谐；树下休息似有远意，小憩犹古调真格有田园风色。
《诗经》有言：“民亦劳止，汔可小休”（《大雅·民劳》），此之谓也。
宋·苏轼词曰：“都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。”（《江城子》）
年届晚暮，此景难忘，这个“休”字，我真的喜欢。
再说了，古来这个“休”字，从本义还可引申为“高兴”的意思。人一旦劳累了，可以得到休息，怎能不高兴呢？人一旦有高兴事或悲伤事，可以与人分享或分担，当然更叫人欢喜不已。如今之常用的“休戚与共”的成语，说人与人之间，无论是“休”（高兴、喜乐），还是“戚”（悲伤、忧虑）都能同心“与共”相互关联无分彼此，不就是这个意思吗？
人老了，从在职的岗位上退下来，属自然规律，操劳一生，理应好好休养清享晚年，若能余时做一些自己喜欢的事，当然更值得高兴了。
不过，休息得好，要心里高兴，就要找到一棵可以倚靠的“树”啊。
那么，我退下来，要寻找的是什么“树”呢？
4
当然应该顺应天命，真的要听从自然的声音。
说到树，还有一段树下闲事。原不想说了，前云 “休”，多有快事趣事，正合“休”之本义：“休息”，也合“休”字的引申意：“高兴”。然而这段闲事，曾令我不快，沮丧，甚至耿耿于怀。嗣后释怀了，還觉得蛮有意思，颇有趣味。不过也不常提，生怕有损我所敬重的一位长者。 斯人已逝，时生怀想，更不应染有不敬。
好在时过境迁，今日旧话重提，实因一时兴起，出乎题外别意，藉“树”以赋予我退休生活的文化遐思。
某日，天雨。队长开恩，一听不出工，皆大欢喜。一老农被乡人谑称“老牛”者邀我下棋。据说其为乡间棋中好手，身经百战无人能敌。他主动请缨，挑战有文化的先生，一旦胜绩，岂不更显威风？哪知我平素不爱此道，偶尔逢场作戏，出手就是“当头炮”，既而则是“马来跳”，再往后着着臭棋。连下三盘，胜负不言而喻。“老牛”洋洋得意不可名状。
看着外面时阴时雨的天空，我正想找个落场水，乘机退避三舍，恰好村姑小白妹牵来一头牛，意兴阑珊地问：
“小陆先生，阿想骑上老牛到村里白相相？”
我喜出望外。时正年少不谙世事，便急于起身连声应道：
“好啊，好啊！走吧……”
哪知身后传来一阵阵杂声交混的哄笑。小白妹也笑。我不明就里，也许是乡人觉得奇怪或意外，堂堂一个教书先生怎么会骑起牛来？于是也莫名其妙地笑起来。
偶一回眸，只见“老牛”的得意烟消云散，没有跟着别人哄笑，反而一脸尴尬……
又下起雨来了，幸亏小白妹想得周到，已备好斗笠蓑衣，一时上下穿戴起来，又取下了近视眼镜，不管三七二十一，拿上一支短笛，笨拙地骑上了被雨水打湿的牛背。村姑牵着牛绳，老牛稳健地踏着田间阡陌缓缓而行，活脱脱一个乡间“老牧童”一个。
四望旷野远阔，所喜天地真色。水田菜地翠绿一片；烟树带雨别生好意；农舍疏落参差其间，粉墙凝云，黛瓦雨润，有水湲湲流过家家户牖，檐下人影绰约偷闲匆忙家事；夏风细雨拂过，数处炊烟淡淡而起……好一派江南风物水乡烟雨的闲静水墨画。
呵，一棵树，好大一棵树！
小白妹牵牛树下，疏慵自放，犹若避雨凉亭。满地嫩草，老牛欢嚼，于兹人牛共适。宋人有词曰：“好风如扇雨如帘”，恰是眼前景致。
烟树雨叶偶有滴水，点点滴滴疏落笠帽可闻清响历历，时或滑过蓑衣跌落碧茵草间无声无痕。风斜雨细，“树下休息”，唯觉心志洒然自在，性情浑如天成。功利得失霎时如浮云飘散无影，世尘曾染已然荡涤殆尽。娱心若此，清欢岂非平生之幸？
