【摘 要】
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"知行合一"是最具有阳明学特色的主张,也需要其全部学说的整体指向来理解。但在以往的研究中,人们往往将"知行合一"作为一个孤立的理论命题来理解,从而形成所谓道德知行、主
【机 构】
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陕西师范大学哲学系; Shanghai Academy of Social Sciences;
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"知行合一"是最具有阳明学特色的主张,也需要其全部学说的整体指向来理解。但在以往的研究中,人们往往将"知行合一"作为一个孤立的理论命题来理解,从而形成所谓道德知行、主客观知行以及道德实践中之知行统一等各种不同角度的疏解。实际上,如果将"知行合一"放在阳明思想发展的脉络中来把握,那么,以"行著习察"为特征的"身心之学"就代表着其"知行合一"的基本关怀,而表里如一之"慎独"、内外一致之"诚意",也就代表着其"知行合一"的根本指向,由此才有所谓"知与行如何分得开"的"一个工夫"之说。但是,由于王阳明的"慎独""诚意"主要是借助传统的知行概念加以表达的,因而不仅造成了人们在理解上的各种纠缠,而且也影响到其正面作用的发挥。
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