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无论是在地理、宗教、政治和文化領域还是在艺术研究领域，满族萨满文化都是我国民族学研究中不可或缺的一部分。在我国民族艺术中，满族的萨满文化充满神秘，拥有独特的人文精神，是我国少数民族文化艺术研究领域的一块瑰宝。其中，萨满图腾作为满族最具代表性的艺术手段，在满族文化中闪现出独特的光芒。本文就围绕着新时代满族萨满图腾的美学价值与实用价值进行究。
满族人民作为萨满的信徒，其对于萨满的信仰可以追溯到原始时期，在人类还处于氏族社会时，萨满作为一种精神图腾一直在北方游牧民族中代代相传。但是，由于当时社会文化程度较低等多种因素，萨满这一宗教信仰并未发展出自己的教义，只能通过信徒的口述一代一代传承下来，成为信徒的精神支柱。
笔者通过长时间的调查与研究，发现萨满文化中最为基础的构成形式还是对于自然的崇拜。在一切技术与认知都尚不发达的上古时期，人们对于神灵的理解往往来源于自然环境。他们会将雷鸣声幻想为云龙的咆哮，会将闪电定义为“天罚”，而洪流淹没土地则是因为河神对所献上的祭品尚不满足。
东北地区自然环境相对恶劣，所以萨满对满族人来说更为重要。即使这个古老的宗教当下已经不复存在，但独属于它的艺术形式与文化思想仍然流传下来，并在社会发展的新时代被注入了新鲜的生机与活力。
一、萨满文化概述
（一）萨满文化
“萨满”起源于通古斯语，相传“萨满”在当时是以巫师的身份存在于许多民族中，他们是天与人沟通的桥梁，萨满可以通过施法控制天气，具有占卜等能力，萨满直接影响信徒的生产和生活。
为了帮助族人避免灾祸，免去神灵的惩罚，每一任萨满都会在族人内选择自己的继任者，并将自己与神灵沟通的手段统统传授给他。因此，萨满的崇高地位不言而喻，人们都将萨满视作能够上通天听的半神，并通过他们来表达对神灵的尊敬与祈求，以期向神明表达善意，消灾解难。在科学认知发展水平极低的上古社会，满族人民的世界观与价值观念可以说都是在萨满思想的引导下所构建完成的，萨满直接决定了满族人对于世界的认知形态。
萨满文化信奉“万物皆有灵”。风有灵，树有灵，草有灵，花有灵。一切自然界中的事物都有自己的认知与灵魂。而在这样的思想观念之上，萨满文化中的自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜就自然而然地建立和发展起来。图腾崇拜具体是指满族人民对于动物神、植物神明的尊崇，他们祭鸦，祭狗，祭佛多妈妈，祭柳等。
（二）萨满文化中的图腾崇拜
图腾崇拜是上古民族文化不可缺少的组成部分。虽然它实质上并非宗教，但多少包含一些宗教因素。在图腾崇拜中，人们往往认为该图腾是祖先、保护者或者逝去的亲人，它能够帮助人们消灾解难，拥有神灵般的力量。而在萨满文化中，“鹰”是最为普遍的一种图腾。满族人认为，鹰是萨满化身的神物象征，是天的神鸟使者。神鹰具有与天以及众神通灵的神术。由于萨满是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。鹰的神圣地位在萨满的服饰上也有所展现，萨满神帽上铜制的飞鸟就是神鹰的标志。
二、萨满教的原始艺术与萨满图腾的美学价值
（一）岩画