斯时胸臆大开忘乎所以，不由得雅兴陡起，横笛一支吹起民间小调《小放牛》来。乐曲缭绕四野，悠远宁静，恰有牧歌情调。小白妹眉间眼梢都见喜气，眨巴着稚真活泼的大眼睛，连声赞道：“小陆先生吹得真好听……”
我则自鸣得意，恍若归心渔樵山水稼穑田园，陶然自醉于远古遗风余韵。
谁料得一曲过半，一声断喝如雷震耳：
“下来，下来！吹啥个吹，公家的耕牛是给你随随便便骑骑白相相的吗？”
是老韦，我们下乡“接受贫下中农再教育”的带队领导。时年已50开外，清癯瘦削，乡人称之为老韦先生。平时处事端肃，一丝不苟，不过为人倒很和善。今日不知何故闻声赶来，劈头盖脸就是一顿声色俱厉的训斥。我知道犯事了，急忙跳下牛背，沮丧得要命，但不敢吭声。
小白妹吓得牵起老牛溜之大吉。
悻悻而归，一路数落。无非“损公利私”“违反纪律”“自由散漫”“小资情调”云云。一口吴侬软语，却内含筋骨，按当时“极左”思想，句句在理，不容置疑，只好耷拉着脑袋，脚步沉重的跟他回家，到家便蒙头大睡，假寐无闻，全然置之度外。
后来终于弄清楚了这件事的来龙去脉。觉得有趣，也有不快。原来与我对弈的“老牛”，以前做过牛贩子，走南闯北投机牟利，据说赚到不少钱。后回乡务农，被评了个“富裕中农”，近乎富农成分。其实他并不姓“牛”，“老牛”是乡人私底下给他取的绰号，我却误为其姓，平日还“老牛老牛”不绝于口，他也不解释，只是笑笑。怪不得那天小白妹牵来一头牛让我骑时，便引起了乡亲们的一阵哄笑。
令人不快的是，不知是谁嚼舌头根，报告给带队领导，我因此得到了当时最为严重的警示：“阶级立场不清”。
事后想想，这也怪不得谁，时势使之然也。老韦先生亦好人一个。事后倒也不再追究，说过几句便不了了之。要说年轻浪事，何必当真，我也无所用心，自在高兴就好。说是道非，风声过耳，关我个鸟事！
不过从那以后，如应心约，时有空闲就独倚那棵大树之下。那是什么树，我也不识，只是呆呆地静处片刻。看看野眼，听听蝉鸣，慵懒疏放的样子，似有“自我放逐”的精神意态。若有所思，实也无所思；若有诉求，实也无所诉无所求。
甲骨文那个靠在“木”上的“人”，那就是我吗？那株“木”，就是我所依凭的那棵树吗？即时神游，想入非非，一种悠然休憩的闲淡姿态，一种无所思亦无所求的自然天性。得“休”且“休”，劳而还有“乐”，天之所赋也。
我本自在，何患人言？忽而想起孔子和弟子子贡的一段对话来。
有一次子贡观看年终的祭神活动，场面壮观，众者皆乐。孔子问道：
“赐也，乐乎？”
那知子贡回答老师说，一个国家的人竟然如此欣喜若狂，“赐未知其为乐也。”
孔子为学为人，从不古板，认为该劳处则劳，该乐时则乐，于是对学生说了一段极耐人寻味的话：
百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知
也。张而不弛，文武弗能，弛而不张，文武弗为。
一张一弛，文武之道也。（《孔子家语》）
这个孔老夫子啊，实在开明也太有意思了。既然辛苦过了，借个活动痛痛快快地热闹一番，那是多么美好的事情啊。有关“张弛”的文武之道和“乐”而“泽”的生活哲理，岂不发人深省吗？孔子伟大且亲和之至，原来还最懂休闲和快乐啊。
想到这里，心似莲花绽放，尘埃消隐，一片明艳宜人。
