王國維在《人間詞話》中説:「少游詞境最爲淒婉.至『可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮』則變而淒厲矣.」[一]此説一出,一般人便認定秦觀是個絶對的感傷詞人,絶無解脱之念.其實,即使秦觀遷謫詞出現「淒厲」之境,也不代表秦觀遷謫詞絶無超脱情懷.蘇軾在《書秦少游挽詞後》即云:(少游)自作挽詞一篇,人或怪之.予以謂少游齊死生,了物我,戲出此語,無足怪者.」[二]今人徐培鈞更明確指出秦觀遷謫詞《滿庭芳》(紅蓼花繁)「擺脱塵世之煩惱」,羅立剛也認爲秦觀遷謫詞《好事近》、《添春色》「超脱現實的束縛」,「反映了少游超脱現實的曠達襟懷」.[三]遺憾的是,古今學者們對秦觀遷謫詞中的超脱情懷只有簡單的論斷與泛泛的分析,缺少深究.爲此,筆者擬在前人論斷與分析的基礎上,着重對秦觀遷謫詞中超脱情懷的傳達形式、成因與價值等作些探究.