世界上的岩画多数产生于原始社会，大多具有宗教色彩。在原始满族氏族部落中，萨满可以说是整个部族的精神领袖，他们借由自己的神力来沟通天地，为族人祈福避灾。因此，部族中所有的宗教祭祀仪式也由萨满来主持，在仪式结束后，就需要创作出表现仪式内容的岩画。而在描绘岩画的过程中，萨满需要投入自己的宗教情绪，并赋予作品相应的思想情感。根据展示的内容，岩画大致分为四种：表达对大自然的尊崇，即自然崇拜岩画;祭祀或祈祷各类神灵，即神灵崇拜岩画;表达对繁衍后代的渴求，即生殖崇拜岩画;表达对动物的崇拜，即动物崇拜岩画。
根据绘画手法，岩画可以分为两种形态，一是反映真实事物，即写实类岩画，二是对现实生活中的事物进行夸张描绘，即抽象类岩画。萨满图腾采用类似宗教的艺术表现形式，具有独特的艺术魅力，它们显得自然、质朴而粗犷，反映出古代人民的真实生活与精神状态。
（二）萨满面具
萨满面具是萨满在跳神和祭祀时使用的道具。在祭祀内容有所差异的情况下，萨满面具的造型与色彩也会有所不同。而实质上，所有的面具形象都来自先人对于神灵形象的理解与简化。他们通过合理的想象与夸张来将日常生活中的事物进行构建与重组，并在描绘图案时表现出鲜明的抽象性与符号性。除此之外，萨满面具多体现出对称的美感，色彩明丽鲜艳，具有极强的装饰性。
（三）萨满剪纸
萨满剪纸，最早也出现在部族的宗教祭祀活动中。萨满需要使用剪纸作为环境装饰，从而营造出更为庄重、肃穆的祭祀氛围。上古时期，萨满教本身就已经具有极大的影响力，而为了进一步拓展这种引领作用，萨满需要通过图腾的形式把神明形象更加突出。所以，在萨满剪纸中，图腾描绘也较为普遍。伴随着萨满剪纸功能的越发多样化，它逐渐走入氏族人民的日常生活中，被用以装饰房屋。
（四）萨满服装绘画
根据使用场合的不同，萨满的服饰也会产生相应的变化。这些场合包含日常生活中方方面面的内容，比如举行宗教祭祀活动时，为病人祈愿祛病时，甚至于主持婚礼时。绘画内容也展现出不同的图腾崇拜特征。比如，神衣神裙上所描绘的鸟兽图案其背后的意义就是，通过披上鸟羽，萨满才能够顺利到达天界众神之地，为族人进行祈拜。虽然在漫长的历史演变中萨满服饰的设计制作已经由繁复化为朴素，但先人所遗留下来的萨满神服依然因其繁多的图案和张扬的色彩而具有艺术审美价值。
（五）神鼓
神鼓是萨满在进行祭祀活动时使用的重要法器之一，它们图案繁杂，造型多样，具有很高的美学价值。萨满神鼓绘画的主要题材有萨满树绘画、日月神绘画、萨满神绘画、动物神绘画和萨满世界绘画。不同的图腾拥有不同的象征意义，但都传达出“万物有灵”的根本观念。
三、新时期萨满图腾的实用价值
经过漫长的发展与演变，满族的剪纸文化因为受到萨满文化的影响而呈现出独特的艺术风格。满族的人物剪纸造型古朴庄严，近似远古的萨满岩画，而剪纸线条粗犷，色彩对比鲜明，具有很强的装饰性。这种剪纸艺术现在也在民间广泛流传，并在庆祝节日时展现出独具特色的装饰效果。
除了剪纸艺术之外，信奉萨满教的民族之中大多有在枕头、服饰与配饰上刺绣的习惯，而这些图案往往与萨满文化中的图腾崇拜有关。在现今的满族文化中，他们所刺绣的内容仍然具有强烈的萨满文化风格，如体现海东青翱翔天际的刺绣图案、花鸟虫鱼的刺绣纹样等。
在东北民间，现今的许多家庭因为民俗文化的影响而形成了特殊的心理映射。他们仍然认为，萨满法器有着镇宅祈福的美好寓意，因此将它们用作装饰品放置在屋内。法器上古老素朴的萨满图腾也开始作为工艺美术的一种表现手法，在装饰领域得到越发广泛的应用。
四、结语