弹指一挥，50余年过去了。岁月流光，日暮沧桑。或有闲暇时候，心心念念的还是那棵树，那支没有吹完的《小放牛》。
然而，我所牵挂的青春年华，已是渐行渐远遥不可及，再也回不去了。
宋人有词道：“只知白头不知年。”我也是。一年寒冬匆匆而去，下一个春天又姗姗而来。风轻云淡的闲日子，最有味卷中岁月；人生劳逸行乐处，一时不知身于何处也，一时忘年不知是何年了。
只有树知道，一年过了，就默默地画了一圈年轮。记录的往事里，曾经暴风骤雨，也曾经风花雪月；曾经电闪雷鸣，甚至被残酷地劈成两半，也曾经茁壮成长枝繁叶茂喜引雏鸟出巢飞向远方……
树啊，树！
心向天空，扎根大地，默默无闻地在黑暗深处汲取养分，汲取力量，经久不息地沐浴日月之光展现生命的美丽。
树啊，树！
一年又一年快乐地在躯干之内画上一圈又一圈的年轮。线条曲致，但圆满。哦，圆满，不是时间寄寓其上最具审美力的空间表达吗？不是生命赋予其上最富表现力的自然章法吗？
可惜我们看不到，也感受不到。只有大地知道，长天知道。还有，树自己知道。
树知道，所以春常在。
天地知道，所以永恒。
（待續）
好多年前了，曾见俄国画家的一组系列油画，是四幅从少女到老妪的女体写真，分别题为春、夏、秋、冬。甫一照眼，我心震颤。不是逼视觉的人体之美，而是寓意深永启人心觉的人生感悟和生命哲思。
画作透露出时空哲学的审美意味。
一年四季，风日洒然清和响亮，万物迤逦历历如画，自在节令的春秋更序间，生机勃发，悄然变化，默默地呈现峥嵘气象。
人生一世，好如四季风景：年少如春初萌呈青春美；成年如夏繁茂呈丰腴美；中年如秋天的田野呈金色美；老年如冬日瘦树即呈……如果是美，那呈现怎样的一种美呢？我一时思滞且沉默，久久地凝视那位老妪女体，容与冷静的表情，似在皱纹密布的瘦削面颊上滉漾出来；半闭半张的双眼却犹如沉醉在以往的风华岁月，肋骨根根裸露凸现，恰如铁铸铜浇般筋骨清健劲挺沉静……蓦然间，灵光乍然一现，莫不该称之乎地老天荒的沧桑之美吧？
然而，人体虽为天成，人之美，却并非如季节全然为天之所赋，除先天所赋的生命体征和容貌体态之外，其美的呈现，更在于后天所养成的文化意涵，并无时无刻不体现在精神、智慧、气质、心性、习性等诸多方面。体美仅是表象，而深蕴的文化气韵，才是人内在的本质之美。
我爱斯画，情思翩然。视觉的冲击力，心灵的穿透力，充满诱惑的审美力，也许即在于人的生存现象，人生的时间过程，以及生命挑战时间又适应时间的美学境界。
斯时也，我心安且萦怀兮，人生恰呈四时之美，是如仰望仁山毓秀，云流长天；我思静且兴逸兮，生命随时流转，恰可俯视静水流深，临风照影。
我深感，时间弄人；人也可弄时间。
伟人气魄恢宏，声出伟伟胸臆：
问苍茫大地，谁主沉浮？
我深信，站在苍茫大地之上，心怀远志，时间会默默然地引领我们缓缓地走向远方；过往的时间回响，也会用跌宕起伏的优美旋律，永远伴随着我们走向诗的自由境界。
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我退休了，时在21世纪伊始。
年暮也，散散淡淡地走向冬日时光。
一时回眸往事，世间并非处处清嘉，人事更非时时有意，现在终于可以不为稻粱谋和事功所累，更可以不再为种种烦心事纠纠结结而心生不快了。
古来称退休为“休归”，也即赋闲归家，恰可得闲适之暇。唐·孟浩然有诗道：“秋满休闲日，春余景色和。”（《同张明府碧溪赠答》）故而年届退休，实是一种福祉，所谓“休祉”是也。
退而休之，顺其自然，当可休休然，自由自在，修身养性，颐养天年，那多好啊。
休也者，本义休息也。古人造字，聪明绝顶。休，是个会意字。从人从木。甲骨文所示象形如“人”者，身倚一“木”。本为左“木”右“人”，自金文始把“木”与“人”左右调换，其意不变，通用至今仍为古意，也即“休于树下”的意思。《史记·秦始皇本纪》云：“风雨暴至，休于树下。”当然，人劳作累了，就该休息了。人在田野，何处可休？那就在枝叶繁茂葱郁如盖的一棵大树下休憩呀。是时可以顾瞻远畴近畈，可以随兴听水闻鸟，可以逗趣牛羊，可以嬉笑怒骂……
一幅农耕文明的悠悠古意，瞬即漾漾地在大自然的绿色和风和清新气息中弥漫开来。这多有画面的美感，又多有诗意啊。
无怪乎古来注家又有一释：“休，美也。”原来，休息也可以这样美。
3
想我在20世纪60年代初，作为一名青年教师下放至苏州近郊的车坊公社劳动锻炼，“接受贫下中农再教育”。小队的罗队长照顾我们这几个城里的“先生”，常与妇女们一起干些轻活。时在盛夏，头顶烈日，田间劳作，最怕是耘稻。热；累；身上还痒。只盼妇女队长一声喊：“吃烟哉，吃烟哉，大家歇歇吧！”闻得一声令，瞬即双腿拔出烂泥，与村姑乡妇们一起，越过田埂阡陌，直奔周遭的棵棵大树荫下。
原来所谓的“吃烟”，苏州乡村的俗语，就是休息之意；同时还有时间限定，也即只好歇抽一袋烟的功夫，“小休”而已。
是时也，方方水田一时沉寂下来，阴阴夏木下顿即有了生气。浓荫蔽日，绿风吹凉。乡人们或倚或坐，三三两两欢语频频。男人们一边名副其实在“吃烟”，一边谈古说今牛逼哄哄；女人们则一边家长里短，一边埋怨男女劳力的工分分配不均；有的农妇则担心放养的鸭子有没有把蛋又生到芦苇丛中去了；有的村姑还央求我这个“小陆先生”为她们的腰带画个新花样……不知不觉一袋烟的功夫到了，又听队长高声招呼：“好格哉，好格哉，吃烟辰光到哉！”于是伸伸懒腰，纷纷下田，意兴犹有未尽处。
古人造字，出乎自然，天人与共悦适和谐；树下休息似有远意，小憩犹古调真格有田园风色。
《诗经》有言：“民亦劳止，汔可小休”（《大雅·民劳》），此之谓也。
宋·苏轼词曰：“都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。”（《江城子》）
年届晚暮，此景难忘，这个“休”字，我真的喜欢。
再说了，古来这个“休”字，从本义还可引申为“高兴”的意思。人一旦劳累了，可以得到休息，怎能不高兴呢？人一旦有高兴事或悲伤事，可以与人分享或分担，当然更叫人欢喜不已。如今之常用的“休戚与共”的成语，说人与人之间，无论是“休”（高兴、喜乐），还是“戚”（悲伤、忧虑）都能同心“与共”相互关联无分彼此，不就是这个意思吗？
人老了，从在职的岗位上退下来，属自然规律，操劳一生，理应好好休养清享晚年，若能余时做一些自己喜欢的事，当然更值得高兴了。
不过，休息得好，要心里高兴，就要找到一棵可以倚靠的“树”啊。
那么，我退下来，要寻找的是什么“树”呢？
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当然应该顺应天命，真的要听从自然的声音。