虽然萨满文化本身体现出强烈的宗教特征，但经过漫长的历史演变，人们在新时代更多关注它的艺术美学特色与实用价值。人们需要在现代化的社会发展进程中重视民俗文化传承与发展的重要意义，使得各民族独具特色的古老文化都能够在新时代焕发出崭新的生机与灿烂的光彩。
（长春师范大学）
作者简介：郭鋆梓（1995-），女，山西太原人，硕士在读，研究方向：艺术设计。
满族人民作为萨满的信徒，其对于萨满的信仰可以追溯到原始时期，在人类还处于氏族社会时，萨满作为一种精神图腾一直在北方游牧民族中代代相传。但是，由于当时社会文化程度较低等多种因素，萨满这一宗教信仰并未发展出自己的教义，只能通过信徒的口述一代一代传承下来，成为信徒的精神支柱。
笔者通过长时间的调查与研究，发现萨满文化中最为基础的构成形式还是对于自然的崇拜。在一切技术与认知都尚不发达的上古时期，人们对于神灵的理解往往来源于自然环境。他们会将雷鸣声幻想为云龙的咆哮，会将闪电定义为“天罚”，而洪流淹没土地则是因为河神对所献上的祭品尚不满足。
东北地区自然环境相对恶劣，所以萨满对满族人来说更为重要。即使这个古老的宗教当下已经不复存在，但独属于它的艺术形式与文化思想仍然流传下来，并在社会发展的新时代被注入了新鲜的生机与活力。
一、萨满文化概述
（一）萨满文化
“萨满”起源于通古斯语，相传“萨满”在当时是以巫师的身份存在于许多民族中，他们是天与人沟通的桥梁，萨满可以通过施法控制天气，具有占卜等能力，萨满直接影响信徒的生产和生活。
为了帮助族人避免灾祸，免去神灵的惩罚，每一任萨满都会在族人内选择自己的继任者，并将自己与神灵沟通的手段统统传授给他。因此，萨满的崇高地位不言而喻，人们都将萨满视作能够上通天听的半神，并通过他们来表达对神灵的尊敬与祈求，以期向神明表达善意，消灾解难。在科学认知发展水平极低的上古社会，满族人民的世界观与价值观念可以说都是在萨满思想的引导下所构建完成的，萨满直接决定了满族人对于世界的认知形态。
萨满文化信奉“万物皆有灵”。风有灵，树有灵，草有灵，花有灵。一切自然界中的事物都有自己的认知与灵魂。而在这样的思想观念之上，萨满文化中的自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜就自然而然地建立和发展起来。图腾崇拜具体是指满族人民对于动物神、植物神明的尊崇，他们祭鸦，祭狗，祭佛多妈妈，祭柳等。
（二）萨满文化中的图腾崇拜
图腾崇拜是上古民族文化不可缺少的组成部分。虽然它实质上并非宗教，但多少包含一些宗教因素。在图腾崇拜中，人们往往认为该图腾是祖先、保护者或者逝去的亲人，它能够帮助人们消灾解难，拥有神灵般的力量。而在萨满文化中，“鹰”是最为普遍的一种图腾。满族人认为，鹰是萨满化身的神物象征，是天的神鸟使者。神鹰具有与天以及众神通灵的神术。由于萨满是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。鹰的神圣地位在萨满的服饰上也有所展现，萨满神帽上铜制的飞鸟就是神鹰的标志。
二、萨满教的原始艺术与萨满图腾的美学价值
（一）岩画
世界上的岩画多数产生于原始社会，大多具有宗教色彩。在原始满族氏族部落中，萨满可以说是整个部族的精神领袖，他们借由自己的神力来沟通天地，为族人祈福避灾。因此，部族中所有的宗教祭祀仪式也由萨满来主持，在仪式结束后，就需要创作出表现仪式内容的岩画。而在描绘岩画的过程中，萨满需要投入自己的宗教情绪，并赋予作品相应的思想情感。根据展示的内容，岩画大致分为四种：表达对大自然的尊崇，即自然崇拜岩画;祭祀或祈祷各类神灵，即神灵崇拜岩画;表达对繁衍后代的渴求，即生殖崇拜岩画;表达对动物的崇拜，即动物崇拜岩画。
根据绘画手法，岩画可以分为两种形态，一是反映真实事物，即写实类岩画，二是对现实生活中的事物进行夸张描绘，即抽象类岩画。萨满图腾采用类似宗教的艺术表现形式，具有独特的艺术魅力，它们显得自然、质朴而粗犷，反映出古代人民的真实生活与精神状态。
（二）萨满面具
萨满面具是萨满在跳神和祭祀时使用的道具。在祭祀内容有所差异的情况下，萨满面具的造型与色彩也会有所不同。而实质上，所有的面具形象都来自先人对于神灵形象的理解与简化。他们通过合理的想象与夸张来将日常生活中的事物进行构建与重组，并在描绘图案时表现出鲜明的抽象性与符号性。除此之外，萨满面具多体现出对称的美感，色彩明丽鲜艳，具有极强的装饰性。
（三）萨满剪纸
萨满剪纸，最早也出现在部族的宗教祭祀活动中。萨满需要使用剪纸作为环境装饰，从而营造出更为庄重、肃穆的祭祀氛围。上古时期，萨满教本身就已经具有极大的影响力，而为了进一步拓展这种引领作用，萨满需要通过图腾的形式把神明形象更加突出。所以，在萨满剪纸中，图腾描绘也较为普遍。伴随着萨满剪纸功能的越发多样化，它逐渐走入氏族人民的日常生活中，被用以装饰房屋。
（四）萨满服装绘画
根据使用场合的不同，萨满的服饰也会产生相应的变化。这些场合包含日常生活中方方面面的内容，比如举行宗教祭祀活动时，为病人祈愿祛病时，甚至于主持婚礼时。绘画内容也展现出不同的图腾崇拜特征。比如，神衣神裙上所描绘的鸟兽图案其背后的意义就是，通过披上鸟羽，萨满才能够顺利到达天界众神之地，为族人进行祈拜。虽然在漫长的历史演变中萨满服饰的设计制作已经由繁复化为朴素，但先人所遗留下来的萨满神服依然因其繁多的图案和张扬的色彩而具有艺术审美价值。
（五）神鼓
神鼓是萨满在进行祭祀活动时使用的重要法器之一，它们图案繁杂，造型多样，具有很高的美学价值。萨满神鼓绘画的主要题材有萨满树绘画、日月神绘画、萨满神绘画、动物神绘画和萨满世界绘画。不同的图腾拥有不同的象征意义，但都传达出“万物有灵”的根本观念。
三、新时期萨满图腾的实用价值
经过漫长的发展与演变，满族的剪纸文化因为受到萨满文化的影响而呈现出独特的艺术风格。满族的人物剪纸造型古朴庄严，近似远古的萨满岩画，而剪纸线条粗犷，色彩对比鲜明，具有很强的装饰性。这种剪纸艺术现在也在民间广泛流传，并在庆祝节日时展现出独具特色的装饰效果。
除了剪纸艺术之外，信奉萨满教的民族之中大多有在枕头、服饰与配饰上刺绣的习惯，而这些图案往往与萨满文化中的图腾崇拜有关。在现今的满族文化中，他们所刺绣的内容仍然具有强烈的萨满文化风格，如体现海东青翱翔天际的刺绣图案、花鸟虫鱼的刺绣纹样等。
在东北民间，现今的许多家庭因为民俗文化的影响而形成了特殊的心理映射。他们仍然认为，萨满法器有着镇宅祈福的美好寓意，因此将它们用作装饰品放置在屋内。法器上古老素朴的萨满图腾也开始作为工艺美术的一种表现手法，在装饰领域得到越发广泛的应用。
四、结语
虽然萨满文化本身体现出强烈的宗教特征，但经过漫长的历史演变，人们在新时代更多关注它的艺术美学特色与实用价值。人们需要在现代化的社会发展进程中重视民俗文化传承与发展的重要意义，使得各民族独具特色的古老文化都能够在新时代焕发出崭新的生机与灿烂的光彩。
（长春师范大学）
作者简介：郭鋆梓（1995-），女，山西太原人，硕士在读，研究方向：艺术设计。