说到树，还有一段树下闲事。原不想说了，前云 “休”，多有快事趣事，正合“休”之本义：“休息”，也合“休”字的引申意：“高兴”。然而这段闲事，曾令我不快，沮丧，甚至耿耿于怀。嗣后释怀了，還觉得蛮有意思，颇有趣味。不过也不常提，生怕有损我所敬重的一位长者。 斯人已逝，时生怀想，更不应染有不敬。
好在时过境迁，今日旧话重提，实因一时兴起，出乎题外别意，藉“树”以赋予我退休生活的文化遐思。
某日，天雨。队长开恩，一听不出工，皆大欢喜。一老农被乡人谑称“老牛”者邀我下棋。据说其为乡间棋中好手，身经百战无人能敌。他主动请缨，挑战有文化的先生，一旦胜绩，岂不更显威风？哪知我平素不爱此道，偶尔逢场作戏，出手就是“当头炮”，既而则是“马来跳”，再往后着着臭棋。连下三盘，胜负不言而喻。“老牛”洋洋得意不可名状。
看着外面时阴时雨的天空，我正想找个落场水，乘机退避三舍，恰好村姑小白妹牵来一头牛，意兴阑珊地问：
“小陆先生，阿想骑上老牛到村里白相相？”
我喜出望外。时正年少不谙世事，便急于起身连声应道：
“好啊，好啊！走吧……”
哪知身后传来一阵阵杂声交混的哄笑。小白妹也笑。我不明就里，也许是乡人觉得奇怪或意外，堂堂一个教书先生怎么会骑起牛来？于是也莫名其妙地笑起来。
偶一回眸，只见“老牛”的得意烟消云散，没有跟着别人哄笑，反而一脸尴尬……
又下起雨来了，幸亏小白妹想得周到，已备好斗笠蓑衣，一时上下穿戴起来，又取下了近视眼镜，不管三七二十一，拿上一支短笛，笨拙地骑上了被雨水打湿的牛背。村姑牵着牛绳，老牛稳健地踏着田间阡陌缓缓而行，活脱脱一个乡间“老牧童”一个。
四望旷野远阔，所喜天地真色。水田菜地翠绿一片；烟树带雨别生好意；农舍疏落参差其间，粉墙凝云，黛瓦雨润，有水湲湲流过家家户牖，檐下人影绰约偷闲匆忙家事；夏风细雨拂过，数处炊烟淡淡而起……好一派江南风物水乡烟雨的闲静水墨画。
呵，一棵树，好大一棵树！
小白妹牵牛树下，疏慵自放，犹若避雨凉亭。满地嫩草，老牛欢嚼，于兹人牛共适。宋人有词曰：“好风如扇雨如帘”，恰是眼前景致。
烟树雨叶偶有滴水，点点滴滴疏落笠帽可闻清响历历，时或滑过蓑衣跌落碧茵草间无声无痕。风斜雨细，“树下休息”，唯觉心志洒然自在，性情浑如天成。功利得失霎时如浮云飘散无影，世尘曾染已然荡涤殆尽。娱心若此，清欢岂非平生之幸？
斯时胸臆大开忘乎所以，不由得雅兴陡起，横笛一支吹起民间小调《小放牛》来。乐曲缭绕四野，悠远宁静，恰有牧歌情调。小白妹眉间眼梢都见喜气，眨巴着稚真活泼的大眼睛，连声赞道：“小陆先生吹得真好听……”
我则自鸣得意，恍若归心渔樵山水稼穑田园，陶然自醉于远古遗风余韵。
谁料得一曲过半，一声断喝如雷震耳：
“下来，下来！吹啥个吹，公家的耕牛是给你随随便便骑骑白相相的吗？”
是老韦，我们下乡“接受贫下中农再教育”的带队领导。时年已50开外，清癯瘦削，乡人称之为老韦先生。平时处事端肃，一丝不苟，不过为人倒很和善。今日不知何故闻声赶来，劈头盖脸就是一顿声色俱厉的训斥。我知道犯事了，急忙跳下牛背，沮丧得要命，但不敢吭声。
小白妹吓得牵起老牛溜之大吉。
悻悻而归，一路数落。无非“损公利私”“违反纪律”“自由散漫”“小资情调”云云。一口吴侬软语，却内含筋骨，按当时“极左”思想，句句在理，不容置疑，只好耷拉着脑袋，脚步沉重的跟他回家，到家便蒙头大睡，假寐无闻，全然置之度外。
后来终于弄清楚了这件事的来龙去脉。觉得有趣，也有不快。原来与我对弈的“老牛”，以前做过牛贩子，走南闯北投机牟利，据说赚到不少钱。后回乡务农，被评了个“富裕中农”，近乎富农成分。其实他并不姓“牛”，“老牛”是乡人私底下给他取的绰号，我却误为其姓，平日还“老牛老牛”不绝于口，他也不解释，只是笑笑。怪不得那天小白妹牵来一头牛让我骑时，便引起了乡亲们的一阵哄笑。
令人不快的是，不知是谁嚼舌头根，报告给带队领导，我因此得到了当时最为严重的警示：“阶级立场不清”。
事后想想，这也怪不得谁，时势使之然也。老韦先生亦好人一个。事后倒也不再追究，说过几句便不了了之。要说年轻浪事，何必当真，我也无所用心，自在高兴就好。说是道非，风声过耳，关我个鸟事！
不过从那以后，如应心约，时有空闲就独倚那棵大树之下。那是什么树，我也不识，只是呆呆地静处片刻。看看野眼，听听蝉鸣，慵懒疏放的样子，似有“自我放逐”的精神意态。若有所思，实也无所思；若有诉求，实也无所诉无所求。
甲骨文那个靠在“木”上的“人”，那就是我吗？那株“木”，就是我所依凭的那棵树吗？即时神游，想入非非，一种悠然休憩的闲淡姿态，一种无所思亦无所求的自然天性。得“休”且“休”，劳而还有“乐”，天之所赋也。
我本自在，何患人言？忽而想起孔子和弟子子贡的一段对话来。
有一次子贡观看年终的祭神活动，场面壮观，众者皆乐。孔子问道：
“赐也，乐乎？”
那知子贡回答老师说，一个国家的人竟然如此欣喜若狂，“赐未知其为乐也。”
孔子为学为人，从不古板，认为该劳处则劳，该乐时则乐，于是对学生说了一段极耐人寻味的话：
百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知
也。张而不弛，文武弗能，弛而不张，文武弗为。
一张一弛，文武之道也。（《孔子家语》）
这个孔老夫子啊，实在开明也太有意思了。既然辛苦过了，借个活动痛痛快快地热闹一番，那是多么美好的事情啊。有关“张弛”的文武之道和“乐”而“泽”的生活哲理，岂不发人深省吗？孔子伟大且亲和之至，原来还最懂休闲和快乐啊。
想到这里，心似莲花绽放，尘埃消隐，一片明艳宜人。
弹指一挥，50余年过去了。岁月流光，日暮沧桑。或有闲暇时候，心心念念的还是那棵树，那支没有吹完的《小放牛》。
然而，我所牵挂的青春年华，已是渐行渐远遥不可及，再也回不去了。
宋人有词道：“只知白头不知年。”我也是。一年寒冬匆匆而去，下一个春天又姗姗而来。风轻云淡的闲日子，最有味卷中岁月；人生劳逸行乐处，一时不知身于何处也，一时忘年不知是何年了。
只有树知道，一年过了，就默默地画了一圈年轮。记录的往事里，曾经暴风骤雨，也曾经风花雪月；曾经电闪雷鸣，甚至被残酷地劈成两半，也曾经茁壮成长枝繁叶茂喜引雏鸟出巢飞向远方……
树啊，树！
心向天空，扎根大地，默默无闻地在黑暗深处汲取养分，汲取力量，经久不息地沐浴日月之光展现生命的美丽。
树啊，树！
一年又一年快乐地在躯干之内画上一圈又一圈的年轮。线条曲致，但圆满。哦，圆满，不是时间寄寓其上最具审美力的空间表达吗？不是生命赋予其上最富表现力的自然章法吗？
可惜我们看不到，也感受不到。只有大地知道，长天知道。还有，树自己知道。
树知道，所以春常在。
天地知道，所以永恒。
（待續）